الجيم

باب الراء من النسخة الثانية

قال: الترجية: منع المكان.

والرسيل: الماء العذب. وأنشد:

سَوْف يُدْنِيكَ مَِ المَقِيلِ

ومَشْرَبٍ تَشْرَبُه رَسِيلِ

لا آجِنُ الطَّعْم ولا وَبِيلِ

قال المسيب في الرباوة:

وكَأَنَّ غرِبَها رِباوَةُ مَخْرِمٍ ... وتَمُدُّ ثِنْىَ جَدِيلِها بِشِراعِ

وقال المخبل في الربق:

فذَمَرْتَ قَوْمًا هُمْ هَدَوْكَ لأَقْدَمِي ... إِذْ كان زَجْر أَبِيك ساسا واربُقِ

والترويل: أن يكثر على الثريد من الأدم. قال مقدام الدبيري:

مَْ رَوَّلَ اليَوْمَ لَنا فَقَدْ غَلَبْ

خُبْزًا وسَمْنًا وأَتانا بالعَجَبْ

والرفعان: سعي وركض.

والمرد: العظيمة الركب، وهي الناقة تصبح حافلًا عظيمة الضرة، يقال إنها لمردُّ. قال أبو النجم:

تَمْشِي مِنَ الرِدّةِ مَشْيِ الحُفَّلِ

رزيف، أي صوت. قال:

رزِيفٌ تهاداهُ اللَّهاتانِ وارْتَمَى ... بهِ ضَوْجُ لَحْيَيْهِ فما كاد يَخْرُجُ

والإرب: العقل. قال وعلة الجرمي:

أَمُرْتَحِلٌ غَدْوًا بِحاجتِهمْ صَحْبِي ... وقد غادرُوا في الحيِّ خَلْفُهُم إِرْبِي

والراجحة: الغنم العظيمة. وأنشد:

يَسُوقُها بالسَّهْلِ والعَزازِ

راجِحَة لَيْستْ من الأَنْباز

وقال طفيل في الرضخ:

فإِنَّك إِنْ تَرْضَخْ بِدلْوِكَ تَحْتَقِرْ ... ذَنُوبَكَ إِنْ أَدْلَى إلَيْكَ النَّوازعُ

والترويح: الأدم القليل، تقول روِّح لنا.

وراحلة الشيطان: الجرادة الطويلة القوائم.

والرَّصف: زلق في الجبل.

والرطوم: الإبل الكثيرة، والغنم.

وقال: المراقة: الكلأ القليل.

والمراكبة: جماعة من شجرأو ناس أو جراد، أو جفان مراكبة.

والارتماز: الارتفاع في الشَّرف، وفي غيره. وأنشد:

يُحَرِّكُ المَنْكِبَ بارْتِماز

مِثْل ارْتِمازِ صاحِبِ الجِهار

وأنشد لأوس: في المربذ:

تَولئمُ ألاَّفٌ تَوالِ لَواحِقُ ... سَواهٍ لَواهٍ مُرْيِذاتٌ خَوانِفُ

والرَّصِيفُ: المُهْتَمُّ بحاجتك. قال:

لأتَّخِذَنَّ عِرْضَكَ لِلقوَاِي ... قعودًا لا أكُونُ به رَصيفًا

وهو الرصين، وإنهُ لرصينٌ بحاجتك.

والرهمانُ: ذهابٌ، تقول: أرهمُ إليكَ.

والرَّمَعان: تحريكٌ، تقول: جاء يرمعُ أنفهُ ورأسهُ.

وتقول: جائعٌ رنقٌ، لشِدتِه.

ِوقال: قدْ تردفُوه: إذا َظَهروا عليه.

وتقول: كان عَيْشُنا إرتاقًا، تعني صلاحه.

