البرق الشامي

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبِه نستعين

ذكر الْعَزْم على قصد حلب وعبور الْفُرَات إِلَى بِلَاد الجزيرة والاستيلاء عَلَيْهَا وَالنُّزُول على الْموصل وَالْعود إِلَى سنجار وَأَخذهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة

وَلما وصل السُّلْطَان إِلَى الشَّام أظهر إِلَى قصد حلب صدق الْعَزْم وَأَنه لَا بُد وَلَا غنى من استضافتها والأمن من آفتها فقد انهى إِلَيْهِ من أغراه بهَا وحث عزمه محث على طلبَهَا وَأَن المواصلة قد كاتبوا الفرنج وأنفذوا إِلَيْهِم الرَّسُول وبذلوا لَهُم البذول وَلَو راموا حملُوا الحمول فرغبوهم فِي الْخُرُوج مبادرين إِلَى الثغور وهونوا عَلَيْهِم اسْتِبَاحَة الْمَحْظُور والاستراحة من الْمَحْذُور آمِنين ليشغل شغل الْكفْر عَن الْفَرَاغ لقصدهم واتوا من ذَلِك التحريض والوعد وَالتَّرْغِيب بِمَا فِي وسع جهدهمْ فَقَالَ السُّلْطَان قد جزم عَلَيْهِم معزم الْقعُود وحبب إِلَيْهِم تَعْجِيل النهوض مِمَّا لايتم فرض الْجِهَاد إِلَّا بِهِ جدا وَكَانَ حِين النهوض والتفويض فرغ من غَزْو طبريا وبيسان وَقد شكر الله ﷿ فِي نهضته بِالْإِحْسَانِ وَتوجه على سمت بعلبك وخيم بالبقاع متبلج ضواحي مسارح الأضواع وَكَانَ قد وَاعد أسطول مصر أَن يتجهز ٢ أ

إِلَى بعض بِلَاد السَّاحِل ليوافقه عَلَيْهِ ويسير بعساكره إِلَيْهِ فَجَاءَهُ الْخَبَر بِأَنَّهُ وصل إِلَى سَاحل بيروت فبادره السُّلْطَان بعسكره جَرِيدَة قبل ان يفوت فَلَمَّا وصل رأى أَن أَمر بيروت يطول وان مَسْأَلَة حصرها تعول وَكَانَ قد سبى الأسطول مِنْهَا وسلب وظفر من غنيمتها بِمَا طلب فَأَغَارَ السُّلْطَان على تِلْكَ الْبِلَاد وأتى فِي تخريبها وإخراجها بالمراد وَرجع بِمَا رجا من الْأَثر الحميد وَالظفر العتيد وَأعَاد الْملك معز الدّين إِلَى دمشق ليقوم فِي سد الثغور وتسديد الْأُمُور بالنيابة وينهج فِي آرائه وآرابه سنَن الْإِصَابَة وَسَار لقصد الشرق والعزب مَاض والعزم قَاض والجيش من أوراق حديده وأزهار عديده فِي رياض ورياح السوابق تجْرِي بالجبال وأرزاق الخوامع ترجى من الْآجَال وأعنة الْجِيَاد مسرعة وأسنة الصعاد مشرعة وبحور السوابغ فِي تموج وبوارق البيارق فِي تبوج وللسان العاسل ذلاقة ولوجه الباسل طلاقة وغرار الجفن متجاف وَمَاء الفرند صَاف ولخروق السَّمَاء من تسابيح النَّقْع رقع وَفِي عروق الأَرْض من سنابك القب وَقع ولترائك التّرْك لمع ولسبائك الْبيض طبع ولذوائب الذوابل المجزوءة نصب وَرفع وللحديد من الْحَدِيد قرع وللبنود نشر ٢ ب وللجنود نصر وللواء عقد وللاواء وَقد وَحقّ الْهدى نقد وباطل العدى حقد والشعاب سَائِلَة والهضاب جائلة والعراب مجلية والجعاب ممتلئة والحنايا متوترة والمنايا مُؤثرَة وللأوتار اوتار وللأوطار اطوار من مجر الرِّيَاح مراح وللجد جد وللمزاح

