أخبار القضاة

عَبْد الملك بْن عمير اللخمي

اختلف في القاضي بعد الشعبي، فقيل: عَبْد الملك بْن عمير، وقيل القاسم بْن عَبْد الرحمن؛ فأما الهيثم بْن عدي، فقال: استقضى القاسم بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد الحميد ابن عَبْد الرحمن، وعزله ابن هبيرة.

وأَخْبَرَنِي بْن أبي خيثمة، عَن سليمان بْن أبي شيخ، قال: ثم ولى عَبْد الحميد بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد الملك بْن عمير اللخمي، حليف بني عدي بْن كعب: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل الأعرج؛ قَالَ: حَدَّثَنِي خلف بْن تميم؛ قال: حَدَّثَنَا بكر ابن المختار؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الملك بْن عمير؛ قال: صعد بي أبي إِلَى علي بْن أبي طالب ﵁، وهو على المنبر، فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة.

حَدَّثَنَا فضل بْن سهل الأعرج؛ قال: حَدَّثَنِي خلف بْن تميم، قال: سألت إسماعيل بْن إبراهيم بْن مهاجر: متى ولد عَبْد الملك بْن عمير؟ فقال: سألته عما سألتني فذكر لي: قَالَ: ولدت في ثلاث سنين بقيت من خلافة عثمان.

حَدَّثَنَا فضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنِي يحيى بْن معين عَن أبي بكر بْن عياش، عَنْ عَبْدِ الملك بْن عمير. قال: ولدت لثلاث بقين من خلافة عثمان.

حَدَّثَنِي علي بْن عُمَر الأنصاري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعيد الأموي، عَنْ عَبْدِ الملك بْن عمير، رأيت علي بْن أبي طالب ﵁ واقفًا على فرس وهو يقول:

أرى حربًا مظللة وسلمًا ... وعقدًا ليس بالعقد الوثيق

أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن القاسم بْن مهرويه، عَن مُحَمَّد بْن يزيد، عَن أبي بكر بْن عياش؛ قال: كان عَبْد الملك بْن عمير أكبر من أبي إسحاق سنتين، وإنما سمى القبطي بفرس له وكان رجلًا من لخم فصيحًا، يقطع الكلام، ولي قضاء الكوفة.

أَخْبَرَنِي علي بْن حرب الموصلي؛ قَالَ: حَدَّثَنَا حسن الجعفي، عَن مُحَمَّد بْن أبان، قال: قَالَ: رجل لعَبْد الملك بْن عمير: ما أراك تلحن! فقال: سبقت اللحن.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أبي علي، عَن سليمان بْن منصور الخزاعي، قال: حَدَّثَنَا حجر ابن عَبْد الجبار، قال: قلت لعَبْد الملك بْن عمير: أرأيت زيادًا؟ قال: نعم إني لأنظر إليه في هَذَا المسجد، كأنه سارية نواريه، أحمر يكسر عينيه ثم تمثل بقول الفرزدق

وقبلك ما أعتبت كاسر عينه ... زيادًا فلم تقدر عليّ حبائله

أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عُمَر بْن بكير؛ قَالَ: حَدَّثَنِي أبي. عَن الهيثم، عَن إبراهيم ابن مُحَمَّد بْن سعد بْن أبي وقاص، وكان من أفصح قريش رأيناه؛ قال: فذكر عَبْد الملك بْن عمير: قَالَ: ما رأيت أفصح منه قط، والله إن كان مُحَمَّد ابن سعيد يتعجب منه، وإنه لأفصح قرشي يومئذ، والله لقد رأيته في المسجد، وإنه ليحدث بحديث قد استعلك فيه، فَقَالَ: أعرابي. يا هؤلاء على رسلكم، إن كانت الأرض حديثًا يؤتدم به فإن حديث هَذَا الشيخ من ذلك استعلك أحد فيه.

حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم، قال: حَدَّثَنَا حامد بْن يحيى، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان قَالَ: سمعت

عَبْد الملك بْن عمير يقول أنا أول العرب قطع نهر بلخ مع عَمْرو بْن عُثْمَان بْن عفان.

