٥
٣٤٩ - عبد الله بن عَمرو بن العاص السهمي ١
كتاب الإيمان
٧٩٠٤ - عن محمد بن المنتشر - هذا في حديث أبي أحمد الزُّبَيري - قال ٢: نزل رجل على مسروق، فقال: سمعت عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من لقي الله، وهو لا يشرك به شيئا، دخل الجنة، ولم تضره معه خطيئة، كما لو لقيه، وهو مشرك به، دخل النار، ولم تنفعه معه حسنة».
- قال أَبو نُعيم في حديثه: جاء رجل، أو شيخ، من أهل المدينة، فنزل على مسروق، فقال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول: قال رسول الله ﷺ:
«من لقي الله لا يشرك به شيئا، لم تضره معه خطيئة، ومن مات وهو يشرك به، لم ينفعه معه حسنة».
قال عبد الله ٣: والصواب ما قاله أَبو نُعيم.
أخرجه أحمد (٦٥٨٦) قال: حدثنا أَبو أحمد، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، فذكره ٤.
٥
- فوائد:
- قال المِزِّي: محمد بن المنتشر، روى عن عمه مسروق بن الأجدع، على خلاف فيه. «تهذيب الكمال» ٢٦/ ٤٩٧.
⦗٦⦘
- وذكر الهيثمي في «مَجمَع الزوائد»، والحسيني، وابن حجر في «تعجيل المنفعة» (١٥٧٦)، أن الحديث من رواية مسروق، عن رجل نزل عليه، عن عبد الله بن عَمرو، ثم ذكره ابن حجر في «أطراف المسند» في ترجمة مسروق، عن عبد الله بن عَمرو.
٦
٧٩٠٥ - عن أبي سعيد المهري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص؛
«أن معاذ بن جبل أراد سفرا، فقال: يا نبي الله، أوصني، قال: اعبد الله لا تشرك به شيئا، قال: يا نبي الله، زدني، قال: إذا أسأت فأحسن، قال: يا رسول الله، زدني، قال: استقم، وليحسن خلقك».
أخرجه ابن حبان (٥٢٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب، عن حرملة بن عمران التجيبي، أن سعيد بن أبي سعيد المهري ١ حدثه، عن أبيه، فذكره ٢.
٦
- فوائد:
- ابن وهب؛ هو عبد الله بن وهب، المصري.
٦
٧٩٠٦ - عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ، قال:
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس» ١.
- وفي رواية: «الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، أو قال: اليمين الغموس»، شك شعبة ٢.
- وفي رواية: «الكبائر: الإشراك بالله ﷿ وعقوق الوالدين، أو قتل النفس - شعبة الشاك - واليمين الغموس» ٣.
وفي رواية: «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين، قال: ثم ماذا؟ قال: ثم اليمين الغموس» ٤.
٦
أخرجه أحمد (٦٨٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«الدَّارِمي» (٢٥١٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن
⦗٧⦘
جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» (٦٦٧٥) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٦٨٧٠) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٩٢٠) قال: حدثني محمد بن الحسين ابن إبراهيم، قال: أخبرنا عُبيد الله، قال: أخبرنا شَيبان. و«الترمذي» (٣٠٢١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النَّسَائي» ٧/ ٨٩ و٨/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٣٦٤٠ و١١٠٣٥) قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا ابن شميل، قال: أخبرنا شعبة. و«ابن حبان» (٥٥٦٢) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي) عن فراس ابن يحيى، قال: سمعت الشعبي، فذكره ١.
- قال البخاري: وقال معاذ: حدثنا شعبة، قال: «الكبائر: الإشراك بالله، واليمين الغموس، وعقوق الوالدين، أو قال: وقتل النفس.
- وقال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- في رواية ابن حبان قال فراس: قلت لعامر، يعني الشعبي: ما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم، بيمين صبر، وهو فيها كاذب.
٨
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جاءت أُميمة بنت رقيقة إِلى رسول الله ﷺ تبايعه على الإِسلام، فقال: أُبايعك على أَن لا تشركي بالله شيئا».
يأتي برقم (٨٣٠٨).
٨
٧٩٠٧ - عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، قال:
«كنا عند رسول الله ﷺ، فجاء رجل من أهل البادية، عليه جبة سيجان، مزرورة بالديباج، فقال: ألا إن صاحبكم هذا قد وضع كل فارس ابن فارس، قال: يريد أن يضع كل فارس ابن فارس، ويرفع كل راع ابن راع، قال: فأخذ رسول الله ﷺ بمجامع جبته، وقال: ألا أرى عليك لباس من لا يعقل؟! ثم قال: إن نبي الله نوحا ﷺ لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية، آمرك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين: آمرك بـ لا إله إلا الله، فإن السماوات السبع، والأرضين السبع، لو
⦗٩⦘
وضعت في كفة، ووضعت لا إله إلا الله في كفة، رجحت بهن لا إله إلا الله، ولو أن السماوات السبع، والأرضين السبع، كن حلقة مبهمة، قصمتهن ١ لا إله إلا الله، وسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق الخلق، وأنهاك عن الشرك، والكبر، قال: قلت، أو قيل: يا رسول الله، هذا الشرك قد عرفناه، فما الكبر؟ قال: الكبر أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان، لهما شراكان حسنان؟ قال: لا، قال: هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها؟ قال: لا، قال: هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها؟ قال: لا، قال: أفهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال: لا، قيل: يا رسول الله، فما الكبر؟ قال: سفه الحق، وغمص الناس» ٢.