مزاح وللعتاق من رق الارتباط أعتاق وللآفاق من سنا السيوف ولمعان الْحَدِيد الْأَخْضَر إشراق وإبراق

وَجِئْنَا إِلَى بعلبك وخيمنا بمرج عدوسة أَيَّامًا وأحكمنا اسبابا وسببنا احكاما ورحلنا إِلَى حمص عَن طَرِيق الزِّرَاعَة ونزلنا على العَاصِي مذعنين لله بِالطَّاعَةِ وَجَاء الْفَقِيه الْمُهَذّب عبد الله بن أسعد الْموصِلِي ولقى السُّلْطَان بمدائحه وتلقاه بمنائحه وأوردت فِي هَذَا الْموضع من قصائده مَا أعدهَا من عوائد فَوَائده وَهِي

من الْكَامِل

... أعلمت بعْدك وقفتي بالأجرع ... ورضى طلولك عَن دموعي الهمع

مطرَت غضا فِي منزليك فذاويا ... فِي أَربع ومؤججا فِي أضلع

لم يثن غرب الدمع لَيْلَة غربت ... ولع العذول بفرط عذل المولع

يلحي الجفون على الدُّمُوع لبينهم ... والعذل فرط العذل إِن لم تَدْمَع

دَعْنِي وَمَا شَاءَ التَّلَذُّذ والأسى

وأقصد بلومك من يطيعك أودع

لَا قلب لي فأعي الملام فإنني

أودعته بالْأَمْس عِنْد مودعي ... هَل يعلم المتحملون لنجعة ... ان الْمنَازل أخصبت من مدمعي

كم غادروا حرضا وَكم لوداعهم ... بَين الجوانح من غرام مُودع ...

.. أمروا الضُّحَى أَن يَسْتَحِيل لأَنهم ... قَالُوا لشمس خدورهم لَا تطلعي

تَحْمِي قبابهم ظَبْي فِي كلة ... وتذود عَنْهُم أسْهم فِي برقع

قل للبخيلة بِالسَّلَامِ تورعا كَيفَ استبحت دمي وَلم تتورعي

وبديعة الْحسن الَّتِي فِي وَجههَا ... دون الْوُجُوه عناية للمبدع

بَيْضَاء يدنيها النَّوَى ويحلها ... اعراضها فِي الْقلب ألطف مَوضِع

مَا بَال مُعْتَمر بربعك دائبا ... يقْضِي زيارته بِغَيْر تمتّع

كم قد هجرت إِذْ التواصل ... مكثب وضررت قادرة على أَن تنفعي

مَا كَانَ ضرك لَو غمزت بحاجب ... عِنْد التَّفَرُّق أَو أَشرت بإصبع

ووعدتني أَن عدت عود وصالنا ... هَيْهَات مَا أبقى إِلَى أَن تَرْجِعِي

هَل تسمحين ببذل أيسر نائل ... أَن أشتكي وجدى إِلَيْك وتسمعي

أَو شاهدى جسدى ترى أثر الْهوى ... أَو فاسألي إِن شِئْت شَاهد أدمعي

فالسقم أَيَّة مَا جن من الجوى ... والدمع بَيِّنَة على مَا أَدعِي

فتيقني أَنِّي بحبك مغرم ... ثمَّ اصنعي مَا شِئْت بِي أَن تصنعي

يَا صَاح هَل أَبْصرت برقا خافيا ... كالسيف سل على أبارق لعلع

برق إِذا لمع استطار فُؤَاده ويبيت ذَا قلق إِذا لم يلمع

فسقى الرّبيع الجون ربعا طالما ... أَبْصرت فِيهِ الْبَدْر لَيْلَة أَربع

وعلام استسقى لَهُ سيل الحيا ... يَكْفِيهِ مَا يسْقِيه فيض الأدمع ...