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو بْن أبي سعد؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالح الحناط؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عبيدة الحداد، عَن ابن عوانة، أنه قال: سمعت عَبْد الملك بْن عمير يقول:

استبق ودّك للصديق ولا تكن ... فتيًا يعض بحارك ملحاحا

واهجرهم هجر الصديق صديقه ... حتى تلاقيهم عليك شحاحا

أَخْبَرَنِي إبراهيم بْن أبي عثمان، عَن عبيد بْن إسماعيل الهباري، قال: خرج عَبْد الملك بْن عمير، هو ورجل من أهل الكوفة يريدان شراء دار عقيل بْن أبي طالب فدخلا مسجد المدينة، وانطلق صاحب عَبْد الملك ليضع عنه ثياب السفر وأقبل عَبْد الملك في ثيابه حتى جلس إِلَى عقيل، فقال: من أنت؟ قال: من أهل الكوفة قال: أتعرف دارًا لنا بها؟ قال: نعم: أتبيعها؟ قال: نعم. قال: بكم؟ قال: بعشرة آلاف، فصفق على يديه، فهي دار عَبْد الملك بْن عمير، وما زالت لولده حتى باعوها.

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن يوسف بْن يعقوب الأزدي؛ قال: حَدَّثَنَا العباس ابن الفرج الرياشي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أبي رجاء، عَن الهيثم بْن عدي، قال: خاصم الوليد بْن سريع مولى عُمَر بْن حريث أخته كلثم بنت سريع إِلَى عَبْدِ الملك بْن عمير. وكان على قضاء الكوفة، فَقَالَ: هذيل الأشجعي:

لقد عثر القبطي أول زلة ... وكان وما منه العثار ولا الزلل

أتاه وليد بالشهود يقودهم ... على ما ادعى من صامت المال والخول

يقود إليه كلثمًا وكلامها ... شفاء من الداء المخامر والخبل

فأدلى وليد عند ذاك بحقه ... وكان وليد ذا مراء وذا جدل

وكان بها دل وعين كحيلة ... فأدلت بحسن الدل منهابالكحل

ففتنت القبطي حتى قضى لها ... بغير قضاء الله في السّور الطول

فلو أنّ من في القصر يعلم علمه ... لما استعمل القبطي فينا على عمل

له حين يقضي للنساء تخاوصٌ ... وكان وما فِيْهِ التخاوص والحول

إذا ذات دلّ كلمته لحاجة ... فهمّ بأن يقضي تنحنح أو سعل

وبرّق عينيه ولاك لسانه ... رأى كل شيء ما خلا شخصها جلل

قطع هَذَا الشعر عند عَبْد الملك بْن عمير فقال: ماله قاتله الله؟ لربما جاءتني السعلة أو التنحنح فأردها مخافة ما قال.

أخبرت عَن أبي عمير الضرير، عَن أبي عوانة، أنه قال: كنا عند عَبْد الملك بْن عمير يومًا فقال: ما أصبح عندنا اليوم خبز ولكن من أراد منكم السويق فليشرب.

أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي؛ قال: حَدَّثَنَا يعقوب عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن مهدي، قال: كان سُفْيَان الثوري يعجب من حفظ عَبْد الملك بْن عمير.

القاسم بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد اللهِ بْن مسعود

قَالَ: ابن أبي شيخ: حَدَّثَنِي ابن أبي خيثمة عنه استعمله مسلمة بْن عَبْد الملك.

أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن زهير بْن حرب؛ قال: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الملك الطنافسي، عَن الأعمش: أن القاسم بْن عَبْد الرحمن كان لا يأخذ عَن القضاء أجرًا، فأتى بصبي ليختن فقال: انحروا عنه جزورًا.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن اسحاق الصغاني، قال: حَدَّثَنَا الأسود بْن عامر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن يحيى بْن سعيد؛ قال: سأل عُمَر بْن عَبْد العزيز عَن قاضي الكوفة، فقيل له: القاسم بْن عَبْد الرحمن وكان لا يأخذ على القضاء رزقًا.

أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن أبي الدنيا؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن قدامة؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن مسعر، عَن محارب بْن دثار، قَالَ: صحبنا القاسم بْن عَبْد الرحمن فغلينا بثلاث: بطول الصمت، وسخاء النفس، وكثرة الصلاة.

