الجُزْءُ السَّادِسُ مِنْ كِتَابِ الفِهْرِست
في أخْبَارِ العُلَمَاءِ المُصَنِّفِينَ مِنَ القُدَمَاء وَالْمُحْدَثِين وَأَسْمَاءِ مَا صَنَّفَوهُ مِن الكُتُبِ
تأليف
مُحَمَّد بْن إسْحَاقَ النَّدِيم
المعُروف بأبي الفَرَج بن أبي يَعْقُوب الوَرَّاق
مَقَالَةُ الفُقَهَاءِ
مِن كِتَابِ الفِهْرِسْت
حِكَايَة خَطِّ المُصَنّفِ
عَبدُه مُحَمَّد بن إسْحَق
﷽
مَالِكُ بن أنس بن أبي عَامِر ٢، من حِمْيَر وعِدَادُهُ في بَني تَيْم بن مُرَّة من قُرَيْش.
وحُمِلَ به ثَلاثُ سنين، وكان شَدِيدَ البَيَاضِ إلى السُّفْرَة، طَوِيلًا عَظِيمَ
الهامة، أصْلَعَ الرَّأْس، يَلْبَسُ الثِّيابَ العَدَنِيَّة الجياد، ويُكْثِرُ حَلْقَ شَارِبه (^a)، ولا يُغَيِّر شَيْبَه.
وكان يأتي المَسْجِدَ ويَشْهَدُ الصَّلاةَ، ويَعُودُ المَرْضَى، ويَقْضِي الحُقُوق (^b). ثم تَرَكَ الجُلُوسَ في المَسْجِد، وكان يُصَلِّي في مَنْزِلِه (^c)، وتَرَكَ اتِّباع الجَنَائِز فكان يُعاتب على ذلك، فكان يَقُولُ: "لَيْسَ يَقْدِرُ كُلُّ أَحَدٍ يَقُولُ عُذْرَهُ" ١.
وسُعِيَ به إلى جَعْفَر بن سُلَيْمان - وكان والى المَدِينَة - فقيل له إنَّه لا يَرَى أيمانَ بَيْعَتِكم، فدَعَا به وجَرَّدَه وضَرَبَه أَسْوَاطًا ومَدَّدُوه، فَانْخَلَعَ كَتِفُهُ (^d) وارْتَكَب منه أمْرًا عَظِيمًا. فلم يَزَل بعد ذلك في عُلُوٍّ ورِفْعَة. وكأنَّما كانت تلك السِّيَاطُ حُليًّا عليه (^e). وكان من عَبِيدِ الله الصَّالِحِين، فقية الحِجَاز وسَيِّدَها في وَقْتِه العَلَم.
وتُوفِّي سَنَة تِسْعٍ وسَبْعين ومائة وهو ابن خَمْسٍ وثَمانين سَنَةٌ، ودُفِنَ بالبَقِيع ٢.
_________
(^a) عند ابن قتيبة: ويكره حَلْق الشَّارب ويَعِيبُه ويَرَاه من المُثْلَة.
(^b) بعد ذلك عند ابن قتيبة: ويجلس في المسجد ويجتمع إليه أصحابه.
(^c) عند ابن قتيبة: وكان يُصَلِّي ثم يَنْصَرِف إلى منزله.
(^d) عند ابن قتيبة: ومُدَّت يدُه حتى انْخَلَع كتِفُه.
(^e) الأصْل: حلي عليه، وعند ابن قتيبة: حُليًّا حُلّي بها.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المُوَطَّإِ". كِتَابُ "رِسَالَته إلى الرَّشِيد"، رَوَاها أبو بَكْر بن عبد العَزِيز من وَلَدِ عُمَرَ بن الخَطَّاب <﵁> عنه ١ (^a).
واسْمُهُ عبد الله بن مَسْلَمَة بن قَعْنَبَ الحَارِثي ٢، يُكْنَى أبا عبد الرَّحْمَنِ، رَوَى عن مَالِك أصُولَهُ وفِقْهَهُ ومُوَطَّأَهُ، ومَاتَ سَنَة إحْدَى وعِشْرِين ومائتين، وكان ثِقَةً صَالِحًا.
عَبْدُ الله بن وَهْب ٣
رَوَى عن مَالِك كُتُبَهُ وسُنَنَهُ ومُوَطَّأَهُ،، وكان صَالِحًا ثِقَةً.
_________
(^a) بعد ذلك في الأصل بياض خمسة أسطر.
ابن عبد الرَّحْمَنِ القُرَشِيّ ١ (^b).
ابن عبد العَزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمَة الماجِشُون ٢. ولَقَّبَتْ أبا سَلَمَة بذلك سُكَيْنَةُ بنت الحُسَيْن، ﵉. والماجِشُون صَبْغٌ بالمَدِينَة. من جِلَّةِ أَصْحَابِ مَالِك وله كُتُبٌ في الفِقْه مُصَنَّفَةٌ، منها كِتَابٌ كبيرٌ يَحْتَوي (^b):
ابن عبد الحَكَم المِصْري. رَوَى عن مَالِك كِتاب "السُّنَّة في الفقه" ٣.
