ابن الأحنف اليمني

(مؤلفاته)

• قال الجَنَدِيُّ: «له مصنَّفاتٌ مفيدةٌ في التفسير واللّغة والحديث، قَدِمتُ جِبْلةَ سنةَ إحدى وسبعمائة، فوجدته يُدَرِّسُ بالشَّرَفِيّةِ، فقرأتُ عليه بعض مصنَّفاته، وأجازني ببقيّتِها، ثم انتقل إلى تَعِزَّ، فدَرَّسَ بمدرسة الدار الجديدة بمَغْرِبةِ تَعِزَّ، ثم انتقل عنها إلى المدرسة المؤيَّديّة، فدرَّس بها مدةً، وانتفع به جماعةٌ من أهل تعِزَّ».
• ومنها: «البستان في إعراب مشكلات القرآن»

_________
(١) قد وردت نسبته عند الأستاذ/ فؤاد سيد: «الجيلي» بالياء، ينظر: مجلة معهد المخطوطات العربية مج ١ جى ٢ ص ٢٠٠، وهذا تصحيف، والصواب «الجِبْلِيُّ» بالباء الموحدة: نسبةً إلى مدينة جِبْلةَ، ويُقال: مدينة ذي جِبْلةَ، وهي مدينة مشهورة بالجنوب الغربِيِّ من إِبَّ بمسافة سبعة كيلو مترات، وكانت تُسمى قديمًا ذاتَ النَّهْرَيْنِ؛ لأنها كانت بَيْنَ نَهَرَيْنِ كبيرين جاريين في الصيف والشتاء، ابتناها عبدُ اللَّه بنُ على الصُّلَيْحيُّ سنة (٤٥٨ هـ)، وسمّاها جِبْلةَ باسم يهوديٍّ كان يبيع الفَخّارَ فيها قبل عمارتها، ثم انتقل إليها أحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الصُّلَيْحيُّ وزَوْجتُهُ أَرْوَى بنتُ أحمد، وصارت جِبْلةُ بعد ذلك عاصمةً للدولة الصُّلَيْحِيّةِ
(٢) السلوك في طبقات العلماء والملوك ٢/ ١٧٧. وصحف لقبه الزِّرِكْلِيّ وكَحّالة فقال الزِّركلي: «ابنُ الأخْنَفِ»، وقال كحالة: «الأَخْنف»، يعني: بالخاء المعجمة
(٣) المدارس الإسلامية في اليمن ص ٧٥.

الترجمة كلها ملتقطة من مقدمة الدكتور أحمد الجندي لتحقيق كتاب: البستان في إعراب مشكلات القرآن»، للمترجَم