٥
[العين والثاء] ١
العين والثاء والراء
عثر:
عَثَرَ في ثَوْبِه يَعْثُرُ ويَعْثِرُ عُثُوْرًا وعِثَارًا. وعَثَرَ الفَرَسُ عِثَارًا.
وعَثَرَ عليه عُثُوْرًا وعَثْرًا: اطَّلَعَ. وأعْثَرْتُه أنا.
والعاثُوْرُ: مِصْيَدَةٌ للبَهائم. واسْمٌ للمَتَالِف. ونَقْصٌ في الحَسَب. والجَمْعُ العَواثِيْرُ.
وما رأيْتُ له أثَرًا ولا عَيْثَرًا: على الإِتْبَاع. وقيل: العَيْثَرُ: دُوْنَ الأَثَر. وقيل:
هو عَيْنُ الشَّيءِ نَفْسُه. ويُقال: عَيْثَرْتُه: أي أبْصَرْتَه وعَايَنْتَه. وقيل: العَيْثَرُ: ما قَلَبْتَ من تُرابٍ أو غيرِه بأطْراف أصابع رِجْلَيْكَ إِذا مَشَيْتَ لا يُرى من القَدَم أَثَرٌ غيرُه.
وتَرَكْتُ القَوْمَ في عَيْثَرَةٍ -ويُقال بالغَيْن مُعْجَمَةً-: أي في قِتَالٍ.
والعَثَّارُ: قَرْحَةٌ لا تَجِفُّ. وقيل: الدّاءُ لا يُبْرَأُ منه. وشَيءٌ ناتئٌ في الزُّجَاجِ.
٦
وأعْثَرَ بِه ٢ عند السُّلْطان: قَدَحَ فيه.
وأعْثَرَ عليه: دَلَّ.
والعِثْيَرُ: الغُبَار.
وعَثَّرُ -على زِنَةِ بَقَّمَ-: اسْمُ مَأْسَدَةٍ.
والعَثَرِيُّ: العِذْيُ.
وجاء عَثَرِيًّا: أي فارِغًا.
ثعر:
الثَّعَرُ والثَّعْرُ -لُغَتَانِ-: لَثَىً يَخْرُج من شَجَر السَّمُر يُقال هو سَمٌّ قاتِل.
ويُسَمّى سَمُّ الحَيَّة: ثَعْرًا أيضًا.
والثَّعَارِيْرُ: الطَّراثِيْث ٣. وقيل: كُلُّ نَبْتٍ تَبْقى أرُوْمَتُه على الشِّتَاء في الأرض،
و١٦ - في الحَديث: «يُخْرَجُ قَوْمٌ من النّار فَيَنْبُتونَ أمْثالَ الثَّعَارِيْر» ٤.
والثُّعْرُوْرُ ٥: الغَليظُ القَصيرُ من الرِّجال.
وثَعْرَرَ الأنْفُ: خَرَجَ منه الثَّعَاريرُ وهو شَيْءٌ أبْيَض ٦ مِثلُ القَطْرَة من اللَّبَن.
وقيل: ثَعاريرُ الأنْفِ: شَيءٌ فيه مثلُ الحَبِّ وهو تَشَقُّقٌ يخرج في الأنف، يُقال:
هو أثْعَرُ الأنف. وجَاء بِثَعَرَةٍ وخَشَمَةٍ: أي بأنْفٍ ضَخْمٍ، لأنَّه إِذا ضَخُمَ كان فيه ثَعارِيْرُ.
٧
والثُّعُرُ [/٣٦ أ]: البِيْضُ، يُقال في اللَّبَن وغيرِه.
وأثْعَرَ: تَجَسَّسَ الأخْبَارَ بالكَذِب.
ويُقال للزّائِد في عُرْضِ الثِّيْل: الثُّعْرُ، وهما ثُعْرَانِ.
