الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
الجزء السادس
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف خير الدين الزركلي
الجزء السادس
دار العلم للملايين
ص. ب ١٠٨٥ - بيروت تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧
تابع حرف الميم
تابع مح
ابن مُظفَّر
(٠٠٠ - ٩٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٠ م)
محمد بن أحمد بن يحيى بن مظفر: فقيه زيدي يمني. كان مقيما في (جهة السر) وصنف كتبا ينقصها التحقيق، منها (البستان) في شرح كتاب (البيان) لجده، قال الشوكاني: وهو شرح مفيد عول فيه على النقل من الانتصار للإمام يحيى بن حمزة. وله أيضا (الترجمان المفتتح لثمرات كمائم البستان - خ) في خزانة الجامع بصنعاء (الرقم ٦٩) ٢٧٣ ورقة، وفي المتحف البريطاني (الرقم ١٨٥١٣ ومنه الجزء الثاني، في ميلانو. والشوكاني ينتقد لغته وعلمه (١) .
الكاشي
(٠٠٠ - ٩٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٢ م)
محمد بن أحمد الخضري شمس الدين الكاشي: عارف بالحديث والهيأة. من تلاميذ سعد الدين التفتازاني. له كتب، منها (أربعون حديثا) ورسالة في (إثبات الواجب) و(التكملة في شرح التذكرة للنصير الطوسي - خ) فلك، في الظاهرية (٢) .
ابن إِيَاس
(٨٥٢ - نحو ٩٣٠ هـ = ١٤٤٨ - نحو ١٥٢٤ م)
محمد بن أحمد بن إياس الحنفي، أبو البركات: مؤرخ بحاث مصري. من المماليك. كان أبوه أحمد متصلا بالأمراء ورجال الدولة، وتوفي في شعبان (٩٠٨ هـ وجده (الأمير إياس الفخري الظاهري) من مماليك الظاهر برقوق، وقرر (دوادارا ثانيا) في دولة الناصر فرج بن برقوق.
وكان
صاحب الترجمة من تلاميذ جلال الدين السيوطي، وحج سنة ٨٨٢ له (تاريخ ابن إياس) المسمى (بدائع الزهور في وقائع الدهور - ط) ثلاثة أجزاء، منه، أضيف إليها رابع، طبع في إستانبول سنة ١٩١٣ وخامس، عنوانه (صفحات لم تنشر من بدائع الزهور - ط) نشر في مصر سنة ١٩٥١ بلغ في حوادثه سنة ٩٢٨ هـ و(نشق الأزهار في عجائب الأقطار - خ) طبعت خلاصة منه، و(عقود الجمان في وقائع الأزمان - خ) الجزء الثاني منه، و(مرج الزهور - خ) في التاريخ، و(نزهة الأمم في العجائب والحكم - خ) (١) .
الغَزِّي
(٠٠٠ - بعد ٩٤٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٤٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن محمد ابن حسن بن عبد القادر الغَزّي الشافعيّ، أبو عبد الله بن أبي العباس: عالم بالحساب. صنف (شرح نزهة النظار لابن الهايم - خ) في الأزهرية. فرغ من تأليفه سنة ٩٤٧ وهو غير سميّه الرضي (٨٦٤) (٢) .
رَحَّال
(٠٠٠ - ٩٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٣ م)
محمد بن أحمد بن الحسن، أبو عبد الله الشهير برحال البدالي: متصوف مغربي، صنف أبو عبد الله محمد العربيّ ابن البهلول بن عمر الرحالي المخباوي السماوي، كتابا صغيرا في سيرته سماه (منهج الارتجال إلى معرفة الشيخ سيدي رحال - ط) (١) .
المَوْلى حافِظ
(٠٠٠ - ٩٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٠ م)
محمد بن أحمد باشا ابن عادل باشا، حافظ الدين، الملقب بالمولى حافظ: باحث. من علماء الدولة العثمانية. أصله من ولاية (بردعة) من أطراف إيران. تفقه بتبريز، ورحل إلى تركيا، فأكرمه السلطان (بايزيد) واستقر بأنقرة مدة، ثم بالقسطنطينية إلى أن توفي. من كتبه (الهيولى) رسالة، و(مدينة العلم) انتقد فيه بعض كبار العلماء كصاحب الهداية والزمخشريّ والبيضاوي والشريف الجرجاني، و(فهرسة العلوم) و(السبعة السيارة) وحواش وشروح في علوم مختلفة.
وكان وافر الاطلاع على كتب اللغات الثلاث: العربية
والفارسية والتركية (١) .
اليَسَّيتني
(٨٩٧ - ٩٥٩ هـ = ١٤٩٢ - ١٥٥٢ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليسيتني، أبو عبد الله: فاضل، من فقهاء المالكية. من أهل فاس.
نسبته إلى (بسّيتن) (٢) إحدى قبائل البربر بالمغرب. له كتاب في (حقوق السلطان على الرعية وحقوقهم عليه) و(شرح مختصر خليل) في الفقه، لم يتمه (٣) .