٩
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ أعرابي، عليه جبة من طيالسة، مكفوفة بديباج، أو مزرورة بديباج، فقال: إن صاحبكم هذا يريد أن يرفع كل راع ابن راع، ويضع كل فارس ابن فارس، فقام النبي ﷺ مغضبا، فأخذ بمجامع جبته، فاجتذبه، وقال: لا أرى عليك ثياب من لا يعقل، ثم رجع رسول الله ﷺ فجلس، فقال: إن نوحا، ﵇، لما حضرته الوفاة، دعا ابنيه، فقال: إني قاصر عليكما الوصية، آمركما باثنتين، وأنهاكما عن اثنتين: أنهاكما عن الشرك، والكبر، وآمركما بـ لا إله إلا الله، فإن السماوات والأرض، وما فيهما، لو وضعت في كفة الميزان، ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى، كانت أرجح، ولو أن السماوات والأرض، كانتا حلقة، فوضعت لا إله إلا الله عليهما، لفصمتها، أو لقصمتها، وآمركما بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق كل شيء» ١.
أخرجه أحمد (٦٥٨٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٧١٠١) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
⦗١٠⦘
و«البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٤٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (حماد، وجرير بن حازم) عن الصقعب بن زهير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
- في رواية حماد، عند أحمد: عن الصقعب بن زهير، عن زيد بن أسلم، قال حماد: أظنه عن عطاء بن يسار.
١٠
ـ في رواية البخاري؛ قال حماد: «لا أعلمه إلا عن عطاء بن يسار».
- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٤٨ م)، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا عبد العزيز، عن زيد، عن عبد الله بن عمرو؛
«أنه قال: يا رسول الله، أمن الكبر»، نحوه.
ليس فيه: «عطاء بن يسار» ١.
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٢٠) عن معمر، عن زيد بن أسلم؛
«أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يا رسول الله، أمن الكبر أن أستتبع أصحابي إلى بيتي فأطعمهم؟ قال: لا، قال: أفمن الكبر أن يكون لأحدنا راحلة يركبها؟ قال: لا، قال: أفمن الكبر أن يكون لأحدنا حلة يلبسها؟ قال: لا، ولكن الكبر، يا عبد الله بن عمرو، أن تسفه الحق، وتغمط الناس»، «مُرسَل».
١٠
- فوائد:
- قال الدَّارَقطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن جابر، قال ذلك المحاربي، عن موسى بن عبيدة.
⦗١١⦘
وخالفه الفضل بن موسى، رواه عن موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم، عن جابر، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه الصقعب بن زهير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو. «العلل» (٣٢٧٨).
- وقال الدَّارَقطني: تفرد جَرير بن حازم، عن الصقعب بن زهير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٦١١).
١١
٧٩٠٨ - عن أبي عبد الرحمن الحبلي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله ﷺ:
«إن الله ﷿ يستخلص رجلا من أمتي، على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمتك كتبتي الحافظون؟ قال: لا يا رب، فيقول: ألك عذر، أو حسنة؟ فيبهت الرجل، فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم اليوم عليك، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أحضروه، فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، قال: فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم» ١.
- وفي رواية: «توضع الموازين يوم القيامة، فيؤتى بالرجل، فيوضع في كفة، فيوضع ما أحصي عليه، فتمايل به الميزان، قال: فيبعث به إلى النار، قال: فإذا أدبر به، إذا صائح يصيح من عند الرحمن، يقول: لا تعجلوا، لا تعجلوا، فإنه قد بقي له، فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله، فتوضع مع الرجل في كفة، حتى يميل به الميزان» ٢.
⦗١٢⦘
- وفي رواية: «يؤتى برجل يوم القيامة، ثم يؤتى بالميزان، ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا، كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه، فتوضع في كفة الميزان، ثم يخرج له قرطاس، مثل هذا، وأمسك بإبهامه على نصف إصبعه، الدعاء فيها: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيوضع في كفة أخرى، فيرجح بخطاياه وذنوبه» ٣.
١٢
- وفي رواية: «يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق، فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول الله ﵎: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أظلمتك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، ثم يقول: ألك عذر، ألك حسنة؟ فيهاب الرجل، فيقول: لا، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنات، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة» ١.
- وفي رواية: «إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول له: أتنكر شيئًا من هذا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر، أو
⦗١٣⦘
حسنة؟ فيبهت الرجل ويقول: لا يا رب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فيخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، قال: فلا يثقل اسم الله شيء» ٢.
أخرجه أحمد (٦٩٩٤) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا ابن مبارك، عن ليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى. وفي (٧٠٦٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عامر بن يحيى. و«عبد بن حميد» (٣٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد. و«ابن ماجة» (٤٣٠٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا الليث، حدثني عامر بن يحيى. و«الترمذي» (٢٦٣٩) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن ليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى. وفي (٢٦٣٩ م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عامر بن يحيى. و«ابن حبان» (٢٢٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث ابن عُبيد الله، عن عبد الله، قال: أخبرنا الليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى.
كلاهما (عامر بن يحيى، وعبد الرحمن بن زياد) عن أبي عبد الرحمن الحبلي عبد الله بن يزيد، فذكره ٣.
- في رواية ابن ماجة؛ قال محمد بن يحيى: البطاقة: الرقعة، وأهل مصر يقولون للرقعة: بطاقة.
- وقال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، والبطاقة: القطعة.
١٤
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ، قال:
«قيل لي: سل، فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم، ولمن شهد أن لا إله إلا الله».
يأتي برقم (٨٣١٢).
١٤
٧٩٠٩ - عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، إني أقرأ القرآن، فلا أجد قلبي يعقل عليه، فقال رسول الله ﷺ: إن قلبك حشي الإيمان، وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن».
أخرجه أحمد (٦٦٠٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، فذكره ١.