رعث:
الرَّعَثُ ٧: تَلْتَلَةٌ تُتَّخَذُ من جُفِّ الطَّلْع ٨ يُشْرَبُ بها. والجُلَّنَارُ ٩.
والرِّعَاثُ: كُلُّ مِعْلاقٍ من قُرْطٍ أو قِلادةٍ أو غيرِهما، والواحِدَةُ: رَعْثَةٌ، يُقال: صَبيٌّ مُرَعَّثٌ.
ورَعْثَةُ ١٠ الدِّيْكِ: عُثْنُوْنُه.
ورَعْثَتا الشّاةِ: زَنَمَتَاها، ورُبَّما عُلِقَ من الهَوْدَج رُعْثٌ ١١ من الصُّوْف.
ورَعَثَتِ العَنْزُ رِعَاثًا ورَعْثًا: ابْيَضَّتْ أطْرافُ زَنَماتِها.
والرَّعْثَاءُ: عِنَبٌ له حَبٌّ طِوال.
ورَعَثَتْه الحَيَّةُ رَعْثًا: قَرَمَتْه ونالَتْ منه قَليلًا.
رثع:
الرَّثَعُ: الحِرْصُ والطَّمَعُ. ورَجُلٌ رَثِعٌ ١٢ وراثِعٌ.
٨
والرَّثَعُ أيضًا: الصَّوَاب.
العين والثاء واللام
ثعل
الثَّعَلُ: زِيادةٌ في السِّنِّ واخْتِلافٌ ١٣ من المَنْبِت، أوْ في طُبْي ١٤ الشّاة والبَقَرة؛ قال: ولا يُعْرَف في الإِبل ١٥، يُقال: ثَعِلَ الرَّجُلُ، وثَعِلَتْ سِنُّه، والاسْمُ الثُّعْلُ والثُّعَال، وهو أثْعَلُ. والثَّعُوْل: الشَّاة لها ثُعْلٌ. واشتقاق بَني ثُعَلٍ منه.
والثُّعْلُوْلُ من الشّاء: التي يُمكِن أنْ تُحْلَب من ثلاثة أمكنةٍ أو أربعةٍ للزِّيادة التي ١٦ في الطُّبْي ١٧. والثُّعْلُول أيضًا: زِيادة في السِّنِّ. والرَّجُلُ الغَضْبان.
والأَثْعَلُ: السَّيِّد الضَّخْمُ له فُضُوْل ١٨.
والثُّعَلُ: الثَّعْلَب. وثُعَالَةُ يُقال للذَّكَر والأُنثى منها. وأرْضٌ مَثْعَلَةٌ: كَثيرةُ الثَّعَالِي ١٩. وفي المَثَل: «أعطَشُ من ثُعَالَة ٢٠» وهي الذَّكَر.
والثُّعْلُ: دُوَيْبَّةٌ صَغيرة تكون في السِّقَاء إِذا خَبُثَ ٢١ رِيْحُه.
٩
ويُقال ٢٢ للرَّجُل إِذا سُبَّ: هذا الثُّعْلُ والكُعْلُ: أي لَئيمٌ لَيس بشَيْء.
ووِرْدٌ مُثْعِلٌ: إِذا كَثُرَ وازْدَحَم. وكذلك يُقال: أثْعَلَ النّاسُ والحَوْضُ. وقيل المُثْعِل: المُنْتَشِر. وطَعْنَةٌ ثَعُوْلٌ: مُنْتَشِرة الدَّم. وجاءَ القَوْمُ مُثْعِلِيْنَ: اتَّصل بَعْضُهم بِبَعْضٍ. وجَيْشٌ مُثْعِلٌ وثَعُوْلٌ: كثير. وأثْعَلَ الأمْرُ: عَظُمَ فلا يُدْرى كيف يُتَوَجَّه له.
