المدخل إلى الجزء الثاني
حديث (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ... الخ)
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في الجهاد، من باب (من قاتل للرياءِ والسمعة استحق النار).
٢٩٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيب الْحَارِثي، حَدَّثَنَا خَالدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْج، حَدَّثَني يُونُس بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَار، قَالَ: تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ فَقالَ لَهُ ناتِلُ أَهْل الشَّام: أَيُّهَا الشَّيْخُ، حَدِّثْني حَدِيثا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ. قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «إنَّ أَوَّلَ النَّاس يُقْضَى يَوْمَ الْقِيامةِ عَلَيْه رَجلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نعَمَهُ فَعَرَفَها، قَالَ: فَمَا عَملْتَ فيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْت، قَالَ: كَذَبْت، وَلكِنَّك قَاتَلْتَ لأَن يُقال: جَريءٌ فَقَدْ قيلَ؛ ثُم أُمِرَ بِه فَسُحِبَ عَلى وَجْهِهِ، حَتَّى أُلْقِيَ في النارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتيَ بهِ فَعَرَّفَهُ نعمه فَعَرَفَها، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وعَلَّمْتهُ، وَقَرَأْت فِيك الْقُرْآن. قَالَ: كَذَبْت، وَلكِنَّك تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ: عالِمٌ، وقَرَأْتَ الْقُرآنَ، ليُقالَ: هُوَ قارىءٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثمَّ أُمِرَ بهِ، فسُحِبَ علَى وَجْهِهِ،
حَتَّى أُلْقِيَ في النَّار. وَرَجُل وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَال كُلِّهِ، فَأُتِيَ بهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ: هُوَ جَوادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بهِ، فَسُحِبَ علَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ في النَّار».
وأخرجه مسلم برواية أخرى عن سليمان بن يسار، بمثل الرواية السابقة، إلا أنه قال فيها: (تفرج الناس عن أبي هريرة، فقال له ناتل الشام ... إلى آخر الحديث).
٢٩٦ - وأخرجه النسائي في سننه - باب من قاتل ليقال: فلان جريء - يسنده إلى سليمان بن يسار، إلى أَبي هريرة بألفاظ قريبة من ألفاظ مسلم، إلا أنه قال: (تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، فقالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ أَهْل الشَّام» بَدَلَ قَوْل مُسْلِم: (نَاتِلُ أَهْل الشَّام) وَقَالَ: (أَوَّلُ النَّاس يقْضَى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَة: رَجُلٌ اسُتْشِهدَ ... إلى آخر الحديث).
وقال الإمام النووي - رحمه الله تعالى: قوله: (ناتل أهل الشام) هو ناتل بن قيس الحزامي الشامي، من أهل فلسطين، وهو تابعي، وكان أبوه صحابيا، وكان ناتل كبير قومه. اه -. نووي.
وأخرجه الترمذي في صحيحه - (باب الرياء والسمعة).
٢٩٧ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - ﵁، عَن النَّبيِّ
قَالَ: «إنَّ اللَّهَ ﵎ إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إلى الْعِبَاد، لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، وَكُلُّ أُمَّة جَاثِيَةٌ. فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُونَهُ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ، ورَجُلٌ يُقْتَلُ في سَبيلِ الله. ورَجُلٌ كَثِيرُ الْمالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقِارِىءِ: أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلى رَسُولي؟ قَالَ: بَلَى، يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَاذَا عَملْتَ فيمَا عَلمْتَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَقُومُ بهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَتَقُولُ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: إنَّ فُلانا قَارِىءٌ، فقَدْ قِيلَ ذَاكَ، وَيوْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ له: أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ، حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إلَى أَحَدٍ؟ قَالَ: بَلَى، يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ، وَأَتَصَدَّقُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَتَقُولُ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلاَنٌ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ، وَيُؤتَى بِالَّذي قُتِلَ في سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: فِيمَاذَا قُتِلْتَ؟ فَيَقُولُ: أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ في سَبِيلكَ، فقَاتَلْتُ حَتَّى قتِلْتُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعالَى لَهُ: كَذَبْتَ، وَتقُولُ لَهُ الْملاَئِكَةُ: كَذبْت، ويَقُولُ اللَّهُ: بَلْ أَرَدْت أَنْ يُقالَ: فلاَنٌ جَرِيءٌ، فقَدْ قِيلَ ذَاكَ، ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رُكْبَتيَّ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أُولئِكَ الثَّلاَثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ، تَسَعَّرُ بِهِمُ النارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
قال الترمذي: حديث حسن غريب.
