أبراج الزجاج
في سيرة الحجاج
إعداد عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف ﵀
١٤٠٣هـ- ١٤٢٢هـ
تحقيق
د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة المحقق
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:
فهذه رسالة مختصرة مفيدة في سيرة الحجاج بن يوسف أمير العراق، كتبها الابن الشاب، وقد سمّاها ﵀: «أبراج الزجاج في سيرة الحجاج»، وهي رسالة نافعة جدًا، بيَّن فيها رحمه الله تعالى: نسب الحجاج، ومولده، وأسرته، وعدد أولاده، وزوجاته، وأخباره معهنّ، وبداية إمارته، وحال الحجاج قبل الإمارة، وقصة قتله لعبد الله بن الزبير ﵄، وكيف تولى إمارة العراق، وفتوحات الحجاج، وصفات الحجاج، وإصلاحاته، وما قيل فيه من مدح، وما قيل فيه من ذم وهجاء، وخطابة الحجاج، ورسائله، ونقد الحجاج، وأقوال العلماء فيه، وما ذكر فيه من أحلام ورُؤىً بعد موته، وذكر وقت وفاته، وأثر وفاته على بعض الناس، ثم ذكر الابن عبد الرحمن ﵀ خاتمة البحث، ثم التوصيات، ثم قائمة المراجع التي رجع إليها في سيرة الحجاج، وعندما رأيت هذا الترتيب الجميل، والاختصار المفيد، أحببت أن أقوم بإخراج هذه الرسالة التي توضح الحقيقة في شأن الحجاج، والله أسأل أن ينفع
بها الابن عبد الرحمن، وأن يجعلها له من العمل الصالح، وأن ينفعه بها، وأن يبلغه أعلى منازل الشهداء؛ فإنه - ﷾ - الكريم المنان، الرؤوف الرحيم، ذو الفضل والجود والإحسان.
وأصل هذه الرسالة بحث أعده الابن عبد الرحمن رحمه الله تعالى في الصف الثاني الثانوي، الفصل الثاني في العام الدراسي ١٤٢٠ - ١٤٢١هـ في ثانوية أبي عمرو البصري لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة الرياض، أشرف عليه الأستاذ محمد السليم حفظه الله تعالى، وجزاه خيرًا.
وعندما توفي الابن عبد الرحمن رحمه الله تعالى ذهبت إلى المدرسة وطلبت هذا البحث، فدفعه إليّ وكيل المدرسة الشيخ محمد العوشن، جزاه الله خيرًا.
وعملي في هذه الرسالة على النحو الآتي:
١ - كتبت سيرة مختصرة للابن عبد الرحمن، والابن عبد الرحيم رحمهما الله تعالى.
٢ - قمت بمطابقة الرسالة على أصلها المخطوط بخط الابن عبد الرحمن رحمه الله تعالى.
٣ - أحلت إلى أماكن ومواضع فصول البحث ومباحثه في أصول كتب التأريخ والسير؛ لتوثيق معلومات البحث في مراجعه الأصلية.
٤ - إذا أضفت كلمة أو جملة جعلتها بين معقوفين هكذا: [...].
٥ - إذا أضفت شيئًا من الفوائد جعلتها في الحاشية؛ لرغبتي في بقاء الرسالة على أصلها، لعل الله أن ينفع بها كاتبها.
٦ - أضفت مواقف أعلام التابعين مع الحجاج، ومواقفه معهم.
والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يجعله من العمل المقبول للابن عبد الرحمن وشقيقه الابن عبد الرحيم رحمهما الله تعالى، وأن يجعلهما شهداءَ أحياءً عند ربهم يرزقون، وأن يجمعني بهما في أعلى منازل الشهداء في الفردوس الأعلى مع نبينا محمد بن عبد الله - ﷺ - ووالدينا، ومشايخنا، وذرياتنا، وأزواجنا، وأحبابنا في الله تعالى جميعًا؛ إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير.
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله، نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن سار على دربهم إلى يوم الدين.
أبو عبد الرحمن
حرر ضحى يوم الجمعة ٧/ ٨/ ١٤٢٤هـ.
* مولد الابن عبد الرحمن ﵀، ونشأته، وطلبه للعلم، وأخلاقه، وما قال عنه العلماء، وطلاب العلم، والأساتذة، ومعلموه، وزملاؤه، ووفاته رحمه الله تعالى:
أولًا: مولده: ولد ﵀ قبل صلاة الظهر في اليوم السابع والعشرين من ذي القعدة: ٢٧/ ١١/١٤٠٣هـ في سكن جامع الفاروق بإسكان القوات المسلمة طريق الخرج في مدينة الرياض.