علث:
عَلَثَ عَلْثًا واعْتَلَث: خَلَطَ بَيْنَ شَيْئَيْن. وكُلُّ خَلِيْطَيْن عُلاثةٌ وعَلِيْثٌ ٢٣، ويُقال ذلك بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضًا. وقيل: العَلِيْثُ: ما يَنْبُتُ في الزَّرْع من العُشْب.
ويُقال للزَّنْد إِذا لم يُوْرِ: عُلاثة، وقد اعْتَلَث.
وكُلُّ ما تُطْلَبُ فيه النّارُ من المَرْخ وغيرِه: فهو عِلْثٌ. والجَميعُ: أعْلاثٌ وعِلَثَةٌ. واعْتَلَثْتُ زَنْدًا: اقْتَضَبْتُه من شَجَرٍ لا أدْري يُوْري أم لا، وكذلك اعْتَلَثْتُ السَّهْمَ. وأعْلَثْتُه: اتَّخَذْته من غير نَبْعٍ ولا شَوْحَطٍ ٢٤.
والعَلِثُ: مِثْلُ المُعْتَلِثِ: وهو الذي يُنْسَب إِلى غير أبيه.
والعَلَثُ ٢٥: العِيْصُ؛ وهو الطَّرْفاءُ والأثْل والحاج واليَنْبُوْت والعِكْرِش، والجَميعُ: الأعْلاث، ومنه أُخِذَ عُلاثَةُ الشّاعِر؛ أوْ من العَلْثِ: الخَلْطِ.
والعَلَثُ: شِدَّةُ القِتال، وقد عَلِثَ القومُ بعضُهم بعضًا: أي لَزِمَ يُقاتِل.
١٠
وعَلِثَ به: أي عَلِقَ. وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاة: فَرَسَها.
وتَعَلَّثْتُه ٢٦: تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له: إِذا عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه.
والعُلَثُ: العُلَقُ، والواحِدَة: عُلْثَةٌ.
عثل:
العِثْوَلُّ: الطَّويلُ اللِّحْيَة، وهو عِثْوَلُّ الشَّعَر أيضًا. والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر، ويُقال عِثْيَلٌّ أيضًا، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخي. والذَّكَرُ من الضِّبَاع.
والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن ٢٧. ويُقال: لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّة أيضًا.
والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ ٢٨: العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ.
والعُثْلُوْلُ من الفَرَس: عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.
والعَثَلُ: الجَمَاعات.
والعُثَالَةُ: الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ.
ويُقال: هذا جَبْرٌ على عَثْلٍ: أي عَثْمٍ ٢٩. وعَثَلَ العَظْمُ يَعْثِلُ ويَعْثُلُ: إِذا بَرَأ وفيه عُقْدَة.
وهو عِثْلُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.
وعِثَالُ: ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.
١١
لثع:
أهمَله الخَليل ٣٠.
[و] ٣١ حَكى الخارْزَنْجِيُّ: اللَّثْعَةُ: ما لازَقَ الأصْنَاخَ من الشَّفَة، فإِذا انْقَلَبَت اللَّثْعَةُ قيل: هو ألْثَعُ.
[والألْثَعُ: مَنْ يَرْجعُ لِسانُه إِلى الثّاء والعَيْن] ٣٢.
العين والثاء والنون
نعث:
أهْمَله الخَليل ٣٣.
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: المُنْعِثُ: الجادُّ في العَمَلِ المُنْكَمِشُ.
ثعن:
أهمَلَه أيضًا.
وحَكى الخارْزَنجي: رأيْتُهم مُثْعَانِّيْنَ ٣٤ كأَنَّهم عُرْفُ ضِبْعَانٍ: أي يتلو بعضُهم بعضًا.
عثن:
العُثَانُ: الدُّخَانُ لا لَهَبَ له، يُقال: عَثَنَتِ النّارُ عَثْنًا وعُثُونًا وعُثَانًا، وعَثَّنَتْ أيضًا. وعَثَّنْتُ ٣٥ الشَّيْءَ فَعَثِنَ ٣٦: دَخَّنْتَه فَعَبِقَ به الرِّيح.