حديث إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول: (ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره)؟
٢٩٨ - أخرجه ابن ماجه - باب قول الله تعالى: ﴿يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ فقَالَ: عَنْ أَبي سَعِيد الخدريّ - ﵁ - قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقولُ: «إن الله لَيَسألُ الْعَبْدَ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يَقولَ: مَا مَنَعَكَ إذَا رَأَيْتَ المُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ؟ فَإذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبدا حُجَّتَهُ، قَالَ: يَا رَبِّ، رَجَوْتُكَ وَفَرَقْت النَّاسَ». أي خفت الناس.
٢٩٩ - وعَنْ أَبي سَعيدٍ - ﵁ - قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لاَ يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفسَهُ». قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنا نَفْسَهُ؟ قَالَ: «يَرَى أَمْرَ اللَّهِ عَلَيْهِ فيهِ مَقالٌ، ثمَّ لا يَقولُ فيهِ، فَيَقولُ اللَّهُ ﷿ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ: مَا مَنَعَكَ أَن تَقولَ في كَذا، وكَذا؟ فَيَقولُ: خَشْيَةَ النَّاس، فَيَقُولُ: فَإيَّايَ كُنت أَحَق أَنْ تَخْشَى» - أَخرجه ابن ماجة.
حديث: (إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن لأُمَّة محمد في السجود).
٣٠٠ - عَن أَبي بُرْدَة، عَن أَبيهِ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذا جَمَعَ اللَّهُ الخَلاَئِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَذِنَ لأُمَّةِ مُحَمَّد في السُّجودِ، فيَسْجُدونَ لَه طَويلًا، ثمَّ يُقالُ: ارْفَعوا رُوُوسَكُم، قَدْ جَعَلْنا لَكُم عِدَّتَكُم فِدَاءَكُم مِنَ النَّار. اه -. أخرجه ابن ماجة.
٣٣ - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وإرسال ملك الموت إلى موسى ﵉
٣٠١ - (حديث من أحب لقاءَ الله أَحب الله لقاءَه).
أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، عن أبي هريرة بلفظ صريح في نسبته إلى الله تعالى، فيكون نصًّا على أنه حديث قدسي، ففيه بعد السند:
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - ﵁ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائي، أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإذَا كَرِهَ لِقَائي كَرهْتُ لِقَاءَهُ».
وأخرجه البخاري في كتاب الرقاق ج - ٩ قسطلاني ص ٢٩٥ من باب: (من أحب لقاءَ الله أحب الله لقاءَه) فقَالَ:
٣٠٢ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَن أَنَس، عَن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - ﵁ - عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «منْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهِ اللَّهُ لِقاءَهُ» - قَالَتْ عائِشَةُ: - أَوْ بَعْضُ أَزْواجِهِ -: إنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكِ، وَلَكِنَّ المؤمِنَ إذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، بُشِّرَ بِرِضْوانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيءٌ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا أَمامَهُ، فَأَحَبَّ لقاءَ اللَّهِ، وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإنَّ الْكافِرَ إذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعذَابِ اللَّهِ
وعُقُوبَتِهِ، فلَيْسَ شيءٌ أَكْرَهَ إلَيْهِ مِمَّا أمامَهُ، كَرهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».
ثم قال البخاري - ﵀ - اختصره أبو داود، وعمرو - أي ابن مرزوق - عن شعبة - وقال سعيد: عن قتادة، عن سعد، عن عائشة، عن النبي.
ثم أخرجه البخاري بعد ذلك بسنده عن أبي موسى الأشعري - ﵁.
٣٠٣ - (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) قَالَ:
«مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».
وليس في هاتين الروايتين تصريح بنسبة الحديث إلى الله تعالى، وظاهر ذلك أنه ليس حديثا قدسيًّا.
وأخرج مسلم هذا الحديث في صحيحه في الدعوات. - باب - (من أحب لقاءَ الله، أحب الله لقاءَه) بروايات عدة:
فأخرجه بسنده إلى أبي موسى الأشعري - ﵁ - مختصرا، كما ذكره البخاري هنا عنه، - وأخرجه كذلك عن أبي هريرة - ﵁ - مقتصرا على هذا اللفظ وأخرجه عن عائشة - ﵂ - بثلاث روايات: (أَوسطها).
٣٠٤ - عَنْ شُرَيْح بْنِ هَانىء، عَن عائِشَةَ - ﵂ - قالَتْ
قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «من أَحَبَّ لِقاءَ الله أَحبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهَ لِقاءَهُ، والْمَوْتُ قَبلَ لِقَاءِ اللَّهِ».
والرواية الأولى لمسلم قال فيها بسنده: عن سعد بن هشام.