ابن النَّجَّار
(٨٩٨ - ٩٧٢ هـ = ١٤٩٢ - ١٥٦٤ م)
محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي، تقي الدين أبو البقاء، الشهير بابن النجار: فقيه حنبلي مصري. من القضاة. قال الشعراني: صحبته أربعين سنة فما رأيت عليه شيئا يشينه، وما رأيت أحدا أحلى منطقا منه ولا أكثر أدبا مع جليسه. له (منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - ط) مع شرحه للبهوتي، في فقه الحنابلة، و(شرحه - خ) غير تامّ (٤) .
الخَطِيب الشربِيني
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٠ م)
محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين: فقيه شافعيّ، مفسر. من أهل القاهرة. له تصانيف، منها (السراج المنير - ط) أربعة مجلدات، في تفسير القرآن، و(الإقناع في حل الفاظ
أبي شجاع - ط) مجلدان، و(شرح شواهد القطر - ط) و(مغني المحتاج - ط) أربعة أجزاء، في شرح منهاج الطالبين للنووي، فقه، و(تقريرات على المطول - ط) في البلاغة، و(مناسك الحج - ط) (١) .
الغَيْطي
(٩١٠ - ٩٨١ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٧٣ م)
محمد بن أحمد بن علي السكندري الغيطي الشافعيّ، أبو المواهب، نجم الدين: فاضل من أهل مصر. نسبته إلى (غيط العدة) أو (أبي الغيط) بمصر. له (قصة المعراج الصغرى - ط) و(القول القويم في إقطاع تميم - خ) و(مشيخة - خ) و(الفرائد المنظمة - خ) فيما يقال في ابتداء تدريس
الحديث، و(بهجة السامعين - خ) مولد، ورسالة في (الإسلام والإيمان - خ) و(الأجوبة المفيدة على الأسئلة العديدة - خ) رسالة، في نهاية المجموع ١٣٧٧ كتاني، بالرباط، وغيرذلك (١) .
النَّهْرَوَالي
(٠٠٠ - ٩٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن قاضي خان محمود النهروالي، قطب الدين الحَنَفي:
مؤرخ. من أهل مكة. تعلم بمصر، ونصب مفتيا بمكة. له (الإعلام بأعلام بلد الله الحرام - ط) و(البرق اليماني في الفتح العثماني - ط)، و(منتخب التاريخ - خ) في التراجم، و(ابتهاج الإنسان والزمن في الإحسان الواصل إلى الحرمين من اليمن لمولانا الباشا حسن - خ) في تاريخ مكة والمدينة وحسن باشا، و(التمثيل والمحاضرة بالأبيات المفردة النادرة - خ) و(التذكرة - خ) بخطه، و(الفوائد السنية في الرحلة المدنية والروميّة - خ) بخطه أيضا، و(كنز الأسما، في فنّ المعمى - خ) وله شعر رقيق في الغزل والحكم (١) .
ماميَّا الرُّومي
(٩٣٠ - ٩٨٨ هـ = ١٥٢٤ - ١٥٨٠ م)
محمد بن أحمد بن عبد الله، المعروف بماميه الرومي: زجّال، اشتهر بموشحات وأزجال كان إليه المنتهى فيها. وله نظم. رومي الأصل. ولد في إستانبول، ونشأ بدمشق. وكان من (الينكجرية) وعزل، فتولى الترجمة في بعض المحاكم. وأثرى. وتوفي بدمشق له (ديوان شعر - خ) و(تخميس البردة -خ) (٢) .
جَمَال الدِّين المَحَلِّي
(٠٠٠ - ٩٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٢ م)
محمد بن أحمد، جمال الدين، المحلي:
فقيه فاضل، من أهل محل ديب (Maldives) ويكتبها أهلها موصولة (محلديب) في الجنوب الغربي من جزيرة سيلان. هو أول من أدخل مذهب الشافعية إلى تلك البلاد، وكان أهلها مالكية. وكلهم مسلمون. ولد ونشأ فيها. ورحل في طلب العلم إلى الحجاز واليمن. ولما عاد، خرج سلطانها (محمد تكرخان) للقائه. وعرض عليه رياسة القضاء، فاعتذر. وأقام يعلم الطلبة طرائق القضاء وبعض أحكام الشرع. ثم انقطع للعبادة في جزيرة (وادو) وتوفي بها (١) .
الصُّنْهاجي
(٠٠٠ - ٩٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٢ م)
محمد بن أحمد بن عيسى، أبو عبد الله الصنهاجي: مؤرخ، من كتّاب الديوان بمراكش في عهد السلطان الغالب باللَّه (المتوفى سنة ٩٨١) وبقي بعده فكان وزير القلم في أيام المنصور) (٩٨٦) وصنف في سيرته كتاب (الممدود والمقصور، في سنا السلطان أبي العباس المنصور - خ) قطعتان منه بفاس. وله (بديع الجوهر النفيس - خ) في دار الكتب، شرح لعينية الرئيس ابن سينا.
