من انتخاب الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ شيخ الإسلام
أوحد الأنام فخر الأئمة سيف السنة مقتدى الفرق بقية السلف ناصر الحديث
أبي طاهرِ أحمدَ بنِ محمدِ بن أحمدَ السِّلفِيِّ الأَصْبهانِيِّ
من أصول كتب الشيخ
أبي الحسين المبُاَرَكِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ الطُّيُورِيِّ.
[ل٢٥٩/بِ]
بسم الله الرحمن الرحيم
رب سهل برحمتك
١٢٢٢- أخبرنا القاضي الفقيه المكين الأشرف الأمين جمال الدين أبو طالب أحمد ابن القاضي المكين أبي الفضل عبد الله بن القاضي المكين أبي علي الحسين بن حديد بثغر الإسكندرية حماه الله تعالى قراءة عليه وأنا أسمع في الثالث من ربيع الأول سنة عشر ستمائة، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ شيخ الإسلام أوحد الأنام فخر الأئمة سيف السنة مقتدى الفرق ناصر الحديث بقية السلف
أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني ﵁ قراءة عليه وأنا أسمع في يوم السبت السادس عشر من شوال من سنة سبع وستين وخمسمائة، أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك
ابن عبد الجبار بانتخبي عليه من أصول كتبه، حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عبد الله الصوري الحافظ، أخبرنا أبو الحسين الغساني، حدثنا أبو رَوْقُ الهِزَّانِي أَحمد بن محمد بن بكر، حدثنا العباس
ابن الفرج الرياشي، وأبو حاتم (١) قالا: قال الأصمعي: قال أبو عمرو بن العلاء: «كَانَ النبي - ﷺ - أَفْرَعًا، وَكَانَ أَبُو بَكر أَفْرَعًا، وكانَ عُمر أَصْلَعًا، لَمْ يَبْقِ مِنْ
شَعْرِهِ إِلَاّ حِفَافٌ، وَهُوَ أَنْ يَبْقَى مِنْهِ كَالطُّرَّةِ حَوْلَ رَأْسَهِ، يَقُولُ: رَجُلٌ أَفْرَعٌ، وامْرَأَة ٌفَرْعَىَ، وَذَلِكَ إِذَا كانَ الشَّعْرُ [ل٢٦٠/أ] تَامًا لَمْ يَذْهَبْ مِنْهُ شَيْءٌ» (١) .
١٢٢٣- سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أبا الحسين يقول: سمعت أحمد بن محمد بن بكر يقول: سمعت أحمد بن روح (٢) يقول: سمعت علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني وهو مولى بني كنانة بن خزيمة يقول: وَجَدْتُ الإِسْنَادَ وجيد الحديث والأصول يدور على ستة:
من أهل المدينة: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهْري يكنى أبا بكر، مات سنة أربع وعشرين ومائة.
ومن أهل مكة: عمرو بن دينار مولى بَاذان مولى بني جُمَح يكنى أبامحمد، مات سنة سبع وعشرين ومائة.
ومن أهل البصرة: قتادة بن دعامة يكنى أبا الخطاب، مات سنة ثمان عشرة ومائة (١) . ويحيى ابن أبي كثير يماني بصري [يكنى أبا نصر، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة باليمامة] (٢)
ولأهل الكوفة: أبو إسحاق السَّبِيعي، [واسمه عمرو بن عبد الله بن عبيد، ومات سنة تسع وعشرين ومائة] .
وسليمان بن مهران الأعمش مولى بني أسد، وكَانَ مِهْرَان رَجُلًا جَمِيلًا [ويكنى أبا محمد، مات سنة ثمان وأربعين ومائة]
ثُمَّ صَارَ علم هؤلاء الستة إلى [أصناف الأصناف ممن صنف، فلأهل المدينة]:
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأَصْبُحِي مولى بني تيم بن مرة يكنى أبا عبد الله، مات سنة تسع وسبعين ومائة، سمع من الزهري وحده من هؤلاء الستة.
ومحمد بن إسحاق بن يسار مولى مخرمة الزهري يكنى أبا بكر، مات سنة أربع وأربعين ومائة (٣)، سمع من ابن شهاب ومن
الأعمش. [ل٢٦٠/ب]
[و] مِنْ (١) أَهْلِ مَكَّة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج يكنى أبا الوليد، لقي الزهري وعمرو بن دينار، ورأى الأعمش ولم يكتب عنه شيئا، وهو مولى لآل خالد بن أسيد، [مات سنة إحدى وخمسين ومائة] .