٣٠٥ - عَنْ عَائشَةَ - ﵂ - قالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ لقاءَ الله، أَحَبَّ اللَّهُ لقاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ الله، كَرِهَ اللَّهُ لقاءَهُ»، فقلُتُ: يا نبيَّ اللَّهِ، أَكَراهِيَةَ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنا نَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ المُؤمِنَ إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوانِهِ وَجِنَّتِهِ، أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، وَإنَّ الكَافِرَ إذَا بُشِّرَ بِعذَابِ اللَّهِ وسَخطِهِ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ».
والرواية الثالثة. قال فيها بسنده.
٣٠٦ - عن شريح، عن أبي هريرة ﵁ - قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».
قالَ - أَي شريح -: فأَتَيْتُ عائِشَةَ ﵂ - فَقُلْتُ: يَا أُمَّ المُؤمِنين، سَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَن رَسُولِ اللَّهِ حَدِيثا، إن كان كذلِك فقدْ هلكْنا فقالَتْ: إنْ الْهَالِكَ مَنْ هَلَكَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ. وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ لقَاءَ الله، أَحَبَّ
اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَنْ كَرهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ،» - ولَيْسَ مِنَّا أَحدٌ إلاَّ وَهُوَ يَكْرَهُ المَوْتَ، فقالَتْ: قَدْ قالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَيْسَ بالَّذِي تَذْهَبُ إلَيْهِ، ولكِنْ إذَا شَخَصَ الْبَصَرُ، وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ، وَاقْشَعَرَّ الجِلْدُ، وتَشنَّجَتِ الأصَابِعُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ: مَنْ أَحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَنْ كَرهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ».
قال القسطلاني - رحمه الله تعالى -: وحديث الباب أخرجه مسلم في الدعوات، والترمذي في الزهد والجنائز، والنسائي فيها. اه -.
٣٠٧ - وأخرجه مالك في الموطأ بلفظ:
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - ﵁ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ - ﵎ -: إذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائي، أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإنْ كَرِهَ لِقَائِي، كَرِهْتُ لِقَاءَهُ».
من كتاب الجنائز.
(حديث إرسال ملك الموت إلى موسى ﵉)
أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق - باب وفاة موسى ﵇ ج - ٥ قسطلاني ص ٣٨٧ فقال:
٣٠٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُس، عَنْ أَبيه، عَن أَبي هُرَيْرَةَ ﵁ - قَالَ: أُرْسلَ مَلكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى علَيْهِما السَّلاَمُ فلمَّا جاءَهُ صَكَّهُ، فرَجَع إلى رَبِّه، فقَالَ: أَرْسَلْتني إلَى عَبْد لا يُريدُ الْمَوْت، قَالَ: ارْجَعْ إلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ يَضَعْ يَدَهُ عَلى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِما غَطَّتْ يَدُهُ، بِكُلِّ شَعْرَةِ سَنَةٌ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ ماذا؟ قَالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ: فَالآنَ، قَالَ: فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَر، قالَ أَبُو هرَيْرَةَ - ﵁ - فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إلى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحتَ الْكَثِيبِ الأحْمَرِ».
قال عبد الرزاق: وأخبرنا معمر، عن همَّام، قَالَ: حدثنا أبو هريرة ﵁، عن النبي نحوه. فصرح في هذه الرواية بنسبته إلى النبي، ورفعه إليه، كما ذكر في كل الروايات: (قال أبو هريرة - ﵁ - فقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لو كنت ثَمَّ لأَريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر».
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب الجنائز. (باب من أحب أن يدفن في الأرض المقدسة) ج - ٢ ص ٤٣٥ قسطلاني حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس - عبد الله - عن أبيه، عن أبي هريرة - ﵁ - قَالَ: أُرْسِلَ مَلكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى ﵉ فلمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فرجَعَ إلى رَبِّهِ، فَقَالَ: أَرْسَلْتَني إلى عَبْد لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ، فَرَدَّ اللَّهُ - ﷿ - عَلَيْهِ عَيْنَهُ، وَقَالَ: ارْجع وقُلْ له: يضع يده على متن ثور فَلَه بكل ما غَطت يده، بكلِّ شعرة سنة، قَالَ: أَيْ ربِّ، ثم ماذا؟ قَالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ، قَالَ: فالآن، فَسَأَل الله أنْ يُدْنيَهُ مِنَ الأَرض المقدسة رَميةً بحجرٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فلو كنت ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبَرْهُ إلى جانِبِ الطَّرِيقِ عِندَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ».