أخبرت، عَن مُحَمَّد بْن معاوية، عَن ابن عيينة، عَن المسعودي، عَن القاسم قال: أربع لا يؤخذن عليهن أجر: القضاء، والأذان، والحساب، والقرآن، يعني بالحساب القسام.

وفي كتاب أبي جعفر المخرمي، عَن أبي السري، عَن سُفْيَان، عَن مسعر، قال: ما رأيت أشد إيفاء في الحديث من عُمَر بْن دثار، والقاسم بْن عَبْد الرحمن.

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أبي الدنيا، قال: حَدَّثَنِي ابن أبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن مسعر، عَن مزاحم بْن زفر أخبره؛ قال: قدمت على عُمَر بْن عَبْد العزيز، فسألني: من على قضائكم؟ قلت: القاسم بْن عَبْد الرحمن قال: كيف علمه؟ قلت: عالم صحيح فهم؛ قال. فمن أعلم أهل الكوفة؟ قلت أتقاهم.

أَخْبَرَنِي إبراهيم بْن أبي عثمان، عَن ابن أبي شيخ، قال: ولي عُمَر بْن عَبْد العزيز القاسم بْن عَبْد الرحمن قضاء الكوفة، وولي أبا الزناد بيت المال.

وأَخْبَرَنِي ابن أبي خيثمة، عَن أبي شيخ قال: ولى سلمة بْن عَبْد الملك القاسم بْن عَبْد الرحمن: قَالَ: أَبُو بكر: وللقاسم بْن عَبْد الرحمن حديث كثير رفعه.

حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّد الدوري؛ قال: حَدَّثَنَا موسى بْن إسماعيل؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن إسماعيل بْن سالم بْن عُمَر أنه شهد القاسم بْن القاسم بْن عَبْد الرحمن وهو قاضي الكوفة أتاه رجل بحمار اشتراه فقال: انظر إِلَى هَذَا الحمار، فإني اشتريته وكتمنيه صاحبه ليس له وباعه فقال: جئني بشهود أن به عيبًا، ولم تنظر إِلَى الحمار.

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصغاني؛ قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم؛ قال: حَدَّثَنَا المسعودي، عَن القاسم، أنه ضرب عَبْدًا افترى على حر ثمانين سوطًا.

أَخْبَرَنِي جعفر بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أبي شيبة، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن سعيد القطان؛ قال: سمعت الأعمش يقول: لما ولي القاسم القضاء أرسل إلي؛ فَقَالَ: عرض علي مائة فأبيت، وعرض علي مائتين فأبيت، قال: فقلت إما أن تأخذ، وإما أن تقعد في منزلك.

أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّد بْن حسن. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو كريب، قال: حَدَّثَنَا حفص بْن غياث؛ عَن الأعمش، قال: قَالَ لي: القاسم بْن عَبْد الرحمن: لو جلست إِلَى إن رأيت فيّ شيئًا رددتني عنه؛ قال: فجلس إليه فجاء رجلان يختصمان؛ فَقَالَ: أحدهما: إن لي على صاحبي شيئًا، فَقَالَ: ألك بينة؟ قال: لا. استحلفه، قال: اذهب اطلب بينة؛ ولا تستحلفه، قلت: هَذَا يقول ليس لي بينة، أتريد أن تجيء بشهود زور.

أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني؛ قال: حَدَّثَنَا زيد بْن الحباب، قال: حَدَّثَنِي ربيع بْن منذر الثوري؛ قال: شهد أبي عند القاسم بْن عَبْد اللهِ بْن مسعود، فَقَالَ لَهُ: ائتني بمن يزكيك، فَقَالَ لَهُ: لي ولك أنت، فكأن القاسم دخله تقزز من ذلك، ومضى أبي، فقال: من هَذَا؟ قالوا منذر الثوري؛ قال: علي به، فأتاه الرسول؛ فقال: أجب القاضي؛ فقال: لا إنما كانت عندي شهادة فأديتها، ولم يفعل.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن أيوب؛ قال: حَدَّثَنَا عبادة؛ قال: حَدَّثَنَا المسعودي؛ قَالَ: شهدت القاسم بْن عَبْد الرحمن جلد عَبْدًا في فرية ثمانين، فَقَالَ لَهُ عَبْد الحميد بْن عَبْد الرحمن بْن زيد: جلدت العَبْد ثمانين؟ قال. نعم قال: لم؟ قال: لقول الله ﷿ فاجلدوهم ثمانين جلدة؛ فَقَالَ: عَبْد الحميد لأبي الزناد: أكذاك كنتم تفعلون؟ قال: ما كنا نفعل، حتى كان عُمَر بْن عَبْد العزيز جلد عَبْدًا ثمانين.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قال: حَدَّثَنَا حماد، قال: حَدَّثَنَا ليث بْن أبي سليم، عَن القاسم بْن عَبْد الرحمن، أن ابن مسعود قال: يجلد ثمانين. أخبرت عَن صالح الترمذي؛ عَن ابن إدريس، عَن الشيباني؛ قال: قلت للقاسم: ما تقول في المدعى عليه؟ كيف تستحلفه؟ قال. أستحلفه بالله ما يعلم له حقًا، ولا يدفع له حقًا؛ قلت: قد جمعتهما؛ قال: أستغفر الله قد بلغني أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قال: لا تضطروا الناس في أيمانهم إِلَى ما لا يعلمون.

أخبرت عَن جعفر بْن عون، عَن ابن عميس، قال: كنا بخناصرة مع القاسم، فأتى بسكر، فأمر فوضع بين يدي القوم؛ قَالَ: أَبُو بكر، توفي القاسم بالكوفة في ولاية القسرى.

الحسين بْن حسن الكندي

أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن أبي خيثمة، عَن سليمان بْن أبي شيخ، قال: ثم ولى عُمَر بْن هبيرة الحسين بْن الْحَسَن الكندي، وقَالَ: ابن سعد. عَن الهيثم بْن علي، استقضاه عَبْد الحميد بْن عَبْد الرحمن بْن زيد بْن الخطاب، وقَالَ: أَبُو حسان: ولاه ابن هبيرة، حين عزل القاسم بْن عَبْد الرحمن، وقد روى عنه شريك.

حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زهير قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصباح البزار، قال: حَدَّثَنَا شريك، عَن حسين بْن حسن الكندي، عَن أبي بريدة قال: حججنا فلقينا ابن عُمَر، فقلنا: إن قومًا يقولون لا قدر، فقال: إن لقيتموهم فأبلغوهم أن عَبْد اللهِ بْن عُمَر منهم برىء، وأنتم منهم براء، قد جاء رجل إِلَى رسول الله ﷺ؛ فَقَالَ: يا رسول الله: ما الإيمان؟ ثم ذكر الحديث.

وروى عنه ابن الغسيل، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد الوراق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْن الغسيل، عَن الحسين بْن الْحَسَن الكندي، عَن رجل، عَن قيس بْن عباد، أنه هراق الماء وتوضأ؛ ومسح على خفيه، وأم الناس.

وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن أبي الدنيا؛ قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرحمن بْن صالح الأزدي، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن بكير الهمداني؛ قال: انطلق الحسين بْن الْحَسَن الكندي إِلَى محارب بْن دثار، فأمر محارب بشاة، فذبحت؛ فَقَالَ: الحسين: إني صائم؛ فَقَالَ: محارب بْن دثار: تؤجر ويخصب العيال.

قَالَ: أَبُو بكر: وما أقل ما روى عنه.

حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّد الدوري؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَن إسماعيل بْن سالم، قال: قضى حسين بْن حسن بين رجلين؛ اشترى أحدهما من الآخر جارية زعم المشتري أنها مجنونة؛ فَقَالَ لَهُ الحسين: ائتني بشهودك أنها مجنونة؛ قال: ليس لي شهود؛ فَقَالَ: للبائع: احلف بالله لقد بعتها وما بها من جنون؛ فَقَالَ الْبَائِعُ: اردد اليمين على بيعي الذي اشترى مني، فَقَالَ: الحسين للذي اشترى: احلف بالله لقد اشتريتها وأن بها لجنونًا؛ فكره المشتري تلك اليمين، فَقَالَ: الحسين للبائع: إني أفهم الناس، وأخاف إنما تكون رددت اليمين عليه من ورع علمته عنده؛ فاحلف بالله لقد بعتها، وما بها من جنون، فكره القوم كلهم اليمين، فقاموا واصطلحوا.