والتَّرْبِيتُ: الغذاءُ. قال:

دَسُّوا طَليِقًا ثمَّ دسُّوا الصَّيْلَما ... رُبِّت فيهِ الخرقُْ حَتَّى فُطِما

والأرْصاد: يسيرٌ من مطر، يقال رَصَدَهٌ لما بعدها.

والرَّوْغ: كرُّ. وأُنشدَ:

واسْتَعْجلاُ ومَلِّئا سَلْمَيْكُا ... والروْغ إني عاتبٌ عَليكما

وأنشد لأوس:

ولقدْ أَربْتُ على الهمومِ بجسرةَ ... عيرانَة بالردْفِ غيرِْ لجَون

والرضاخُ: ماء قليلٌ في الحوضِ.

وأنشد:

يَوْمُ رضاخٍ فارضخاٍ حتى الأصلْ

وتقول: ريح هذا المكان، فهو مريحٌ: إذا أَصابتْهُ الريحُ. قال:

فَنْهَنْهتُهُ حتَّى ابستُ مفاضةًَ ... مضاعَفة كالنهىًِ ريحَ وأمطرا

والرغُس، تقول: رغستُ بينهُم بشرّ.

والرَّكزَة: طعنٌ في أَصلِ الأرض.

والتّرَدُّم: أن تعقبَ الخصمَ بالكلامِ بعد ما يرى أنه قد فرغ. وأنشد:

تَرَدَّم مَوْلاكُمْ مُعَيط وأنْتُمُ ... بِبَطْحاء شَرْكِ تَتْبعُون الزَّوانِيا

والمرثعنُّ من الرجال: الضعيفُ الأحمَق وأنشد:

ما إن أُحبُّ المُرْثَعِنَّ النَّاِئَسا ... إلا فتًى ذا مرة ممارسًا

وَرَسمَت الناقةُ رسيمًا، وأرْسَمْتُها، مثل أوضعتها.

ويقال للمرأة إنها لرؤود: إذا كانت تدخل بيوت الجيران. ورادت الدابة ترود، أي رعت.

ورأدت: راعت.

وقال: في المرتم:

ما تَرَكَ المُودَنُ لِي مَقَمًاّ

بمَرْتَعٍ كانَ ولا مُرْتَمًّا

والمُرتج: الحامل. وأنشد:

يُسَوِّقُ أُمَّ الجَحْشِ فِي كُلِّ تَلْعَةٍ ... ويَطْعَنُ في كاذاتِها وهْيَ مُرْتجُ

ويقال: حيًا رصينٌ، وحيًا رصيفٌ، وخير رصيفٌ.

وقال: الرقراقة من النساء: اللينة.

وأنشد:

رَقْراقَةٌ كالنِّهْي بَيْنَ الأَهْجُلِ

وتقول للسماء قد رُمي لها فكثر مطرها: إذا جاء سحاب بعد سحاب.

والإرزبُّ: الشديد في البخل، المُتقبض الخبُّ. وأنشد:

كَيْفَ قَرَيْتَ شَيْخَكَ الإِرْزَبّا

لَمّا أَتَاكَ يابِسًا قِرْشَبّا

وقَدْ عَلاهُ بالقَفِيلِ ضَرْبًا

وأنشد: في التركيك:

ما سقْيُها إِذْ وَرَدَتْ بالتَّرْكِيكْ

إلاَّ بِجذْب بالرِّشاءِ المَدْمُوك

وتقول: ارتحل رحلتك، أي عليك أمرك.

والمرتبك من اللبن: المُطنَّبُ.

والرُّعام: المُخاط. قال:

ولا أُحِبُّ مِْ ملِيخٍ أَحَدَا

ماءً أُجاجًا ورُعامًا مُجْمِدا

والرَّعِمَةُ: السمينة من الغنم، وهي الورهة.

والرَّهط: الاسترخاء، تقول: قد رهطته: إذا ليَّنته.