ثانيًا: نشأته: نشأ بتوفيق الله تعالى ورعايته وفضله وإحسانه على ما نشأ عليه أهل التوحيد، وكان يتّصف بالذكاء منذ الطفولة المبكرة، فلم يدخل المدرسة إلا وهو يحفظ جزء عمّ، ويقرأ الأحرف العربية، وفي السنة الثانية الابتدائية اختبر في الجماعة الخيرية في خمسة أجزاء، فاجتاز بتقدير ممتاز، وكان يدرس في الفترة الصباحية في المدرسة، وفي الفترة المسائية بعد العصر في الجامع في حلقات القرآن الكريم على الشيخ حافظ قاري غلام محمد بن فيض الله، جزاه الله خيرًا.
وكان الابن عبد الرحمن ﵀ لا يحب اللعب في طفولته كما يحبه الأطفال، حتى في المدرسة، وقد أخبرني ﵀ أنه يجلس والطلاب يعلبون في ملعب المدرسة، وقد كان ﵀ يذهب من البيت في سيارة ويرجع إليه، ثم من البيت إلى المسجد، ولا يختلط مع أبناء الجيران، وكان ملازمًا لي مدة حياته إلا إذا سافرت، وكان يحب أن يصلي دائمًا خلف الإمام من صغره إلى أن مات رحمه الله تعالى.
* دخل المدرسة الابتدائية في أوائل عام ١٤١٠هـ [مدرسة الإمام حمزة لتحفيظ القرآن الكريم] في حي الغبيراء بمدينة الرياض، وكان يثني على كثير من مدرسيها ويخصّ منهم الأستاذ سعيد بن سعد الطيشان، والأستاذ محمد بن سالم الهيشة، جزاهما الله خيرًا، وتخرّج من هذه المدرسة عام ١٤١٥هـ.
* ثم درس المتوسطة في المتوسطة الثانية لتحفيظ القرآن الكريم، وختم حفظ القرآن في الخامسة عشرة من عمره في هذه المدرسة [بتقدير ممتاز، وقد أخذ الدرجة كاملة ١٠٠%]، وذلك عام ١٤١٨هـ، وكان ﵀ يثني على مديرها الشيخ حمّاد بن عبد الرحمن العمر حفظه الله، ويذكر من حسن خُلُقه وتربيته، وعنايته بالطلاب الشيء الكثير، كما يُثني كثيرًا على مدرّس القرآن الكريم بهذه المدرسة: الشيخ إبراهيم التويم حفظه الله، ويذكر حرصه على نفع الطلاب واستقامتهم، ويثني على كثير من مدرّسي هذه المدرسة.
* ثم اختبر بعد ذلك في الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن فاجتاز بتقدير ممتاز أيضًا ولله الحمد، وذلك عام ١٤١٩هـ.
* ثم انتقل إلى المرحلة الثانوية عام ١٤١٩هـفدرس في ثانوية أبي عمرو البصري لتحفيظ القرآن الكريم، وتعلّم فيها القراءات السبع مع مراجعة القرآن الكريم، وكان يثني كثيرًا على الشيخ عادل بن عبد الله السنيد حفظه الله مدرّس القراءات، وقد أثّر على الابن عبد الرحمن في الإخلاص، وعلى الشيخ بدر بن ناصر العوَّاد حفظه الله مدرّس المواد الشرعية، وقد أثّر على
الابن عبد الرحمن في البلاغة والشعر والأساليب الرائعة، ويشكرهما ويقول: «هذان من العلماء»؛ لتأثره بتربيتهما؛ ولغزارة علمهما، وحرصهما على نفع الطلاب جزاهما الله خيرًا، كما يُثني على وكيل هذه المدرسة: الشيخ محمد العوشن ويقول: «هذا الرجل عليه سمت العلماء»، كما يُثني على كثير من مدرّسي هذه المدرسة جزاهم الله خيرًا.
* ثم تخرّج من هذه الثانوية عام ١٤٢٢هـ، وكان من العشرة الأوائل على مدارس تحفيظ القرآن الكريم بمدينة الرياض، بتقدير ممتاز.
وأخبرني وكيل هذه المدرسة الشيخ محمد العوشن حفظه الله أن الابن عبد الرحمن ﵀ أوصى بكتابه تقريب المعاني في شرح حرز الأماني في القراءات السبع للصف الثالث ثانوي في مدرسة أبي عمرو، وكان الابن عبد الرحمن قد كتب على هذا الكتاب بخط يده: «هذا التقريب أُوصي به لطلاب ثالث ثانوي بعد مغادرتي المدرسة على خير إن شاء الله تعالى، والسلام عليكم» (١).
* ثم انتقل إلى المرحلة الجامعية، فدخل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في كلية الشريعة، قسم الشريعة، وذلك في ١٣ من جمادى الثاني عام ١٤٢٢هـ، فدرّس بها بقيّة جمادى، ورجب، وشعبان، وستة عشر يومًا من رمضان - ﵀ -.