وسفيان بن عيينة بن ميمون مولى محمد بن مزاحم الهلالي يكنى أبا محمد، مات سنة ثمان وتسعين ومائة، لقي الزهري، وعمرو بن دينار، وأبا إسحاق، والأعمش، وابن جريج.
ومِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ سعيد بن أبي عروبة، واسمه: مهران يكنى أبا النضر مولى بني عدي من بني يشكر، مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة.
وحماد بن سلمة بن دينار مولى بني تميم، يكنى أبا سلمة، مات سنة ثمان وسبعين ومائة (٢) . وأبو عَوَانة الوَضَّاح مولى بني يزيد بن عطاء واسطي، مات سنة خمس وسبعين ومائة.
وشعبة بن الحجاج بن الورد أبو بِسْطَام مَوْلى الأَشَاقِر من الأزد (٣)
، مات سنة ستين ومائة.
ومعمر بن راشد بصري يكنى أبا عُروة مولى الحُدَّان (١) مات بِالْيَمَن سنة أربع وخمسين [ومائة]، سمع من الزهري وعمرو بن دينار، وقَتَادَة ويحيى بن أبي إسحاق والأَعْمَش.
ومِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ: سفيان بن سعيد بن مَسْرُوق الثَّوْري، ويكنى أبا عبد الله، مات بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة.
ومِنْ أَهْلِ الشَّامِ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزاعِي مِنْ سَبَأ سنة إِحْدَى وَخَمسين ومائة (٢) . وهُشَيْم بن بَشِير،
[ل٢٦١/أ] مِنْ سُكاَّنِ وَاسِط مولى بني سُلَيْم، يكنى: أبا معاوية، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
وانتهى علم هؤلاء [الستة وعلم الاثني عشر إلى ستة نفر:] إلى يحيى بن سعيد القطان يكنى أبا سعيد موى بني تميم، مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة.
وإلى يحيى ين زكرياء بن أبي زائدة، ويكن أبا سعيد مولى هَمْدان، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
وإلى وَكِيعِ بن الجَرَّاح بن مَلِيح بن عَدِي بن فَرَسٍ الرُّؤَاسِي، يكنى أبا سفيان، مات سنة تسع وتسعين ومائة.
وصَارَ عِلْمُ هَؤلَاءِ إلَي ثَلَاثَة: عبد الله بن المبارك مولى بني حَنْظَلَة خُرَاسَاني، ومات بِهِيْت (١) سنة إحدى وثمانين ومائة،
وعَبد الرحمن بن مهدي مولى الأزْد يكنى أبا سعيد، مات ثمان وتسعين ومائة.
[ويحيى بن آدم ويكنى أبا زكريا وهو مولى خالد بن عبد الله بن أسد (٢) مات سنة ثلاث ومائتين] (٣) .
١٢٢٤- قال (١): حدثنا الرياشي، حدثنا الأصمعي، عن أبي الأَشْهَب جعفر بن حيان قال: سمعت الأحنف يقول: الأَفْعَى تُحَكِّكُ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَيِّمٍ رَدَدْتُ عَنْهَا كُفُؤًا (٢) .
١٢٢٥- قال (٣): أنشدنا خلف لابن شُبْرُمَة (٤):
لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلأَمَانَةِ مَوْضِعٌ
وَلِلْكَفِّ مُرْتَادٌ وَلِلْعَيْنِ مَنْظَرُ
ولِلْحَائِم (ِ (٥) الصَّادي (٦) رِيٌّ بِرِيقِهَا
وَلِلطَّرْبِ الْمُشْتَاقِ خَمْرٌ وَمُسْكِرُ (٧)
فقِيلَ: مَا بَقِيَ شيْءٌ؟ قال: بَلَى المُوَافَقَة (١) .
