ابن بيدكين التركماني

الترجمة

إدريس بن بيدكين بن عبد الله التركماني الحنفي.

• وبَيْدَكِين: بفتح الباء والدال وسكون الياء، اسم تركي.
• له كتاب «اللمع في الحوادث والبدع»، كذا ذكر اسمه وكتابه ابن الشِّحنة الصغير (ت: ٨٩٠)، في حواشيه على «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» لأبي محمد عبد القادر بن محمد القرشي (ت: ٧٧٥)، فيما نقله حاجي خليفة في «كشف الظنون». ولم ترد له ترجمة في المصادر.
• وذكر في كتابه «اللمع» أنه طلب العلم في دمشق، وحلب، ودخل مدينة الخليل بعد سنة: ٦٩٠. ثم انتقل إلى القاهرة وأقام فيها، حتى وفاته.
• ونعلم من كتابه أنه كان في القاهرة سنة: ٧٠١، ثم ذهب للحجِّ واصطحب معه أهله، وطابت له الإقامة فاختار المجاورة: «وكان مؤلفُ الكتاب مجاورًا بمكة المشرَّفة هو وعيالُه».
• ونستنتج مما ذكره في كتابه أن مجاورته امتدَّت إلى سنة (٧٠٣) على الأقل، وقرأ كتابه «اللمع» على خطيب مكة: تقي الدين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد ابن إبراهيم الطبري، كانت له عناية بالفقه، ولِيَ خطابة مكة سنين كثيرة، وتوفي سنة: ٧٠٤. وعلى قاضي مكة حفيد العلامة الفقيه الشافعيُّ الشهير محبُّ الدين الطبري (٦١٥ - ٦٩٤): نجم الدِّين أبو حامد محمدُ بنُ محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبريُّ (ت: ٧٣٠).
• وعاد ابن بيدكين إلى مصر بعد رحلة الحجِّ التي طالتْ، وقد استخرج من كتابه «اللمع» فصل الفتوَّة، وأفردها في رسالة صغيرة، أجرى القلم فيها بالحذف والتغيير والزيادة، ثم التمس من أشهر المفتين في المذاهب الأربعة التقريظ عليها، تأييدًا لمادتها، ونصرة لمؤلفها في قيامه بين العامة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فقرَّظ له أربعة، هم: السنباطي الشافعي (٦٥٣ - ٧٢٢)، وابن تيمية الحنبلي (٦٦١ - ٧٢٨)، وابن التركماني المارديني الحنفي (٦٦٠ - ٧٣١)، والإخنائي المالكي (٦٥٨ - ٧٥٠).
• وكان لقاء ابن بيدكين بشيخ الإسلام ابن تيمية في القاهرة خلال مدَّة إقامته فيها بعد خروجه من السجن في شوال سنة (٧٠٩) أن رجع إلى دمشق آخر شهر شوال سنة (٧١٢)، وخلال هذه المدَّة توثَّقت صلة ابن بيدكين بشيخ الإسلام، خاصة أن شيخه الأول ابن عطاء الله الاسكندري الصوفي؛ كان قد توفي قبل هذا التاريخ في جمادى الآخرة (٧٠٩).