وكان من مشايخه في كلية الشريعة قسم الشريعة:
١ - الشيخ د. عبد الله بن مبارك البوصي يدرسه في الفقه.
٢ - الشيخ د. عبد الحكيم العجلان، في الفقه أيضًا.
٣ - الشيخ د. محمد المديميغ، في العقيدة «الطحاوية».
٤ - الشيخ د. ناصر الجديع، في العقيدة «الطحاوية».
٥ - الشيخ د. عبد العزيز العسكر في العقيدة «الطحاوية».
٦ - الشيخ د. محمد الدريويش، في العقيدة «الطحاوية».
٧ - الشيخ د. محمد بن عبد العزيز المبارك، في أصول الفقه.
٨ - الشيخ د. إسماعيل بن خليل، في الحديث «بلوغ المرام».
٩ - الشيخ د. محمد بن عبد الله الفهيد، في مصطلح الحديث.
١٠ - الشيخ د. فراج الحمد، في النحو «أوضح المسالك».
١١ - الشيخ د. إبراهيم الفايز، في «النظم».
١٢ - الشيخ د. عبد الله العمرو، في «النظم».
١٣ - الشيخ د. شريف في «علوم القرآن».
١٤ - الشيخ د. جمعة، في «التفسير».
١٥ - الشيخ د. الزناتي، في «التفسير» أيضًا.
أما زملاؤه في كلية الشريعة قسم الشريعة فهم كثير جدًا، لكن من أبرزهم وأحبهم إليه:
١ - عادل بن عبد الله المطرودي، وهو ممن يحفظ القرآن الكريم وصحيح البخاري ومسلم، وحفظ بعد ذلك السنن زاده الله علمًا.
٢ - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سليمان الشبيب.
٣ - * ياسر بن محمد الحقيل، وهو قرين عبد الرحمن في البلاغة والشعر.
٤ - تركي بن عبد الله الهويمل.
٥ - عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن بجاد القحطاني.
٦ - عبد الرحمن بن سعود الدحيم.
٧ - عبد العزيز بن سعد بن محمد الحمدِّي.
٨ - عبد الحليم بن فاروق الأفغاني.
٩ - عبد الحميد بن عبد الله المشعل.
١٠ - سلمان بن محمد بن ظافر الشهري.
١١ - * يزيد بن علي المحسن.
١٢ - * عبد السلام بن سليمان الربيش.
١٣ - * عبد الرحمن بن سعد المبارك.
١٤ - * تركي بن إبراهيم المهنا.
١٥ - * متعب بن خالد الجندل.
١٦ - * علي بن محمد المهوس.
١٧ - * عبد الله بن سليمان الرميان.
١٨ - * عبد الرحمن بن محمد الحمود.
١٩ - عبد الرحمن بن حمود البدراني.
٢٠ - * عبد الله بن صالح الهزاني.
٢١ - * عبد الرحمن بن عبد العزيز الجلعود (١).
ثالثًا: طلبه للعلم خارج المدارس النظامية:
راجع القرآن مرات عديدة على شيخه في جامع الفاروق بإسكان أفراد القوات المسلحة، وعلى مجموعة من المدرسين، وكان يحضر معي الدروس الليلية، وفجر الخميس عند سماحة شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله تعالى، وذلك في السنوات الأخيرة في حياة شيخنا رحمه الله تعالى، ومن أهم طلبه للعلم ما يأتي:
١ - حفظ بعد حفظه القرآن الكريم: الأربعين النووية للإمام النووي ﵀.
٢ - قرأ كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، وذلك على فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح القصير حفظه الله عام ١٤٢٠هـ في مدينة الباحة، ولم يكمله؛ لطول نفس الشيخ في الشرح، ثم قرأ هذا الكتاب عليّ من أوله إلى آخره وذلك عام ١٤٢٢هـ في مدينة الباحة قبل موته بأشهر، واستمع لشرحه كاملًا، وبدأ يحفظ هذا الكتاب، فحفظ قبل موته سبعة عشر بابًا سمَّعها عليَّ واستمع لشرحها، وآخر هذه الأبواب ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ (١).
٣ - قرأ القواعد الحسان لتفسير القرآن للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ﵀، على فضيلة الشيخ د. عبد الله بن عبد العزيز الخضير حفظه الله، وذلك عام ١٤٢٠هـفي مدينة الباحة.
٤ - قرأ نخبة الفكر للحافظ ابن حجر على فضيلة الشيخ منصور السماري حفظه الله، وذلك عام ١٤٢٠هـفي مدينة الباحة.