والرُّبَّى من الغنم: حين ولدت، وهي الرُّباب. وقال المخبل:

وكَلَّفتُهُ نَقْلَ القِرَى في سِقائِه ... وتمشاءه وَسْطَ الرُّبابِ مُعَصَّبا

وقال: التَّرَدُّم: تعقُّبك الخصم، تقول: أما والله لأتردمنه ببعض ما لا يريد، وهذا بعد الخصومة.

والرُّضاضب. قال:

دارٌ لِبَيْضاءَ مِنَ الكَواعِبِ

تَبْسِمُ عَنْ ذِي أُشُر رُضاضِب

وريق الغيم: أوله، وأنشد:

والشَّأَوُ مَنْ غَرَّقَ بَعْدُ الرَّيِّقِ ... فَهْيَ تَكُفُّ جَرْيَها وتَتَّقِى

وأنشد في الرمرام:

فِي خُرُقٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرامِها

حتَّى ارْتقَى النَّيُّ إلَى آدامِها

والرَّوغ: كرٌّ، وأنشد:

واسْتَعْجَلا ومَلِّئا سَلْمَيْكُما

والرَّوْغَ إنِّي عاتِبٌ عَلَيْكُما

والإرزام: صوت. وقال:

تَعْرِفُ طِيبَ النَّفْسِ في إِرْزامِها

مِنَ الصَّوَى إِذْ رُدَّ في إِعْتامِها

والأرونان: الشدة. وأنشد:

وبَلْدَةٍ يُهالُ مِنْ جِنَّانِها

مِنْ عازِفِ الجِنِّ وأَرْوَنانِها

وتقول: أرقه المتلمسة، وهي من سبعة أناسي.

وتقول: اصاب الأرض وشم من ربيع.

وقال الخزاعي: قُبِّحت أُمٌّ رتمت به، ومقطت به، ووكعت به، وقصعت به، وحضجت به، وملصت به، وحدجت به، وجلدت به، ورضحت به، وفصخت به، ومتنت به، ومسحت به، ووجأت به، ودسرت به، وملخت، ومرطت، ومتخت، ورطأت: وفطحت.

والتركيز، ضرب الشاة برجلها من الوجع.

وقال: الترهيط: لقم ضخم من الأكل.

والرَّغيدة: محض يخلط بدقيق. وأنشد:

تُغادَي بالرَّغِيدَةِ كُلَّ يَوْمٍ ... وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيمِ

والإريط: الأمرط الذي ليس له شعر، والإريط: العاقر.

والترسُّم: ترسُّم البئر أين تحفرها. وقال:

اللهُ أَرْوَاكَ وعَبْدُ الجَبار

تَرَسُّمَ الشَّيْخِ وضَرْبَ المِنْقار

والارتكاء: الاعتتاب في الأمر بعد الأمر، وهو الرجوع.

والارمعلال: الذهاب. وأنشد:

بَكَى جَزَعًا مِنْ أَن يَمُوت وأَجْهَشَتْ ... إلَيْهِ الجِرِشَّي وارْمَعَلَّ خَنِيُنها

والرَّجف: المال المهزول.

والاسترشاش، تقول استرش للرضاع.

وأنشد في الإرهاق:

قُلْتُ لَها إِن تَلْحَقِينا تُرْهَقِي

مِنَ المَنايا المُعْجِلاتِ النُّزَّقِ

والارجعان، تقول: ضربته حتى ارجعن: إذا لزم الأرض.

والمرضَّة: الرثيئة. قال:

إذا شَرِبَ المُرضَّةَ ظَلَّ يُرْخِي ... ولا يَخْتَالُ إِنْ وُلِدَ الغُلامُ

وقال أبو داود في الرهب:

تَعَسَّفْتُ عَلَى وَجْنا ... ءَ حَرْفٍ حَرَجٍ رَهْب

والرُّبوغ: كثرة شرب الإبل.

والارمعلال: تبدد الغنم، وسيلان السقاء، وقطران الشواء.