١٢
وعَثَنْتُ في الجَبَل: صَعِدْتَ.
وعَثَنَ في العَمَل يَعْثِنُ ويَعْثُنُ عُثُوْنًا: دَأبَ واجْتَهَدَ، ومنه: هو عِثْنُ مالٍ ٣٧: أي مُصْلِحُه.
والعُثْنُوْنُ: أصْلُ اللِّحى. وأوائلُ الرِّيْحِ والسَّحابِ. وشَعَرَاتٌ عند مَنْحَرِ البَعير. وجَمْعُه في الكُلِّ: عَثَانِيْن ٣٨.
والعِثْنُ: ألْوَانُ الصُّوْف في لُغَة بَني جَعْفَر. وهذه عِثْنةٌ للقِطْعَة. ويقولون:
هو أشَدُّ حُمْرَةً من العِثْن الأحْمَر؛ منه ٣٩.
والعِثْنُ -أيضًا-: جَمْعُ عِثْنَةٍ ٤٠ وهو ضَرْبٌ من الخُوْصَة تَرْعاه المَالُ إِذا كان رَطْبًا؛ فإِذا يَبِسَ لم يَنْفَع.
والعِثْنَةُ [والعِهْنَة] ٤١: شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ ذاتُ زَهَرٍ أحْمَر [/٣٦ ب].
والعُوَاثِنُ: من نَعْتِ الأسد الكَثيرِ الشَّعَر.
عنث:
العُنْثُوَة ٤٢: يَبِيْسُ الحَلِيِّ إِذا اسْوَدَّ وبَلِيَ، وجَمْعُها عَنَاثٍ ٤٣، ويُقال لها عِنْثَةٌ أيضًا.
١٣
العين والثاء والفاء
مُهْمَلٌ كُلُّه [عند الخَليل] ٤٤.
عفث:
[حَكى] ٤٥ الخارْزَنْجيُّ: الأعْفَثُ: الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ،
و١٧ - يُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ ٤٦، ويُقال: ابن الزُّبَيْر.؛ وفيه يقول أبو حَرَّة ٤٧:
دَعَا الأعْفَثَ … المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا
فنحنُ بأنْواع الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ ٤٨ …
العين والثاء والباء
بعث:
﴿يَوْمُ الْبَعْثِ﴾.
وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد: أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ.
وبَعَثْتُ البَعيرَ فانْبَعَثَ: هِجْتَه. وبَعَثْتُه من النَّوم: نَبَّهْتَه.
ورَجُلٌ بَعِثٌ: لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ.
وبَعَّثَ أمْرَه: خَلَّطَه، قال: ولا أحُقُّه. وأُراه بَغَّثَ-مُعْجَمَةً-من البُغْثَة:
١٤
وهي اخْتِلاطُ السَّواد بالبَيَاض ونحوِه.
ثعب:
ثَعَبْتُ الماءَ ثَعْبًا ٥٠: فَجَرْتُه، ومنه سُمِّيَ: مَثْعَبُ المَطَر. ومَاءٌ ثَعْبٌ: أي جارٍ، ويُجْمَع على الثُعْبَان. ويقال: فُوْهُ يَجْري ثَعَابِيْبَ: لِمَاءٍ ٥١ صافٍ فيه تَمَدُّدٌ.
وسَيْلٌ أُثْعُوْبٌ: جَارٍ يَنْثَعِبُ، ومنه: شَدٌّ ٥٢ أُثْعُوْبٌ: أي سَريعٌ كثير.
وانْثَعَبَ إِليه: وثَبَ.
والثَّعَبُ ٥٣: مَسِيْلُ الماء. والغَديرُ الصَّغير، وجَمْعُه ثِعْبَانٌ ٥٤؛ مثلُ وَرَلٍ ووِرْلانٍ.