١٢٢٦- قال (٢): وأَنْشَدَنِي لِإِبْنِ شُبْرُمَة. [ل٢٦١/ب] (٣)
تَرَى طَالِبِ النِّسْوَانِ يَحْسَبُ
أَنَّهَا سَوَاءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيدُ
فَمِنْهُنَّ جنَّاتٌ تَفِيءُ ظِلَالُهَا
وَمِنْهُنَّ نِيرَانٌ بِهِنَّ وَقُودُ (٤)
١٢٢٧- قال (٥) أنْشَدَنا عبدُ الله بن شَبِيْب:
لَئِنْ كَانَتْ الدُّنْيَا بِلُبنى (٦) تَقَلَّبَتْ
فَلِلدَّهْرِ وَالدُّنْيَا بُطُونٌ وَأَظْهُرُ
وَلِلْكَفِّ مُرْتَادٌ وَلِلْعَيْنِ مَنْظَرُ ... لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلأَمَانَةِ مَوْضِعٌ
وَلِلْحَائِمُ الْعَطْشَان ريٌّ برِيقِهَا
وَلِلْمَرِحِ الذَّيَّالِ خَمْرٌ وَمُسْكِرُ (٧)
١٢٢٨- قال (٨): أنشدنا محمد بن خَلَف قال: سمع رَجُلٌ إسماعيلَ بنَ
حَمَّاد بن أبي حنيفة (١) ينْشُدُ:
وَمَا نِلْتُ مِنْهاَ لَذَّةً غَيْرَ أَنَّنِي
إِذَا هِيَ بَاَلتْ بُلْتُ حَيْثُ تَبُولُ
وَإنْ ذُكِرَتْ حَنَّ الْفُؤَادُ لِذِكْرِهَا
وظَلَّ عَمُودُ الْخُصْيَتَيْنِ يَجُولُ
قال: وَلَمَّا عُزِلَ عَنْ قَضَاءِ الْبَصْرَةِ شَيَّعَهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ، وَقَالُوا: عَفَفْتَ عَنْ أَمْوَاِلنَا وأَعْرَاضِنَا، قال: نَعم، وَعَنْ أَوْلَادِكُمْ يُعَرِّضُ بيحيى بن أَكْثم (٢) .
١٢٢٩- قال (٣): وأَنْشَدَ أَبُو صَخْرَةَ الرِّيَاشِي (٤) فِي يحيى بن أَكْثم:
أَنْطَقَنِي الدَّهْرُ بَعْدَ إِخْرَاسِ
لِنَائِبَاتٍ أَطَلْنَ (٥) وَسْوَاسِي
يَرْفَعُ نَاسًا يَحُطُّ مِنْ نَاسِ ... ياَ بُؤْسَ لِلدَّهْرِ لَا يَزَالُ كَمَا
بِطُولِ نَكْسٍ وَطُولِ أَنْفَاسِ [ل٢٦٢/أ] ... لَا أَفْلَحَتْ أُمَّةٌ وَحُقَّ لَهَا
وَلَيْسَ يَحْيَى لَهَا بِسَّوَاسِ ... تَرْضَى بِيَحْيَى يَكُونُ سَائِسَهَا
وَلَا يَرَى عَلَى مَنْ يَلُوطُ مِنْ بَأْسِ ... قَاضٍ يَرَى الْحَدَّ فِي الزِّنَا
مِثْلِ جَرِيرٍ ومِثْلِ عبَّاسِ ... يَحْكُمُ لِلْأَمْرَدِ الْغَرِيرِ عَلَى
الْعَدْلُ وَقَلَّ الْوَفَاءُ فِي النَّاسِ ... فَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَيْفَ قَدْ ذَهَبَ
يَلُوطُ وَالرَّاشِ شرَّ مَا رَاشِ ... أَمِينُهَا يَرْتَشِي وَحَاكِمُنَا
قَامَ عَلَى النَّاسِ كُلُّ مِقْيَاسِ ... لَوْ صَلَحَ الدِّينُ وَاسْتَقَامَ لَقَدْ
لَاأَحْسَبُ الْجَوْرَ يَنْتَفِي وَعَلَى الْ
أُمَّةِ قَاضٍٍ مِنْ آلِ عَبَّاسِ (١)
١٢٣٠- قال (٢): حدثنا الرِّيَاشِي، حدثنا الحُسَيْن بن محمد الذَّرَّاع (٣)، حدثنا عمر
ابن هارون البلخي (٤)، عن قرة بن خالد قال: سأَلَ رَجُلٌ م
حمدَ بْنَ سِيرينَ عن حديثٍ وقَدْ أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَقَالَ:
إِنَّكَ إِنْ كَلَّفْتَنِي مَالَمْ أُطِقْ سَاءَكَ مَاسَرَّكَ مِنِّي مِنْ خُلُقْ (١)
١٢٣١- قال (٢): حدثنا الرِّيَاشِي، عَنْ الأَصْمَعِي، عن نَافِع بن أبي نعيم (٣) قال: «مات عكرمةُ وكثيِّرُ (٤) في يومٍ واحدٍ» (٥) .