والإركاء، تقول: أركيت عليه الحقَّ إذا أوجبته عليه. وتقول: أركيت الحق عنه، أي أخرته إلى يوم كذا وكذا، وهو مثل أرجيت الأمر.

وتقول: إرقاطَّ العرفج، حين يخرج ورقه بعد ما يدبى. وتقول: جدَّر وقمَّل حين يُحبِّب ثمرة سوداء، وتلفَّح: إذا استوى وارتفع. وتقول: طفحت الخوصة، بعد ما تبدو وترتفع.

والمرصى: الذي لا يبرح المكان.

والإرشاش، تقول: أرشَّت الناقة في الزِّمام، أي ذهبت، وهي مرشاش في الخفَّة والحدَّة.

والرائخ: الضعيف قال:

أَضْحَى سَعِيدٌ كالفُرَيْخِ رائِخَا

أَضْحَى يُقاسِي أَيْنُقًا مَخائِخا

وتقول: له في كل شيء مأربة، أي حاجة. قال:

مَنَعْنَ الَّذِي حاوَلْتُ حَتَّى إِذا انْتَهَتْمَآرِبُ نَفْسِي عَنْ شُهًي واسْتَحَلَّتِ

والرَّهدن: الأحمق.

والرَّعشة: مشية فيها استرخاء.

ورحى البيت: التي تكون على رأس الواسط، كأنه رحى تحت سماء البيت.

وأنشد في الربيح:

لَم تَرَنِي في عَيْنِها رَبِيحا

واسْتَبْدَلَتْ صُماصِمًا فَضُوحا

قال: ريح فهو مروح، أي أصابته الريح. قال مُضرِّسٌ:

وفِتْيانٍ بَنَيْتُ لَهُمْ خِباءً ... عَلَى قَوْسَيْنِ خَفاقًا مَرُوحا

والردم: ضرط. تقول: ردم بها.

والرَّغوث: النعجة حين تفطم ولدها، وهي الرغاث.

الرَّثية: وجع في الدابة وظلع وأنشد:

أَمْشِي عَلَى صَدْرِ القَناةِ لأَهْلِها ... كَأَنِّي وما بِي رَثْيَةٌ مُتَظالِعٌ

والرَّزع: الماء يجُمُّ من غير عين وأنشد:

كَأَنَّ أَقْتادِي ولا أَضِيرُهُ

عَلَى أَقَبَّ شَفَّهُ تَعْشِيُرُهُ

صَبَّحُ حِسْيًا رَزِغًا يُثِيرُهُ

يَنْفِي قَذَى جَمَّتِهِ شَخِيُرُهُ

وهو الرَّدغة.

والرجع أصغر من النقع، وكأنه مسيل، وجماعة الرجعان، ونبتهما واحد.

والرَّطل: الغلام لم يحتنك ولم يدرك، وقد يدعى الضعيف رطلًا.

قالت غادية الدبيرية:

لا تُولَعُوا بالرَّوْسِ واسْتَقِرُّوا

إنَّ الغُلامَ الرَّطْلَ يَسْتَمِرُّ

وتقول: قد رسم لي خيرًا.

والأرماث: الأخلاق. تقول: حبالها أرماث.

والرَّغبة: البشم، تقول: قد رغبت.

والإرداء: أن تؤوى الغنم أو الإبل إلى المكان.

وأنشد:

يَقْلِي الغَوانِي والغَوانِي تَقْلِيهْ

في هَجْمَة يُرْدِئُها وتُلْهِيهْ

وتقول منه: أردى عليَّ بيتي.

والإرباغ: مجيء الإبل وذهابها إلى الماء.

الإرباء: الزيادة، تقول: أربى عليه: زاد. وقال:

وأَعْجَلاكِ وَسَط الفِراشِ

بِفَيْشَةٍ أَرْبَتْ على الفِياشِ

حَمْراءَ يُدْعَى رأسُها نَفاشِ

والإرمام: رعي قليل، تقول: أرموا قليلًا ثم ارحلوا.