سعيد بْن أشوع الهمداني

أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن أبي خيثمة، عَن سليمان بْن أبي شيخ؛ قال: عزل خالد بْن عَبْد اللهِ القسري الحسين الكندي، واستقضى سعيد بْن أشوع؛ قَالَ: ابن سعد،

عن الهيثم بْن عدي؛ قال: لما قدم خالد العراق عزل الحسين عَن القضاء، وجعله على الخاتم، واستقضى سعيد بْن أشوع، وكذلك قَالَ: أَبُو حسان كما قَالَ: الهيثم سواء.

قَالَ: أَبُو بكر: وسعيد بْن أشوع ممن روى عنه الحديث، والفقه، وما أقل ما أسند من الحديث، وقد ذكرت ما بلغني، مما أسنده، ورفعه إِلَى غيره.

حَدَّثَنَا علي بْن حرب الموصلي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فضيل، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الحساني، ومُحَمَّد بْن عَبْد الملك الدقيقي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون؛ قال: حَدَّثَنَا أشعث بْن سوار، عَن ابن أشوع، عَن حنش بْن المعتمر، قال: بعث على صاحب شرطة، فقال: إني أبعثك لما بعثني له رسول الله ﷺ، لا تدع قبرًا إِلَّا سويته.

حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حفص، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن أبان: قال: حَدَّثَنِي أَبُو مريم؛ قال: حَدَّثَنِي سعيد بْن أشوع، قال: حَدَّثَنِي حنش بْن المعتمر الكناني، عَن علي ﵁؛ قال: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ:لرجل من الأنصار: أنظر القبور الشاخصة، فلا تدع قبرًا إِلَّا سويته، وادخل بيوت المدينة؛ فلا تدعن زخرفًا إِلَّا نزعته، فكأن الأنصاري هاب فَقَالَ لي: يا علي وبعث معي ناسًا ففعلت ذلك.

حَدَّثَنِي مضر بْن مُحَمَّد الأسدي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سرور عَبْد الملك بْن حبيب الشعبي، قال: حَدَّثَنَا الفزاري، يعني أبا إسحاق؛ عَن ليث بْن أبي سليم، عَن سعيد بْن أشوع، عَن أبي ليلى مولى الأنصار، عَن أبي هريرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، فانظر من لم يشهد المسجد، فأحرق عليه بيته.

حَدَّثَنِي القاسم بْن ناصح السمسار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الوليد الطيالسي: قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص، قال: حَدَّثَنَا سعيد بْن مسروق، عَن سعيد بْن أشوع، عَن زيد بْن سلمة، قال: قلت يا رسول الله: قد سمعت منك حديثًا كثيرًا أخاف أن ينسبني أوله آخره، فحَدَّثَنِي بكلمة تكون جماعًا، قَالَ: اتق الله فيما تعلم.

حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن يوسف السعدي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحيم، عَن مُحَمَّد بْن عبيد الله، عَن سعيد بْن أشوع، عَن عامر، عَن معاذ بْن جبل، عَن النبي ﷺ، نحو حديث عَبْد الرحمن، عَن سُفْيَان، عَنْ عَبْدِ العزيز، عَن شيخ من الأنصار عَن النَّبِيّ ﷺ، قال: إِذَا وجدتم جالسًا فاجلسوا.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن اسحاق الصغاني، قال: أَخْبَرَنَا عتاب بْن زياد؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مبارك؛ قال: حَدَّثَنَا علي بْن صالح؛ عَن ابن أشوع، عَن شريح بْن النعمان؛ قال: سئل علي عَن الأضحية، فقال: لا مقابلة، ولا مدابرة؛ سليمة الأذن والعين.

أَخْبَرَنَا الصغاني. قال: حَدَّثَنَا عتاب، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد اللهِ، قال: حَدَّثَنَا

سُفْيَان، عَن أشوع، عَن شريح؛ قال: سمعت عَلِيًّا ﵁ سئل عَن الأضحية؛ فقال: لا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، سليمة الأذن والعين.