١٢٣٢- قال (١): حدثنا الرِّياشِي (٢)، حدثنا أَبُو عاصم (٣)، عن عبد الله بن الوليد، عن محمد ابن عبد الرحمن قال: سمعت ابْنَ الزُّبَيْر يقول: «ما أَصَابَنِي فِي عَمَلِي هَذَا شَيْءٌ إِلَاّ وَقَدْ أَخْبَرَنِي بِهِ كَعْبٌ، وقال: الطَّيْرُ لَا يَرْفَعُ فِي السَّمَاءِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَي عَشَرَ مِيلًا، وَِإنَّ الذِّئْبَ يُكَنَّى أَبَاجَعْدَة، وَإنَّ الطِّلَاءَ خَمْرٌ» (٤) . [ل٢٦٢/ب]
١٢٣٣- قال (١): حدثنا أَبُو حَاتِم (٢) قال: «كَتَبْتُ كِتَابًا إلى (٣) اْلأَصْمَعِي فَقُلْتُ فِيهِ كَافأك اللهُ بِخَيْرٍ، فَخَرَّقَهُ، وَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمِثْلِ هَذَا، إِنَّمَا تَكُونُ الْمُكَافَأَةُ بَيْنَ النُّظَرَاءِ وَاللهُ قَدْ تعَالَى (٤) عَنْ ذَلِكَ» (٥) .
١٢٣٤- قال (٦): أنشدنا الرِّيَاشِي:
ولَقَدْ عَلِمْتُ وَأْنْتَ تَعْلَمُهُ أَنَّ الْعَطَاءَ يُشِينُهُ الْمَطْلُ
١٢٣٥- قال (٧): حدثنا الرِّيَاشِي، حدثنا الأَصْمَعِي، حدثنا العَلَاءُ بنُ أَسْلَم، عن هِشَامِ ابن عقبة أَخِي ذِي الرُّمَّة، وَكَانَ ذُو الرُّمَّةِ يَتِيمًا فِي حِجْرِ هِشَام قال: «أَتَانِي هِشَامٌ وَأَنَا أُرِيدُ الْحَجَّ، فقال: إِنَّكَ تُرِيدُ سجرا لحضره (٨) الشَّيطَان حُضُورًا لا يَحْضُرُهُ فِي غَيْرِهِ، فَاتَّقِ اللهَ وَصَلِّ الصَّلَاةَ ِلوَقْتِهَا فَإِنَّكَ لَا مَحَالَةَ تُصَلِّ (٩) فَصَلِّهَا صَلَاةً تَنْفَعُكَ.
وَاعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ رُفْقَةٍ كَلْبًا يَنْبَحُ عَنْهُمْ، فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا شرَكُوهُ (١)، وَإِنْ كَاَن شَرًاّ تَقَلَّدَهُ دُونَهُمْ فَلَا تَكُنْ كَلْبَ الرُّفْقَةِ» (٢) .
١٢٣٦ - قال (٣): حدثنا الرِّيَاشِي، عن الأَصْمَعِي، عن مُعْتَمر بن سليمان، عن أبيه (٤) قال: قلت لهلال بن أسد المازني (٥): «مَا أَكْلَةٌ تَبْلُغُنِي عَنْكَ؟ قَال: أَقْبَلْتُ مِنَ الْبَحْرَيْنِ عَلَي بَعِيٍر لِي فَلَمَّا كُنْتُ بَطْنَ الصُّلَيْبِ (٦) انْدَقَّ فَأَكَلْتُهُ، وَجَمَعْتُ جِلْدَهُ وَقَوَائِمَهُ وَلَفَفْتُهَا وَحَمَلْتُهَا عَلَى ظَهْرٍ لِي (٧») .
١٢٣٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِي، أَخْبَرَنَا أَبُو محمد الحسن بن