وأخرجه مسلم في باب: (من فضائل موسى) ج - ٩ ص ٢٢٤ هامش القسطلاني فقال:
٣٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْد: (قال عبْدٌ): أخبرنا وقال ابن رافع: حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ - ﵁ - قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى ﵇، فَلَمَّا جاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ إلى رَبِّه، فقَالَ: أَرْسَلْتَني إلى عَبْد لاَ يُريدُ المَوْتَ قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ إلَيه عَيْنَهُ، وقَالَ: ارْجَعْ إلَيه، وقُلْ لَهُ: يَضَعْ يَدَهُ عَلى مَتْنِ ثَورٍ، فلَهُ بمَا غَطَّتْ يَدُهُ، بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةً قَالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ:
ثُمَّ الْمَوْتُ، قَالَ: فَالآنَ، فسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدنيَهُ منَ الأَرْضِ المُقَدَّسَة رَمْيَةً بِحَجَرٍ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَلَوْ كُنْتَ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إلى جانبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الكَثِيبِ الأحمَرِ» اه -.
وأخرجه مسلم برواية أخرى فقال:
٣١٠ - حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن همام بْن مُنَبِّه، قَالَ: هذا ما حَدَّثَنَا أَبو هُرَيْرَةَ عَن رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَر أَحادِيثَ، مِنْها: وَقَالَ: «جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى - علَيْهِ السَّلاَمُ - فقالَ لَهُ: أَجِبْ رَبَّكَ، قَالَ: فَلَطَمَ مُوسَى ﵇ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ فَفَقَأَها، قَالَ: فَرَجَعَ الْمَلَكُ إلى الله تَعالى، فقَالَ: إنَّكَ أَرْسَلْتَني إلى عَبْد لاَ يُريدُ المَوْت، وَقَدْ فَقَأَ عَيْني، قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ إلَيْهِ عَيْنَهُ، وَقَالَ: ارْجِعْ إلى عَبْدي، فقُلِ: الْحَيْاةَ تُرِيدُ؟ فَإنْ كُنتَ تُرِيدُ الْحَيَاةَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَما تَوَارَتْ يَدُكَ مِنْ شَعْرَة، فإنَّكَ تَعِيشُ بِها سَنَةً، قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ تَموتُ، قَالَ: فالآنَ مِنْ قَريبٍ، رَبِّ أَمِتْني مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةَ رَميَةَ بِحَجَر قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: واللَّهِ لَو أَنِّي عِنْدَه لأَرَيْتُكمُ قَبْرَهِ إلى جانبِ الطَّرِيقِ عِندَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ».
ثم قال مسلم: حدثنا أبو إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى،
حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر بمثل هذا الحديث.
وأخرجه النسائي في باب التعزية ج - ٤ ص ١١٨ بلفظ قريب من رواية مسلم الثانية.
٢٤ - ما جاء في الحشر وأهواله، وحديث: (يقبض الله الأرض)
حديث: (إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ جُفَاة عُرَاة غرْلًا).
أخرجه البخاري من كتاب بدء الخلق - باب - قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ والقسطلاني ج - ٥ ص ٣٤٢.
٣١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِير، أَخْبَرَنا سُفْيان، حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمان، قَالَ: حَدَّثنِي سَعيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْن عَبَّاس - ﵄ - عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ حُفَاة عُراة غُرْلًا، ثُمَّ قَرأَ ﴿كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَومَ القِيامَة إبْراهيمُ - ﵇ - وَإنَّ أُنَاسا منْ أَصْحابِي يُؤخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَال، فأقُولُ: أصْحابِي أَصْحَابي، فيُقالُ: إنَّهُمْ لَمْ يَزالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقابِهِم مُنذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقولُ كَما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ ... إلى قوله: ﴿العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾».
وأخرجه البخاري في الرّقاق - باب - (كيف الحشر؟) بلفظ:
٣١٢ - عن ابن عَبَّاس - ﵄ - قَالَ: قامَ فِينا النَّبيُّ يَخطُبُ فقالَ: «إنَّكُم مَحْشُورونَ حُفاةً عُراة غرلًا» ... الحديث.
وأخرجه في التفسير، وفي أحاديث الأنبياء.
وأخرجه مسلم في صفة القيامة ج - ١ ص ٣١١ هامش القسطلاني فقال بعد السند:
٣١٣ - عن ابن عباس - ﵄ - قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبا بِمَوْعِظَةٍ، فَقَالَ: «يَأَيُّها النَّاسُ، إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إلى اللَّهِ حُفاةً عُراةً غُرْلًا ...» الحديث.
٣١٤ - وأخرجه الترمذي بلفظ قريب من رواية مسلم ج - ٢ ص ١٠٠ وقال عنه: حديث حسن صحيح.