في كتابي عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ المخرمي، قال: حَدَّثَنَا مظفر بْن مدرك ابن كامل، قال: حَدَّثَنَا قيس، عَن أبي إسحاق، عَن شريح؛ قال: قَالَ: علي ﵁: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: لا يضحى بها مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء. ولا خرقاء؛ فقلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح؟ قال: حَدَّثَنِي ابن أشوع عنه.

حَدَّثَنِي المسروقي؛ قال: حَدَّثَنَا عبيد بْن يعيش؛ قال: حَدَّثَنَا قيس بْن أشوع، عَن شريح بْن النعمان، عَن علي نهى النَّبِيّ ﷺ أن يضحى بمقابلة، أو مدابرة، أو شرقاء، أو خرقاء.

حَدَّثَنِي أَبُو إبراهيم الزهري؛ قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن سلمان الحنفي؛ قال: حَدَّثَنَا عبيدة بْن سليمان قال: حَدَّثَنَا صالح بْن يحيى، عَن ابن أشوع، عَن شريح بْن النعمان، عَن علي ﵁، في الضحية مثله.

حَدَّثَنَا فضل بْن سهل الأعوج، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا أشعث بْن سوار، عَن سعيد بْن أشوع، عَن حنش، أن عَلِيًّا ﵁ قضى في السمحاق أربعًا من الإبل.

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ المخرمي؛ قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن سعيد القطان، عَن سُفْيَان، عَن سلمة بْن كهيل، عَن ابن أشوع: عَن ربيعة بْن أبيض، عَن علي ﵁؛

قال: البرد مخاريق الملائكة.

حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر الريالي؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الحنفي؛ قال: حَدَّثَنَا عيسى بْن عَبْد الرحمن، عَن ابن أشوع، عَن أبي بردة، أن جرير بْن عَبْد اللهِ كان إِذَا أبق له عَبْد فأخذه عنوة قتله، وكان يقول: إنه لا تقبل له صلاة حتى يرجع إِلَى أهله.

حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن العباس بْن أبي مهران، عَن مُحَمَّد بْن حميد، قال: حَدَّثَنَا سلمة، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن سعيد بْن أشوع عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن يسار، قال: كان لنا ميت فعجلنا إِلَى المسجد فلقينا خالد بْن عرفطة، وسليمان ابن صرد فقالا: ألا أذنتنا به؟ قلت: كان مبطونًا؛ فقالا: سمعنا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يقول: صاحب البطن لا يعذب في قبره.

وحَدَّثَنِي الحسين بْن جعفر البرجمي، والْحَسَن بْن علي بْن شبيب؛ قالا: حَدَّثَنَا جعفر بْن حميد؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بشر بْن أبي جعفر، عَن أبيه؛ قال: جلست أنا، وجعفر بْن عُمَر بْن حريث، وسعيد بْن أشوع القاضي إِلَى فلان بْن سعيد، أو سعيد

ابن فلان؛ فحَدَّثَنَا أن نفرًا من صحابة رَسُوْلُ اللهِ ﷺ أتوه، فقالوا: يا رسول الله أرنا رجلًا من أهل الجنة، فَقَالَ: النَّبِيّ ﷺ: أنا من أهل الجنة، وأَبُو بكر من أهل الجنة، وعُمَر من أهل الجنة، والزبير من أهل الجنة، وسعد بْن أبي وقاص من أهل الجنة، وعَبْد الرحمن بْن عوف من أهل الجنة، وفلان بْن سعيد، أو سعيد بْن فلان من أهل الجنة.

حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العباس الكابلي؛ قال: حَدَّثَنَا حماد بْن إسماعيل بْن علية، قال: حَدَّثَنِي أبي. عَن خالد الحذاء، عَن ابن أشوع، عَن الشعبي، عَن عوف بْن مالك، قال: وأراه قال: حَدَّثَنِي عوف بْن مالك، قَالَ: بينما أنا أمشي بالشام إِذَا بين يدي نصراني يسوق بامرأة مسلمة فنخس بها، فصرعت فتجللها؛ فخذفته بعصا محجنة فأتى عُمَر، وأتيت معاذا فقلت أجرهن من عُمَر، قال: ذلك لك، ثم أتى عُمَر فقال: إني قد أخبرت رجلًا، قال: من؟ عوف بْن مالك؟ قال: نعم، قال: فليجئ فقلت رأيت هَذَا النصراني يسوق بامرأة مسلمة فنخس بها، فصرعت فتجللها، فسألها عُمَر وسأله حتى أقر، فأمر بحبسه ثم دعيت فقال: هؤلاء لهم عهد، ففوا لهم ما وفوا لكم، فإذا بدلوا فلا عهد لهم، ثم أمر به فصلب.