_________
(^a) الأصل: الحرسي.
(^b) بعد ذلك في الأصل بياض سطرين.
وله في خَاصِّه من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّاريخ". كِتَابُ "مَسَائِل في الفِقْه" (^a).
وهو ١ قَرَأ على عبد العَزِيز الماجِشُون. وعلى ابن المُعَذَّل قَرَأ إسْمَاعِيلُ بن إِسْحَاقَ القَاضِي. وقَرَأَ ابن المُعَذَّل أيضًا على عبد الرَّحْمَن بن القَاسِم وعلى عبد الله بن وَهْب.
وتُوفِّي ابن المُعَذَّل
وله من الكُتُبِ: (^b).
وَالِدُ إِسْمَاعِيل.
تُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وسَبْعين ومائتين.
_________
(^a) بعد ذلك في الأضل بياض ثلاثة أسطر.
(^b) بعد ذلك في الأصْل، بياض أحد عشر سطرًا بقية الصفحة.
إسْمَاعِيلُ بن إسحاق بن إسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن زَيْد بن دِرْهَم. ويُكنَى ١، وهو الذي بَسَطَ فِقْهَ مَالِك ونَشَرَه واحْتَجَّ له، وصَنَّفَ فيه الكُتُبَ، ودَعَا إليه النَّاسَ ورَغَّبَهُم فيه. وكان فَاضِلًا فقيهًا نَبِيلًا، وكان إليه القَضَاءُ (^a).
وتُوفِّي إسْمَاعِيل بن إسْحَاق سَنة اثنتين وثَمانِين ومائتين، لَيْلَة الأربعاء لسَبْعٍ بقين من ذي الحِجَّة.
<وله من الكتب>: كِتَابُ "أحْكام القُرْآن"، كبير. "كِتَابُ أَهْوَالَ القِيَامَة"، نحو ثلاث مائة وَرَقَة. "كِتَابُ المَبسُوط". كِتَابُ "حِجَاجِ القُرْآن". كِتَابُ "شَوَاهِد المُوَطَّإ". كِتَابُ "المَغَازِي". كِتَابُ "الرَّد على محمَّد بن الحَسَن"، ولم يُتِمَّه ٢.
أخُو إِسْمَاعِيل ٣، وكان فَقِيهًا
_________
(^a) بعد ذلك في الأصْل بياض أربعة أسطر.
وله من الكُتُبِ:
في نِجَارِ أَخِيه على مَذْهَبِ مَالِك، ويُكْنى أبا إسْحَاق ١.
وتُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الرَّدّ على الشَّافِعِي". "كِتَابُ الجنائز". "كِتَابُ الجِهَاد". كِتَابُ "دَلائِل النُّبُوَّة".
ويُكْنَى أبا بَكْر ٢، على مَذْهَب مَالِك، وأحَدُ الفُقَهاء.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْحٍ مُخْتَصَرِ ابن عبد الحَكَم الصَّغِير". كِتَابُ "الرَّدّ على محمَّد بن الحَسَن"، "تَمامُ كِتَابِ إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق".
أحَدُ الفُقَهَاء، ووَلي قَضَاءَ الأَهْوَاز، ولا نَعْرِفُ له مُصَنَّفًا.
والذي له: كِتَابُ "مَسَائِل".
وهو عُمَرُ بن محمَّد، على مَذْهَبِ مَالِكَ، قَرِيبُ العَهْد.
وتُوفِّي سَنَة إِحْدَى وثَلاثِين وثلاث مائة، ووُلِدَ سَنَة
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الحَاوِي في الفِقْه". كِتَابُ "اللُّمَع في أصُولِ الفِقْه".
واسْمُهُ والذي له "تَعْلِيقَات" (^a).
المَالِكيّ القَاضِي. من أصْحَابِ إِسْمَاعِيل بن إسْحَاق.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "جَامِعِ الفَرَائِض". كِتَابُ "المُخْتَصَر في الفِقْه الكبير". كِتَابُ "المُخْتَصَر الصَّغِير".
وهو أبو بَكْر محمَّدُ بن عبد الله بن محمَّد بن صَالِح الأَبْهَرِيّ ١. ومَوْلِدُه بأبْهَر من أَرْضِ الجَبَل سَنَة سَبْعٍ وثَمانين ومائتين، وتُوفِّي يوم السَّبْت لخَمْسٍ خَلَوْن من
_________
(^a) هنا في الهامش الداخلي الأسفل لنُسْخَة الأصْل: عورض، نهاية الكراسة السابعة عشرة.
شَوَّال سَنَة خَمْسٍ وسَبْعين وثلاث مائة.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "شَرْح كِتَاب ابن عبد الحَكَمِ الصَّغير". كِتَابُ "شَرْح كِتَاب ابن عبد الحَكَم الكَبِير". كِتَابُ "الرَّد على المُزَنيّ في ثَلاثِين مَسْألَة في المدينة". "كِتَابٌ في أصُولِ الفِقْه"، لَطِيف. كِتَابُ "فَضْل المَدِينَة على مَكَّة" ١.
أبو جَعْفَر محمَّدُ بن عبد الله الأَبْهَرِيّ غُلام أبي بَكْر. تُوفِّي
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "مَسَائِل الخِلَاف". كِتَابُ "الرَّدّ على ابن عُلَيَّة" سبعين مَسْألة ولم يُتِمَّه على مَسَائِل المُزَنِيّ ٢.
وهو عبدُ الله بن أبي زَيْد <بن عبد الرَّحْمَنِ> القَيْرَوَانِيّ ٣، على مَذْهَبِ مَالِك. أَحَدُ الفُضَلاءِ فِي زَمَانِنَا هَذَا.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "التَّبْويب المُسْتَخْرَج". كِتَابٌ سَمَّاهُ "المُخْتَصَر" يَحْتَوي (على خَمْسِين ألْف مَسْألة. كِتَابُ "النَّوَادِر في الفِقْه") (^a) ١ .
_________
(^a) هذه العبارة بغير خط نُسْخَة الأصْل وكُتِب بجوارها: صح. وتركت بقية الصفحة بياضًا.
﷽
اسْمُ أبي حَنِيفَة، النُّعْمَانُ بن ثَابِت بن زُوطَى ١. وكان خَزَّازًا بالكُوفَة. وزُوطَى من مَوَالي تَيْم الله بن ثَعْلَبة، وهو من أهْلِ كابُل. وقيل مَوْلَى لبني قَفَل. وكان من التَّابِعين، لقي عِدَّةً من الصَّحَابَة. وكان من الوَرِعِين الزَّاهِدِين وكذلك ابنُهُ حَمَّاد.
وكان له من الوَلَدِ حَمَّادٌ، ويُكْنى أبا إسْمَاعِيل، ومَاتَ بالكُوفَة. فمن وَلَدِ حَمَّاد: أبو حَيَّان وإِسْمَاعِيلُ وعُثْمَانُ وعُمَر. ووَلِي إِسْمَاعِيلُ بن حَمَّادٍ قَضَاءَ البَصْرَة للمَأمُون.
قال الشَّاعِرُ، وأَحْسَبُه مُسَاوِرُ الوَرَّاقِ، يَمْدَحُ أَبا حَنِيفَة: [الوافر]
إذَا مَا النَّاسُ يَوْمًا قايَسُونَا … بآبِدَةٍ مِنَ الفُتْيَا طَرِيقَهْ
أتَيْنَاهُمْ بِمقْياسٍ صَحِيحٍ … تلادٍ مِنْ طِرازِ أَبي حَنِيفَهْ
إذا سَمِعَ الفَقِيهُ بها وَعاها … وأثْبَتَها بحِبْرٍ في صَحِيفَهْ
(وقال إسْمَاعِيلُ بن حَمَّاد بن أبي حَنِيفَة: أنا إِسْمَاعِيلُ بن حَمَّاد بن أبي حَنِيفَة النُّعْمَان بن المَرْزُبَان من أَبْنَاء فارِس الأحْرَار، والله ما وَقَعَ علينا رِقٌّ قَطّ. وُلِدَ جَدِّي سَنَة ثمانين وذَهَبَ ثَابِتٌ إلى عليّ بن أبي طالِب ﵁ وهو صَغِير فدَعَا له بالبَرَكَة فيه وفي ذُرِّيَّته، ونحن نرجو من الله أنْ يكون قد اسْتَجَابَ ذلك لعليٍّ؛ فإنَّ النُّعْمَانَ بن المَرْزُبَان هو الذي أهْدَى إلى عليٍّ بن أبي طالِب الفَالُوذَج في يوم النَّيْرُوز، فقال عليّ: نَوْرِزُونا كلٍّ يومٍ، وقيل كان يوم المِهْرَجَان فقال: مَهْرِجُونَا كُلَّ يومٍ. وهذا هو الصَّحِيحُ في نَسَبه) (^a).
وقال بَعْضُ أصْحَابِ الحَدِيث، وهو عبد الله بن المُبارَك:
لَقَدْ زَانَ البلادَ ومَنْ عَلَيْها … إمامُ المُسْلِمِينَ أبو حَنِيفَهْ
بآثارٍ وَفِقْهٍ في حَدِيثٍ … كآياتِ الزَّبُور عَلى الصَّحِيفَهْ
فَما بالمَشْرِقَيْنِ لَهُ نَظِيرٌ … ولا بالمَغْرِبَيْنِ وَلا بِكُوفَهْ
رَأَيْتُ العَايبِينَ لَهُ سِفَاهًا … خِلافَ الحَقِّ مَعْ حُجَجٍ ضَعِيفهْ