وقال: والرَّشماء من الضأن: ما بها بياض في الوجه.

والإرماش، تقول: أرمش غنمط شيئًا يسيرًا. وقد رمشت شيئًا يسيرًا.

والرَّشم، تقول: إن بها لرشمًا من نبت أو عشب، وإنَّ بها لأرشامًا.

والَّرجُّع: ذهاب.

والراغل: السارق، تقول: هو راغل لسارق الأسفار وكل شيء.

والرَّميز، تقول: إنه عندنا لرميز، أي إنه لعظيم المنزلة.

والإرار: الناقة يدخل في رحمها شيء إذا لم تحمل، وهو عرق القتاد، ويُجعل معه القرف والملح.

والارتمال: ضعف في المشية، وضعف في الكلام.

والاتجان، يقال للزبدة قد ارتجنت إذا اختلطت باللبن فلم تخلص.

والترميد: أول ما يعظم ضرع الشاة.

والرتوم، ورتوم الثديين أول ما ينهدان ورتم الصبي: إذا شب، وهو يرتم.

والتَّرجل: نزول في البئر.

والرَّشن: تقبيل.

والرَّباجية: وَهَل، وهو الرَّبجُ، يقال قد ربج.

قال العجاج:

وأَطْهَرَ الماءُ لها رَوابِجا

وصارَ مِنْ أَنْفاسِها رَجارِجا

والرِّمُّ، تقول ما بالبعير رِمٌّ، أي طِرْقٌ.

والرَّمل: نبت خفيف، ويكون مطرًا خفيفًا.

والرَّغث، تقول للناقة والشاة: هي رغوثٌ: إذا كان لها ولد يرغثها، ورغثه رضاعه. وأنشد:

فيِ الهَدْبِ والعِراكِ والدِّلاثِ

طُولَ الصَّوَى وقِلَّةُ الإِرْغاثِ

والرَّتم، تقول: رتم في خير أو شر، أي نبت فيه.

الرَّهكان: مشي يقدِّم الرَّجل فيه صدره ويؤخر ظهره. وقال:

يَرْهَكْنَ أَوْصالًا وقَدْ بَلِينا

وقال النابغة:

لَتَقَرَّعَنَّ نَدامَةً ولَيَرْهَكًا ... أَلْفٌ إِلَيْكَ قَوادِمَ الأَكْوارِ

وهو أن يذهب ويجيء على الرحل.

والإرشاق: نظر.

والرَّغس: فساد، تقول: رغس عليهم يرغس، وهو الشغب.

والرَّجس: حبس، تقول: رجسني عن ذلك الأمر: حبسني.

وأنشد:

أَكُلَّ رَسَلٍ قِيام

كَأَنَّهُنَّ بالحُدودِ الشام

الرَّبق: العيُّ، تقول: إنه لربق الكلام: إذا كان عييًاّ.

وتقول: أخذها رقَّاصةً أمالس: السَّنةُ.

والتَّرقيح: إصلاح المال.

والأرشدة: سيرك بالناقة.

وأنشد في الرَّأم:

مُعالقَة لَْسَ الحُوارُ بِرَأمِها ... ولكِنْ زِماميِ رَأْمُها ونَسِيبُها

وقال في الرِّمَّةِ:

سَقَى اللهُ أَصْداءً برَقْدِ ورِمةٍ ... ذِهابَ الثُّرَيّا لا تَجَلَّى غُيُومُها

وانشد في الرقد:

فصَكَّا بِها في رَأْسِ عَلْياءَ بُهْرٍة ... مِنَ الأَرٍضِ يَعْلُو فَوْقَ رَقْدٍ جَسِيمُها

الأروم: الأًعْلامُ. قال مدرج:

حُمْرًا جِلادا كالأُرُومِ وفِتْيَةً ... هُدُلًا مشافِرُها كهُدَّابِ الغَضَا

والإرطاط: طول القعود في المجلس وعلى الدابة.