وخرج على المنصور ابن له (ولي العهد محمد المأمون) فقبض هذا على صاحب الترجمة بفاس، وابتز منه أموالا للاستعانة على تنظيم أمره. وتوفي الصنهاجي سجينا (٢) .
الفاكِهي
(٩٢٣ - ٩٩٢ هـ = ١٥١٧ - ١٥٨٤ م)
محمد بن أحمد بن علي الفاكِهي المكيّ، أبو السعادات: فقيه حنبلي، عارف
بالأدب. مولده بمكة ووفاته في الهند. من كتبه (نور الأبصار شرح مختصر الأنوار) فقه، و(رسالة في اللغة) (١) .
شمس الدين الرَّمْلِي
(٩١٩ - ١٠٠٤ هـ = ١٥١٣ - ١٥٩٦ م)
محمد بن أحمد بن حمزة، شمس الدين الرمليّ: فقيه الديار المصرية في عصره، ومرجعها في الفتوى. يقال له: الشافعيّ الصغير. نسبته إلى الرملة (من قرى المنوفية بمصر) ومولده ووفاته بالقاهرة. ولي إفتاء الشافعية. وجمع فتاوى أبيه. وصنّف شروحا وحواشي كثيرة، منها (عمدة الرابح - خ) شرح على هدية الناصح في فقه الشافعية، و(غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان - ط) و(غاية المرام - خ) في شرح شروط الإمامة لوالده، و(نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - ط) فقه، وله (فتاوى
[[محمد بن أحمد بن حمزة الشمس الرملي.. نهاية إجازة بخطه، في مكتبة السيد أحمد خيري (*)]]
شمس الدين الرملي - ط) (١)
المَصْمُودي
(٠٠٠ - بعد ١٠٠٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد الملك بن محمد، أبو عبد الله الحَسَني المصمودي: عالم بالقراآت.
كانت إقامته في تلمسان. له كتب، منها (المنحة المحكية لمبتدئ القراءة المكية - خ) في خزانة الرباط (١٥٣٢ د) منظومة فرغ من نظمها آخر رجب ١٠٠٧ و(الوافي في التدبير الكافي - خ) في دار الكتب، و(تحفة من صبر على تطهير أركان الحجر - خ) في الإسكندرية (٢) .
ابن المُنْلا الحَلَبي
(٩٦٧ - ١٠١٠ هـ = ١٥٦٠ - ١٦٠١ م)
محمد بن أحمد بن محمد الحَلَبي، المعروف بابن المنلا: مؤرخ، كان من أدباء عصره. له (نهاية الأرب من ذكر ولاة حلب - خ) ومولده ووفاته فيها (٣) .
وَحْيي زادَهْ
(٩٤٠ - ١٠١٨ م = ١٥٣٣ - ١٦٠٩ م)
محمد بن أحمد، أبو عبد الله المعروف بوحيي زاده: عالم بالعربية، رومي مستعرب من أهل أسكدار. ولد بأزنيق وتعلم بها وباستنبول وتولى الوعظ والتحديث في أواخر عمره بأسكدار وتوفي بها ودفن بجامعها. من آثاره (مواهب الأديب في شرح مغني اللبيب - خ)
مجلدان في طوبقبو، و(تعليقات) في التفسير (١) .
ابن طَاشْكُبْري
(٠٠٠ - ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢١ م)
محمد بن أحمد بن مصطفى بن خليل، كمال الدين طاشكبري زاده: قاض متأدب، رومي.
قال النجم الغزي: لم أر روميا أفصح منه باللسان العربيّ. وهو ابن طاشكبري صاحب الشقائق النعمانية. ولي القضاء بحلب ثم بدمشق سنة ١٠٠٥ وساءت سيرته في هذه فأعيد بعد عشرة أشهر إلى حلب. وترقى إلى أن ولي قضاء العسكرين. قال المحبي: كان كثير الآثار، له نظم ونثر.
ومن تصنيفه (طبقات الفقهاء - ط) صغير (٢) .
نِشَانْجِي زَادَهْ
(٩٦٢ - ١٠٣١ هـ = ١٥٥٥ - ١٦٢٢ م)
محمد بن أحمد محيي الدين، نشانجي زاده: فقيه حنفي رومي. كان قاضيا في أدرنة وتوفي بها.
له تآليف عربية، منها (الفتاوى الروميّة) و(نور العينين - خ) في الأزهر، فقه، اختصر به جامع الفصولين، و(مرآة الأيام في مرقاة الأعلام) و(مقصد الأمة من مسند الأئمة) (٣) .
المُكَلّاتي
(٠٠٠ - ١٠٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣١ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله المكلاتي: أديب من علماء المغرب يقال له المكلاتي الاكبر،