٥ - قرأ عليَّ كتاب بلوغ المرام إلى نهاية كتاب الجنائز ثلاث مرات: المرة الأولى مستمعًا في الطائف عام ١٤٢٠هـ، والمرة الثانية قرأه عليَّ بنفسه في الباحة عام ١٤٢٠هـ، والمرة الثالثة في مدينة الرياض، وقد وصل إلى نهاية كتاب الزكاة، وبدأ في الصيام إلى الحديث رقم ٦٧٦ [حديث حفصة أم المؤمنين ﵂: أن النبي - ﷺ - قال: «من لم يُبَيِّت الصيام قبل الفجر فلا صيام له» (١).
٦ - قرأ عليَّ كتاب «منهاج السالكين وتوضيح الفقه في الدين» للعلامة السعدي ﵀، وصل فيه إلى نهاية كتاب الزكاة قبل موته ﵀.
٧ - قرأ عليَّ كتاب «كشف الشبهات» كاملًا، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، واستمع لشرحه.
٨ - سَمِعَ ثلاثة الأصول للإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀، خمس مرات، مع شرحها.
٩ - قرأ عليَّ «الدروس المهمة لعامة الأمة» للإمام ابن باز ﵀ مرتين، ولم يكمل الثانية؛ لموته ﵀.
١٠ - حفظ عليَّ الرحبية في الفرائض إلى باب الحساب عام ١٤٢٠هـ،
وراجعها مرات.
١١ - قرأ عليَّ «الفوائد الجلية في المباحث الفرضية» للعلامة ابن باز ﵀ إلى باب الحساب.
١٢ - قرأ عليَّ «الدرر البهية في المسائل الفقهية» للإمام الشوكاني إلى نهاية كتاب الحج، وذلك عام ١٤٢٢هـفي مدينة الباحة قبل وفاته ﵀ بأشهر.
١٣ - سَمِعَ «العقيدة الواسطية مع شرحها» ثلاث مرات: الأولى سمعها من الشيخ الدكتور حمد الشتوي في الطائف عام ١٤٢٠هـ، والثانية والثالثة سمعها في دروسي في الرياض.
١٤ - سَمِعَ «القواعد الخمس الكبرى» من الدكتور علي بن راشد الدبيان، وذلك في الطائف عام ١٤٢٠هـ.
١٥ - سَمِعَ الفرائض إلى باب الحساب من الشيخ بدر الجويان، وذلك في الطائف عام ١٤٢٠هـ.
١٦ - له ثلاثة بحوث مفيدة:
الأول: الجنة والنار من الكتاب والسنة المطهرة، وقد طُبع ولله الحمد ثلاث طبعات: الطبعة الأولى سبعة آلاف نسخة، والطبعة الثانية عشرة آلاف نسخة، والطبعة الثالثة عشرون ألف نسخة، ولله الحمد.
الثاني: غزوة فتح مكة في السنة المطهرة، وقد طبع والله الحمد.
الثالث: أبراج الزجاج في سيرة الحجاج، وقد طبع ولله الحمد.
١٧ - وُجد له تعليقات مفيدة على بعض كتبه التي قرأها في الحلقات العلمية - ﵀ - منها ما وُجد على كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي ﵀، فقد كتب الابن عبد الرحمن - ﵀ - على مقدمة هذا الكتاب الكلمة المفيدة الآتية:
أ - فضل العلم:
١ - العلم إرث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
٢ - العلم يبقى والمال يفنى.
٣ - العلم لا يتعب صاحبه في الحراسة.
٤ - العلم يوصل إلى أن يكون صاحبه من الشهداء على الحق.
٥ - أهل العلم أحد صنفي ولاة الأمر.
٦ - لم يرغِّب النبي - ﷺ - في أن يغبط أحدٌ أحدًا على شيء إلا على العلم [صاحب القرآن الذي يعمل به]،وصاحب المال [الذي ينفقه في الحق].
٧ - العلم طريق إلى الجنة.
٨ - من وُفِّق للعلم فقد أراد الله به خيرًا.
٩ - إن الله يرفع صاحب العلم بعلمه.
ب - آداب طالب العلم:
١ - الإخلاص لله سبحانه.
٢ - ينوي بطلب العلم رفع الجهل عن نفسه، وعن غيره.
٣ - ينوي بذلك الدِّفاع عن الدين بالعلم.
٤ - العمل بالعلم.
٥ - العبادة مبنية على: الإخلاص، والمتابعة للنبي - ﷺ -.
٦ - الدعوة إلى العلم.
٧ - الصبر على التعلم.
جـ - عقبات في طريق العلم:
١ - فساد النية.
٢ - حب الشهرة.
٣ - التفريط في حلقات العلم.
٤ - التذرّع بكثرة الأشغال.
٥ - التفريط في طلب العلم في الصغر.
٦ - العزوف عن طلب العلم.
٧ - تزكية النفس.
٨ - عدم العمل بالعلم.
٩ - اليأس [واحتقار الذات].