والرَّدْع: أن تقرع بالسهم الصخرة والحجر، وأنشد:

ولا فائدًا إنْ كانَ في النَّاسِ فائدٌ ... منِيعًا لَكُمْ يَبْرِي القِداحَ ويَرْدَعُ

وقال أمية:

أَنْت كالشَّمْسِ رِفْعَةً سُدْتَ دَهْرًا ... وبَنَى المجْدَ يافِعًا والِداكا

والرَّبِل: الأدبر.

والرُّواكة: المجتمع من الناس، يقال: ظل مالكم رواكةً، أي مختلطًا.

والرَّطبُ، تقول: رطب له بمعروف قليل.

وأنشد:

عَداكَ عَنْ خُلَّتِكَ العوادِي

جابِيَةٌ مُركَنُ الأَعْضادِ

والرشم، تقول: رشموا خبرًا ما: أحصفوه.

والرمل، تقول للقيد إذا كان مسترخيًا إن به رملًا، وإنه لرمل القيد، أي هو ضعيف مسترخ. وتقول ارمل به، أي أرخ له، تقول: أرملت قيده وأمليت له، أي أرخيت.

والرَّمَلان: رسيم ليس بسريع، وهو دون العدو.

والإرباع، تقول: قد أربعنا: إذا أصابهم الربيع، وللغنم ارتبعت: إذا أكلت الربيع، وأرض مربوعة: إذا أصابها المطر في الربيع.

وتقول للإبل: أخذت رماحها: إذا سمنت وتزينت جهدها.

والأرنبة: بقلة غبراء.

والارتجال: تقول: ارتجل رجلتك.

وتقول: رُبَّ أدمك هذه، أي اجعل فيها رُبَّا.

ويقال: أخذها رقاصة مجمعة: هي السَّنة المجدبة.

والرِّفاق: أن تعضد البعير فتعصب يده الصحيحة فوق المرفق، ليدَّعم على التي يشتكيها، يُقال: رفقة وهو مرفوق رفقًا. وأنشد:

فإِنَّكَ والشَّكاةَ وآلَ لأَمٍ ... كَذات الضِّغْن تَمْشِي في الرِّفاق

والرَّهلة: كهيئة الورم.

وقال العوام وأبو قطريٍّ: هذا رجل قد أربعته الحمى: إذا أخذته الربع.

والرِّفه: أن تشرب كل يوم، وإن شربت في اليوم مرتين، وقد رفه مالك يرفه، وقد أرفهت أنت مالك.

والرِّبع في الشرب بعد الغبّ تقول: قد رَبَعَ مالك يرْبَعُ ويَرْبِعُ، وقد أربعتها أنت.

قال: والإركاح: الاستناد، يقال: إنه ا..كح إلى غنى، أي مستند، وأركح إلى الحائط، وأركح إلى ظهرة غنى من العدد في الرجال والمال.

والرُّكحة في الإناء من الماء واللبن على الثلث، والغرفة أقل منها.

وقال: استركح الرجل: إذا استأخر.

والرضف، تقول: رضف اللبن يرضف.

والرقوب: التي لا ولد لها. قال مدرك:

تذكر آلاءَ ابن لَيْلَى كأَنَّها ... رَقُوبٌ جَفا عنها حما..

والرِّسلُ: اللبن. قال مدرك:

كُلاَ واشْربا يَا بْنَيْ قُطَيَّةَ رِسْلَهاهَنيئًا فإِنْ يَنْشُرْ إِلَى النَّاسِ بَغْثر

وقال الشيباني: الترميث: أن يبقى بالناقة أو بالشاة لبنًا، وهي الرمثة، يقولون: رمَّثْ بها والرَّمث: البعير