والأُثْعُبَانُ: حيث يَنْثَعِب الماءُ من المَنْجَنُونِ ٥٥ وغيرِه.
وثَعَبَ عليهم الغارَةَ: صَبَّها.
وثَعَبَ البَعيرُ شِقْشِقَتَه: أخْرَجَها.
والأُثْعُبَانُ والأُثْعُبَانِيُّ: الوَجْهُ الفَخْمُ في حُسْنٍ وبَياض.
والثُّعْبَانُ: الحَيَّة الضَّخْم الطَّويل.
١٥
والثُّعْبَة: ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ ٥٦ جاحِظَةُ العَيْنَيْن، والجَميع: الثُّعَبُ.
بثع:
البَثَعُ: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً، شَفَةٌ باثِعَة.
وبَثَّعَ الجُرْحُ: خَرَجَ فيه بَثَعٌ ٥٧ شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه؛ ورُبَّما أرِضَ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر. وقد بَثِعَ أيضًا.
والبَثْعَةُ ٥٨: لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة ٥٩ من الشَّفَة، وصاحِبُها أبْثَع.
عبث:
عَبِثَ عَبَثًا؛ فهو عابِث.
وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثًا: جَفَّفْتَه في الشَّمس. ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا ٦٠: عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة. والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ وعَوْبَثَانِيٌّ ٦١.
والعَبِيْثَة: طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد.
والعَبِيْثُ: ضَرْبٌ من الرَّياحِين.
١٦
ومَرَرْنا على غَنَم [آلِ] ٦٢ فُلانٍ عَبِيثةً واحِدةً: أي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.
وإِنَّه لَفي عَبِيْثَةٍ من النّاس: وهُمُ الذين ليْسُوا من أبٍ واحِد. تَهَبَّشُوا من أماكِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَةٍ.
العين والثاء والميم
مثع:
المَثَعُ: مِشْيَةٌ قَبِيْحَةٌ. وضَبُعٌ مَثْعَاءُ، وقد مَثِعَتْ: إِذا كانتْ كذلك.
عثم:
عَثَمْتُ عَظْمَه عَثْمًا: جَبَرْتَه على غير اسْتِواءٍ فَعَثَمَ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ.
ويُقال: عَظْمٌ عَثِمٌ أيضًا؛ وبه عَثْمٌ.
والعَيْثَامُ -والواحِدَة عَيْثَامَة -: شَجَرَة بَيْضاء. وطَعامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَلُ فيه [جَرَاد] ٦٣.
والعَيْثُوْمُ والعَيْثَمُ والعَيْثَمِيُّ: الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ. والعَيْثُوْمُ: الفِيْلُ الذَّكَر ٦٤، والجميع: العَياثِيْم ٦٥.
والعَثَمْثَمُ: الطَّويلُ من الإِبِل في غِلَظٍ، ويُوْصَف به الأسَدُ والبَغْلُ أيضا، والجَمْعُ: عَثَمْثَمَات.
والعَثِيْمَة: الثَّرِيْدَة المجْتَمِعَة.
وعَثَمَ عَثْمًا: عَمِلَ بعضَ عَمَلِه وعَجَزَ عن بعضٍ.
١٧
وأعْثِمْ من خُفِّي شَيْئًا: أصْلِحْه واخْرِزْه.
وهو يَعْثِمُ من العِلْم شيئًا: أي يَنْتِفُ وليس بِعالِمٍ.
وقد عَثَمَ في كَلامِه: لم يُصَحِّحْه. وهو عَثِمٌ.
وما أعْثَمَه: إِذا لم يُبَلْ بما قيل له.
وهُوَ يَعْثِمُ: أي يَجْتَهِد في الأمْر ويَكُدُّ نفسَه.
ولا يَعْتَثِم بشيءٍ: أي لا ينتفِع.
وهو يَعْتَثِم: أي يَبْطِش ٦٦. واعْتَثَمَ بِيَدِه: أهْوى بها.
ثعم:
الثَّعْمُ: النَّزْعُ. والجَرُّ. وتَثَعَّمَتْه أرْضُ بني فُلانٍ: أعْجَبَتْه وجَرَّتْه إلى نَفْسِها ٦٧.
١٨
[العين والراء] ١
العين والراء واللام
رعل:
الرَّعْلُ والارْعَال-جميعًا-: شِدَّة الطَّعْن وسُرْعَتُه.
والرَّعْلَةُ والرَّعِيْلُ: الجَماعَة من الخَيْل المُتَقَدِّمةُ، والجَميعُ: رِعَالٌ وأرْعَالٌ وأرَاعِيْلُ. وكذلك أراعِيْلُ الرِّياحِ: أوائلُها. والمُسْتَرعِلُ: الذي يخرُجُ في الرَّعِيْل الأوَّل. وجاء القَوْمُ مُسْتَرْعِلِيْن: أي أرْسَالًا مُتَقَدِّمِيْن.
واسْتَرْعَلَتِ الغَنَمُ: تَتَابَعَتْ في السَّيْر.
والرَّعْلَةُ: النَّعَامَة لِسَبْقِها الظَّلِيْمَ أبَدًا. والجِلْدَةُ من أُذُن الشّاةِ تُشَقُّ فَتُتْرَك مُعَلَّقَةً في مُؤَخَّر الأُذُن، يُقال: شاةٌ رَعْلاء. ومنه الأرْعَلُ من النَّبَات: وهو الذي عَرُضَ وَتَدَلّى.
والرَّاعِلُ والرِّعْلُ: فَحْلُ النَّحْلِ ٢، ومنه: بنو رِعْلٍ.
والرَّعْلَةُ: الخَصْبَةُ من النَّخْل، والجَمِيعُ: الرِّعَال.
١٩
وأرْعَلَتِ العَوْسَجَةُ ٣: خَرَجَتْ رَعْلَتُها: وهي مَشْرَةٌ تخرجُ رَقِيْقَةً تُؤْكَل.
وشِواءٌ رَعْوَلِيٌّ: لم يُطْبَخْ جَيِّدًا.
والرُّعَالُ: ما سَالَ من الأنْف.
العين والراء والنون
رنع:
أهْمَلَه الخَليل ٤.
[و] ٥ حَكى الخارْزَنْجِيُّ: رَنَعَ الشَّيءُ رُنُوْعًا: تَغَيَّرَ.
والمَرْنَعَةُ: ما تَرْنَعُ [/٣٧ أ] فيه العَيْنُ رُنُوْعًا: أي تَنْتَهي ٦؛ من خِصْبٍ أو لَهْوٍ ٧ أو شَرَاب. وناسٌ رانِعُوْن: لاهُوْنَ؛ رُنُوْعًا. وهي الرَّنَعَة.
ويُقَال: مَرْنَعَةٌ من خُصُوْمةٍ وقِتالٍ لَهَا فيها النّاسُ. وكانتْ لنا مَرْنَعَةٌ ٨: أي أصْواتٌ ولَعِبٌ. وأصَبْنا مَرْنَعَةً: قِطْعَةً من الصَّيْد.
رعن:
رَعُنَ رَعَنًا فهو أرْعَنُ: أي أهْوَج.
والرَّعْنُ: أنْفٌ يَتَقَدَّم من الجَبَل، والجميعُ: الرُّعُوْنُ والرِّعَان. وجَيْشٌ أرْعَنُ: له فُضُوْلٌ. والرَّعُوْنُ: الشَّديدُ القَوِيُّ.
ورُعِنَ: غُشِيَ عليه.
ورُعَيْنٌ: جَبَلٌ، ونُسِبَ اليه ذُو رُعَيْنٍ.