.. وَلَو اسْتَطَعْت سقيته سيل الْغَنِيّ ... من كف يُوسُف بالأدر الأنفع

بندى فَتى لَو أَن جود يَمِينه ... للغيث لم يَك ممسكا عَن مَوضِع

كلف بِأَسْبَاب الْمَعَالِي مغرم ... صب بأبكار المكارم مولع

للمعتفين رَجَاء ريح سَجْسَج ... والمعتدين عجاج ريح زعزع

رب المكارم وضحا لم تستتر ... بدنية يَوْمًا وَلم تتقنع

ومديم بذل النَّفس غير مفرط ... وَكثير بذل المَال غير مضيع ... فَإِذا تَبَسم قَالَ ياجود اندفق ... وَيَا سحب الندى لَا تقلعي ... وَإِذا تنمر ... قَالَ للْأَرْض ارجفي ... بالصاهلات وللجبال تزعزعي

وَإِذا علا فِي الْمجد أَعلَى غَايَة ... قَالَت لَهُ الهمم الجسام ترفع

ثَبت الْجنان إِذا الْقُلُوب تطايرت ... فِي الروع بعْدك ألف ألف مدرع

فضل الورى بفضائل لم تتفق ... فِي غَيره ملكا وَلم تتجمع

مَا رام صَعب المرتقى متصاعد

إِلَّا وَكَانَ عَلَيْهِ سهل المطلع

جمع الجيوش فَشَتْ شَمل عداته ... مَا فرق الْأَعْدَاء مثل مجمع

لم يثنه عَن نَصره حلفاءه ... عظم الْعَدو وَلَا بعاد الْموضع ... بجحافل مثل السُّيُول تدافعت ... وَإِذا السيوف تدافعت لم تدفع ...

٤ - أ ... من تبع فلكم لَهُ من تَابع ... أوفى وأوفر عزة من تبع

من دوحة شاذية ارجت بهَا الد ... نيا لطيب شذى لَهَا متضوع

والناثرين الْهَام يَبْرق بيضه ... والخارقين مضاعفات الأدرع

والواصلي قصر الظبي بخطاهم ... والقاطعين بهَا طوال الأذرع ... قوم إِذا نقع الصَّرِيخ تبَادرُوا ... نَحْو الْحمام بِكُل أَبْلَج أروع

لَا يغررن الرّوم بعد دِيَارهمْ ... ان الخليج عَلَيْك أقرب مشرع

لَو أَن مثل الْبَحْر سَبْعَة أبحر ... من دونهم وأردتهم لم تمنع

كم وَقْفَة لَك فِي الوغى محمودة ... أبدا وَكم جود حميد الْموقع

وَالطير من ثِقَة بِأَكْل مشبع ... تبِعت جيوشك فَوق غَابَ مسبع

وَالنَّاس بعْدك فِي المكارم والعلى ... رجلَانِ اما سَارِق أَو مدعي

ياغيث لَا تسجم وَمَا حل مربعي ... بنداك الا ذُو غَدِير مرتع

راجعت فِيك الشّعْر بعد طلاقة ... طَمَعا بجودك أَي مَوضِع مطمع

لولاك لم أَرض القنوع وذلة ... من بعد طول تعززي وتقنعي

فسؤال فسؤال جودك عزة للمجتدي ... ونداك تشريف ورفعة مَوضِع

فَاسْلَمْ على مر الزَّمَان ممتعا ... بِالْملكِ الاعظم وَالْمحل الأرفع

فاذا بقيت فلست أحفل من مضى ... واذا حييت فَمَا أُبَالِي من نعي ...

وَهَذِه القصيدة من أول مدائحه فِيهِ وَإِنَّمَا مدحه فِي هَذِه النّوبَة بالحائية الَّتِي سبقت فاتفق ايرادها على الْجُمْلَة الَّتِي اتّفقت

عَاد الحَدِيث إِلَى سِيَاقَة فِي اعداد الْعَزْم السلطاني واعناقة وارعاد عَارض الدَّهْر بِهِ وابراقه

ورحل وَوصل إِلَى حماة وأوت عَسَاكِر الْبِلَاد إِلَى حماه وَكَانَت حماة للْملك المظفر تَقِيّ الدّين عمر وَهُوَ مَعَه فَأمره أَن يرتب أُمُور ذَلِك الثغر ويتبعه فامتثل الْأَمر وَمَا فَارقه وكفل الْأَمر ورافقه وَسَار فَلَمَّا قرب من حلب تردد عزمه فِي الْمسير إِلَيْهَا والعبور عَلَيْهَا فَمَا شعرنَا إِلَّا برَسُول مظفر الدّين كوكبرى بن على كوجك يُشِير بعبور الْفُرَات وَحُضُور تِلْكَ الولايات

ذكر وُصُول مظفر الدّين واجتماعاته بالسلطان

وَوصل مظفر الدّين وَاجْتمعَ بالسلطان وخلا بِهِ لخلابه واغرائه بالممالك وارغابه وَقَالَ لَهُ أَنا مواليك ومحب معاليك ومريد تعاليك والمغالي فِيك وصديق صديقك ومعادي معاديك وَهَذِه الْبِلَاد لَك وَلَيْسَ من النصح أَن لَا أدلك وَأَنا لديك وَبَين يَديك فَإِذا ملكت تِلْكَ الممالك وسلكت تِلْكَ المسالك فَحلبَ تبقى من ورائك وَأَنت بعد ذَلِك على إِيثَار عزمك ورأيك وَإِلَّا فَحلبَ تشغل عَن الْأُمُور ومهماتها والجزيرة

وولاياتها وَلَك الْمحبَّة الْعَامَّة والمهابة التَّامَّة فَإِذا عبرت الْفُرَات سلمت لَك الأقاليم أقاليدها وجمعت لَك طاعات الْعباد عبابيدها ونظمت شَمل الدولة ووصلت حبلها وألفت اشتات الْكَلِمَة واوضحت سبلها وَمَا زلت شوقا إِلَيْك فِي حران حران وَإِلَى الرى من مورد خدمتك ظمآن وَهِي لَك مبذولة وبأوليائك من اهل الدّين والديانة مأهولة والرها لَا يعسر أمرهَا والرقة لرقك وَبَعض حَقك والخابور فِي انْتِظَار خبرك وارتقابه وايثار ظفرك واقترابه ودارا دَارك ونصيبين نصيبك اذا ظهر استظهارك وَملك الْموصل موصلك إِلَى الْملك وَثمّ عُقُود ثَمَانِيَة تنظمها فِي السلك وَمَا هَذَا أَوَان الونا فادن الينا وكل بعيد دنا وكل عنيد عَنَّا وَهل يقدم أحد على عصيانك وَأَنا أَنا ثمَّ عبر مظفر الدّين إِلَى بلدته عَائِدًا ولنصرته واعدا وبانجاده مساعدا وباسعاده مناجدا وجليت صُورَة اجْتِهَاده وتليت سور أحماده وحلت فِي مساغ الْمَحْض لَا فِي مذاق المذق مشورته المشورة وحلت لَهُ عُقُود الْعُقُول وحلت فِي قُلُوب الْقبُول مساعيه الْمَشْهُورَة المشكورة وقر الجأش ووفر الْجَيْش وَوقر الْحلم وفر الطيش وعاش الطّيب وطاب الْعَيْش

ذكر وُصُول السُّلْطَان إِلَى الْفُرَات

وَوصل الْبَحْر إِلَى الْفُرَات وتبدل بالغنى فقر المقفرات وَعَاشَتْ الدُّنْيَا بدنو انتعاش العثرات وَقرب الْأَعْدَاء على الْأَعْدَاء وَبَانَتْ فِي مرايا المراء مِنْهُم وُجُوه الترات وَحسنت الْآثَار فِي إثارة كوامن الثارات وخيمنا على الْفُرَات من غربي البيرة وارتاعت

العدى من عدوى سطواتنا المبيرة وَمد الجسر كَمَا امْتَدَّ على الطرس السطر

وَكَانَت البيرة قد طمع فِيهَا صَاحب ماردين فاستولى على مَوَاضِع من أَعمالهَا وحوى اليه من حواليها مَا عطل حوالي أحوالها فَلَمَّا سمع بِنَا تخلى عَنْهَا وخلاها وَتركهَا وَمَا سَأَلَ عَنْهَا بل سلاها فأعدنا اليها شهَاب الدّين مُحَمَّد بن الياس الارتقي فاحمد فِي ذروتها الرقي وشرعنا فِي تهيئة أَسبَاب العبور وعقدنا فِي الْحل والترحال حبى الحبور وبدأنا بِنَقْل الاثقال إِلَى السفن لنحصل من مخاطرة الزحام بهَا فِي الجسر على الامن وَضرب كل منا خيمة بالجانب الشَّرْقِي يحول اليها رَحْله ويخفف نَحْوهَا ثقله وأمددنا من معاقل الأَرْض بعدة من السفن والخلق كثير وَالْجمع جم غفير والجيش جائش والجو من قرارنا ووقارنا طائش وَالْفَتْح الكواسر بعثيرنا عاثرة والرعن الجواشر من بأسنا باسره وَالسَّمَاء من عجاجتنا أَرض وَالْبَحْر من أمواجنا برض وَمنا من عبر خيله سباحة وَوجد من الزحمة رَاحَة وَلم يجد على العبور على الجسر جسارة فَوجدَ ربحا وَعدم خسارة وكل فِي عبره على حذر وَمن أمره على قدرومن ورده فِي صدر وَمن صَفوه متحرز من كدره وَمن عزمه على جد وَمن حزمه ذوجد وَمن عدته وعدته فِي غَد والشعاب لأسهم سهمنا جعاب وعَلى الربى من سحب شجبنا ربَاب والعصاب غضاب وللقنا من أسدنا غَابَ وَللَّه من عباده أبرار لنصر دينه أَرْبَاب

فَلَمَّا جزنا الْفُرَات وحزنا الثَّبَات وجمعنا من الرِّجَال والرحال الشتات واغتنمنا فِي الطّيب الْأَوْقَات وتسلمنا البيرة والعمق وأوسعنا على العداة فِي ذَلِك الْخرق ورعنا بغربنا الشرق كاتبنا أَصْحَاب الاطراف بالوفود للوفاق والتنحي عَن مَذْهَب

الْخلاف وانه من جَاءَ مُسلما وللأومر مستسلما سلمت بِلَاده وصينت أَطْرَافه وتلاده على أَنه يكون من اجناده فِي غَزْو الْكفْر وجهاده

ذكر وُصُول رَسُول نور الدّين مُحَمَّد بن قرا أرسلان صَاحب حصن كيفا بالإذعان ومجازاة مَا سبق اليه من الاحسان بالاحسان

وَعَاد رَسُولنَا من ابْن قرا أرسلان يذكر انه مذعن بِالطَّاعَةِ مُؤذن بالتباعة وَاصل بِرِجَالِهِ ورحاله وأشياعه وأسبابه وأجناسه وأنواعه وأوزانه وأوزاعه وأتراكه وأكراده وجرده وجراده وكمته وكماته وحمسه وحماته وقبه وقبابه وعربه وعرابه وسمره وبيضه وقضه وقضيضه وكواهل صواهله وحوامل عوامله وأنابيب صعاده وشآبيب جياده ومناقب مقانبه وسحائب سلاهبه وضوامن ضوامره لخُصُوص النَّصْر وكوامن ضمائره وسرائره لخلوص السِّرّ وَطلب عِنْد وفائه بالعهد ووفاته فِي الود وقيامه بِحسن الْبلَاء واهتمامه بِصدق الْغناء ان يعان على صَاحب آمد فانه تنكب فِي قَصده المحامد وتجرد فِي عداوته فَكَانَ المعاند فشكره السُّلْطَان وَأجَاب سُؤَاله وَأصَاب سؤله وَأعَاد إِلَيْهِ مَعَ رَسُوله رَسُوله وعرفه بعرفه انه مَا موله إلامأموله وَسَنذكر فِي وقته وُصُوله

ذكر سيرنا إِلَى الرها وَفتحهَا وتأمين سرحها

ثمَّ رحلنا من البيرة والمبرة مبرة وألطاف الله مستدرة فِي ممرنا مستمرة ورغائبنا لغرائب المستجيرين بِنَا مستجرة ومواهبنا فِي مَذَاهِب المستقرين لنا مُسْتَقِرَّة وَفِي كل

يَوْم قوم لَهُم فِي بحرنا عوم وَمن سمونا سوم وَفِي كل فلق فيلق نسده بالقتام ورونق نجده بالاعتزام وَفِي كل فجر مجر وَلكُل جمع جمر وَفِي كل حَال من عَسْكَر وَاقد وعثير عَاقد وبيارق تبرق وبوارق تخفق وسنا سنابك تقدح وسرى سراحيب تمرح وسراحين تجمح وقنا تعتقل وَمنى تعتقد وظبى تنتضي وربى تنتضد وحبى تعقد وحباء تفتقد وعقود تنتقي وعقول تنتقد وبيض تقد وبيض تعد

ذكر النُّزُول على الرها والمسير إِلَى حران والرقة

فنزلنا بالرها وانس مَعَ عقوقها برهَا وَاسْتمرّ أَيَّامًا حصرها وفيهَا الْأَمِير فَخر الدّين مَسْعُود بن الزَّعْفَرَانِي فتنمر وتذمر وتربص وتصبر وتسمر بهَا وتشمر وَنَفر واستنفر ثمَّ رأى أَنه لاطاقة وَأَنه لَا يجد إِلَّا فاقة وَأَنه لَا يعْدم الْفَاقَة فاستبدل من عبوسه الطلاقة وَأرْسل إِلَيْنَا بتسليمها لسلامته ووفيناه حق كرامته وتسلمها مظفر الدّين الى حران مُضَافَة وَوجد بهما فِي رُتْبَة الْعَلَاء إنافة

وَجِئْنَا إِلَى حران ظافرين ظَاهِرين قَادِرين قاهرين وَالدُّنْيَا دانية والعليا زائنة وَالْحُسْنَى زَائِدَة والجدوى جائدة ونكب الدَّهْر راكدة وَعين الْخطب رَاقِدَة وسحب الْبَأْس بارقة راعدة ومثارات القتام من تَحت الصلاد فَوق الصعاد صاعدة فَأَقَمْنَا حَتَّى

أَقَمْنَا الشعار وأنمنا الاستشعار وقضينا من رِعَايَة الرعايا فِي أوطانها الأوطار وبردنا حر حران واستجلت من مُلُوكنَا الْوُجُوه الغران واستحليت ثَمَرَات المران واستعذبت لذات اللدان واعتدنا السَّعَادَة واستسعدنا الْعَادة وطلبنا الزِّيَادَة ورمنا لمرضى الْبِلَاد بِصِحَّة عزمنا العيادة ولبينا فِي ندي الندى السِّيَادَة واستأنفنا للابداء الاعادة وأحسنا لَدَى الْوِفَادَة الإفادة بعد الْإِجَازَة الإجادة ورحلنا إِلَى الرقة بصرائم قَوِيَّة مجانبة الركة والرقة لنقاضي غُرَمَاء الْملك بديونه الْمُسْتَحقَّة وَتمّ الْحصْر والنزال وفيهَا الْأَمِير قطب الدّين بن حسان ينَال فدارت على قطبه الرحي فَرَأى من النازلين عله جنح الدجى فِي رأد الضُّحَى ثمَّ عرف أَنه لَا يُطيق وَمن سكر خطبه لَا يفِيق فبذل اذعانا وَسَأَلَ أَمَانًا وَسلم وَسلم وعصم المَال وَالدَّم وَخرج بنفائس أَمْوَاله بعد ترك ذخائره وعدده وغلاله وَفَارق وَمَا رافق ووفى لصَاحبه وَمَا وَافق ولبثنا ريثما أَصْلحنَا الْفَاسِد ونفقنا الكاسد وروضنا الماحل وروحنا الناهل وأعذبنا الْمَوَارِد وهذبنا الْمَقَاصِد وأحكمنا الْقَوَاعِد وأبرمنا المعاقد وألنا الشدائد وأنلنا الْفَوَائِد ورددنا الشارد وشردنا المارد وولينا فِي الْبَلَد من أهل الْجلد من يَفِي بِحِفْظ الْمطرف وصون المتلد وَنفي شرعة الشَّرِيعَة من الرنق ويلي بادالته الدولة رائقة الرونق ويعي الْأَمر فيمتثله بالأوفى الأوفق ويسني بشر صفائه بشر

ولائه العبق وروى زند جده فِي منار الْحق لانجياب الغسق ويري الْخلق بحسناه حسن الْخلق ويضيء نَبَات ثباته عِنْد اتساع خرق الْخرق وَلَا يهي عقد حزمه فِي الوقائع الروائع عِنْد انحلال عُقُود أولى الْعَزْم الموثق فِي الْحق المستوسق

فَلَمَّا أتممنا الْمصَالح وأحكمنا المناجح وأوضحنا المناهج هززنا معاطف المران إِلَى مشْهد الرُّمَّان وثنينا أَعِنَّة العراب إِلَى عرابان وَجِئْنَا إِلَيْهَا فلاة شاسعة ودوية شاسعة وجرنا فِي جور تِلْكَ الْبَريَّة ببحور تِلْكَ الْبَريَّة وَحين قربنا مِنْهَا تلقانا قضاتها ورؤساؤها وَخرج إِلَيْنَا رجالها ونساؤها وأظهروا بقدومنا الْبشر والبشاشة وَالْبر والهشاشة

وَكَانَ عِنْد قربنا من الْمَدِينَة يَوْم الزِّينَة فنفسنا بحبور حضورنا عَن النُّفُوس الحزينة وخيمنا على ظَاهرهَا وَنزلت بأرضها سَمَاء السماح بأزهارها وزواهرها وأصحرنا بصحرائها فَبَدَا كل وَجه حسن وَبَان وكل ضرّ بذلك العراء عرا عرابان بِأَن فرفعنا مِنْهُم الرؤوس ووضعنا عَنْهُم المكوس وضربنا على الضرائب وفللنا نيوب النوائب وثلمنا مضَارب المضار وهدمنا معارج المعار وشفينا أوام الْأَوَامِر وعفينا مناهج المناهي وروينا ظمأ الضمائر وسوينا دَوَاء الدَّوَاهِي وَعدم مَتَاع المتاعب وَأمن مصاع المصاعب وتواصلت أَخْبَار وصولنا الخابور وهبت فِيهَا قبُول اقبالنا بادبار الدبور وشاع الْعدْل وذاع ورتبنا على قانون الدولة العادلة الاوضاع وعمرت الْأَعْمَال وصلحت الاحوال وَفتحت من رَأس عينهَا عينهَا وأصلحت

بِالطَّاعَةِ والتباعة بَيْننَا وَبَينهَا وَبَلغت الْخيرَات إِلَى مداها وانتهت الركاب إِلَى مُنْتَهَاهَا حَتَّى سكن سُكُون دور دورين واستنزعنا ماكس ماكسين وطلعت شمس الانس للشمسانية وأشرقت الْآفَاق بالأنوار السُّلْطَانِيَّة وتحصن بعزنا الْحصين وفدانا الفدين وَثَبت الْمجد للمجدل وَأخذ للبزاة الشهب منا قنص الاجدل وقطعنا نهر الخابور على قنطرة التنينير وانتظمنا عَلَيْهَا فِي الزحام نظم النثير وَنشر عبورنا بهَا نشر العبير

ذكر الْوُصُول إِلَى نَصِيبين

وَلما جزنا الخابور وأتممنا العبور أَخذنَا الطَّرِيق إِلَى نَصِيبين يسرة واستخرنا الله فِي قصدنا واستجدينا مِنْهُ نَصره ونصبنا بنصيبين خيامنا بعد ثَلَاث وسلكنا فِي مسالك سهول وأوعاث وأزلنا جدبها وجورها بغيث وغياث وعزائم حثاث وصرائم ذَات انبعاث على أَن الانفس من خوف الالتباث لوخمها ذَات التياث ودخلنا الْمَدِينَة وانزلنا بهَا السكينَة وَجِئْنَا إِلَى قلعتها وَقد تحصنت وبمنعتها تحسنت وَسَائِر اسوارها مصفوفة وعرائس مجانيقها مزفوفة واشفقنا فِي حصرها من سفك الدَّم وهتك الْحرم فوكلنا بهَا من يمْنَع من الدُّخُول وَالْخُرُوج وسلطنا والى اللجاج على واليها اللجوج فمني بمصاب المصابرة وَعرف انه لَا محيص من المحاصرة فَأرْسل بعد مُضِيّ بُرْهَة من

الْأَيَّام فِي الاسلام والاستسلام فتسلمناها بِمَا فِيهَا من أخاير الذَّخَائِر وأثرت من احساننا أحسن المآثر وعولنا فِي تولي نَصِيبين على حسام الدّين أبي الهيجاء السمين فتولاها تولي المكين الْأمين وَكُنَّا قد ولينا الخابور جما الدّين خوشترين

نُسْخَة فصل من منشور أنشأته لَهُ على حُرُوف المعجم بعد الْخطْبَة

أَوله الْحَمد لله المتعالي جَلَاله المتوالي افضاله الْقَدِيم كَمَاله العميم نواله نحمده حمد من اعتصمت بكرمه آماله وانتظمت بنعمه احواله ونسأله أَن يُصَلِّي على سيدنَا مُحَمَّد نبيه الَّذِي امتدت باشراق الْهدى وارهاق الضلال ظلاله وعَلى آله وَصَحبه الَّذين هم اعلام الْحق واركانه وأطواده وجباله وَبعد فانا لما نفترضه لله من شكر شَامِل النعماء والمتوالي المتواصل الثَّنَاء من الالاء والتحدث بِمَا أتمه علينا من النعم والمواهب وانجحه لنا بفضله من المطالب وافاضه من سِجَال المكرمات واصفاه من رِدَاء المبرات المبرات مَا نزال نستزيل بِمَا نستزيده من طوارف الطافه طوارق الْأَحْدَاث ونستهل مَا يحصل من التَّوْفِيق حزون الاوعار والاوعاث ونستفتح بتأييده فِي النَّصْر كل رتاج ونستوضح بارشاده فِي طلب النَّفْع وَدفع الضّر كل منهاج ونقدم من أُمَرَاء دولتنا كل مصافح للصفاح وكل أسل باسه يهْزم العدى قبل الكفاح وكل أَبْلَج سامي الهمة أبلخ وكل أَشمّ ماضي العزمة أشمخ

وَهَذَا جمال الدّين أيده الله ذُو الْبَأْس الشَّديد وَالْبَيْت المهيد والعزيمة الْمَعْرُوفَة بالمضاء والنفاذ والنهضة الَّتِي لم تزل فِي مقارعة أَعدَاء الله دائمة الاغذاذ والمخالصة الثَّابِتَة على الاستقراء والاستمرار والمناصحة الناصعة المشرقة الانوار والاعتزاء إِلَى الْخدمَة القاضية لَهُ بالاعتزاز والانتماء إِلَى الْعُبُودِيَّة الشافعة وعد النجاح النجاز وَهُوَ