أَخْبَرَنِي غير واحد عَن يعقوب الدورقي، وأَحْمَد بْن منيع، عَن ابن علية، عَن خالد الحذاء، عَن ابن أشوع، قال: حَدَّثَنِي كاتب عَن مغيرة بْن شعبة، قال: كتب معاوية إِلَى المغيرة، أن أكتب إلي بشيء سمعته عَن رسول الله ﷺ، فكتب إليه: إني سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يقول: إن الله ﷿ كره لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الملك بْن مُحَمَّد الرقاشي، قال: حَدَّثَنَا أبي، وحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي بْن شُعَيْب؛ قال: حَدَّثَنَا عبيد الله بْن عَائِشَة، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الواحد ابن زياد، قَالَ: حَدَّثَنَا الحارث بْن حصيرة، قال: حَدَّثَنَا سعيد بْن أشوع، عَن بشر بْن غالب، قال: سألت الْحَسَن بْن علي ﵁، ونحن في مسير عَن الشرب قائمًا. فلم يجبني فلما نزلنا، إِذَا مناديه يناديه: أين بشيربن غالب، فأتيته وهو قائم محتجز وفتى له، وقَالَ: أحدهما وغلام له، فحلبت ناقة، فَقَالَ: باسم الله" وشرب وهو قائم، ثم ناولني فشربت.

وزاد ابن عَائِشَة، وقال: اسق أصحابك.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن حفص الخثعمي، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخثعمي قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن أبان؛ قال: حَدَّثَنِي أَبُو مريم؛ قال: حَدَّثَنِي سعيد بْن أشوع قال: حَدَّثَنِي حنش بْن المعتمر الكناني؛ قال: كنا مع علي ﵁، في الرحبة فأتى بجنازة؛ فصلى عليها ثم إنا خرجنا وخرج معنا؛ إِلَى الرحبة، ولحقنا قريظة بْن كعب الأنصاري في أناس لم يكونوا صلوا عليها. فأمره علي فتقدم، وصلى بهم على الميت.

وبإسناده قَالَ: صلينا مع علي على جنازة فكبر خمسًا.

أَخْبَرَنِي الحارث بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العزيز بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن أبي إسحاق، عَن ابن أشوع، عَن معاذ بْن جبل، قال: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: أن الله يحب المسلم الخفيف الحاذ ذو حظ من صلاة لا يشار إليه بالأصابع، وأطاع ربه في السر، قسمت معيشته كفافًا فصبر عليها ورضى بها.

حَدَّثَنَا أَبُو حاتم مكي بْن عَبْدان النيسابوري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يوسف السلمي، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد اللهِ بْن رزين، عَن سُفْيَان بْن الحسين، عَن سعيد بْن عَمْرو بْن أشوع، عَن الشعبي، عَن جابر بْن سمرة. قال: خرجت مع أبي إِلَى المسجد، ورَسُوْلُ اللهِ ﷺ يخطب فسمعته يقول: يكون من بعدي اثنا عشر، ثم خفض من صوته، فلم أدر ما يقول، قال: كل من قريش.

حَدَّثَنِي أَبُو إسماعيل مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن يوسف، وغيره، قالوا: حَدَّثَنَا دحيم، قَالَ: حَدَّثَنَا مروان بْن معاوية الفزاري، قَالَ: حَدَّثَنَا مرزوق ابن ماهان التيمي، قال: قَالَ: ابن أشوع: كل نساء النَّبِيّ ﷺ أحب إلي من عَائِشَة؛ قَالَ: الشعبي: أما أنت قد خالفت النَّبِيُّ ﷺ كانت أحب نسائه إليه.

حَدَّثَنِي موسى بْن مُحَمَّد الغلي وأَحْمَد بْن زهير، وعلي بْن عَبْد العزيز، قالوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر السوري، قَالَ: حَدَّثَنَا الحكم بْن عُمَر الحمامي قال: