الوافي بالوفيات

(عبد الْعَظِيم)

٣ - (ابْن أبي الإصبغ العدواني)

عبد الْعَظِيم بن عبد الْوَاحِد بن ظافر بن عبد الله بن مُحَمَّد الأديب أَبُو مُحَمَّد ابْن أبي الإصبع العدواني الْمصْرِيّ الشَّاعِر الْمَشْهُور الإِمَام فِي الْأَدَب وشعره رائق عَاشَ نيفًا وَسِتِّينَ سنة

وَتُوفِّي بِمصْر فِي الثَّالِث وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وستماية وَمن شعره

(تصدق بوصل إِن دمعي سَائل ... وزود فُؤَادِي نظرة فَهُوَ راحل)

(جعلتك بالتمييز نصبا لناظري ... فَلم لَا رفعت الهجر والهجر فَاعل)

وَمِنْه

(تخيل أَن الْقرن وافاه سَائِلًا ... فعالجه طلق الأسرة بالبشر)

(ونادى فرند السَّيْف دُونك نَحره ... فَأحْسن مَا تهدى اللآلي إِلَى النَّحْر)

وَمِنْه

(وَلما اعتنقنا رد دمعي لنحرها ... وديعتها فَهِيَ اللآلي الَّتِي ترى)

(بَكت ورنت نحوي فَجرد لحظها ... من الجفن سَيْفا بالدموع مجوهرا)

وَمن قصيدة يمدح فِيهَا الْأَشْرَف

(فضحت الحيا وَالْبَحْر جودًا فقد بَكَى ال ... حَيا من حَيَاء مِنْك والتطم الْبَحْر)

(عُيُون مَعَانِيهَا صِحَاح وأعين الملا ... ح مراض فِي لواحظها كسر)

(هِيَ السحر فأعجب لامرئ جَاءَ يَبْتَغِي ... عواطف من مُوسَى وصنعته السحر)

قَالَ زكي الدّين ابْن أبي الْأَصْبَغ وَقع فِي هَذَا الْبَيْت سِتَّة عشر ضربا من البديع اتّفقت فِيهِ الِاسْتِعَارَة فِي عشر فِي افتضاح الحيا وبكائه وحيائه وَالْمُبَالغَة إِذْ جعلت الممدوح يفضح الحيا وَالْبَحْر بجوده وَالتَّفْسِير فِي قولي جودًا وَقَوْلِي من حَيَاء مِنْك والإغراق لما فِي جملَة القافية من زِيَادَة الْمُبَالغَة والترشيح بِذكر الاستعادة الأولى للاستعارة الثَّانِيَة والتجنيس بَين الحيا والحيا والتورية فِي قولي والتطم الْبَحْر والترشيح للتورية بِذكر الْبكاء فَإِن ذكره هُوَ الَّذِي رشح التورية وَصِحَّة التَّقْسِيم فِي حصر الْقسمَيْنِ اللَّذين يضْرب بهما الْمثل فِي الْجَوْدَة وَلَا ثَالِث لَهما والتصدير فِي كَون الْبَحْر مَذْكُورا فِي صدر الْبَيْت وَهُوَ قافيته وَالتَّعْلِيل فِي كَون الْعلَّة فِي بكاء الحيا والتطام الْبَحْر فضيحتهما بجوده والتسهيم فِي كَون صدر الْبَيْت يَقْتَضِي)

الْعَجز وَيدل عَلَيْهِ وَحسن النسق فِي كَون جمل الْبَيْت عطف بَعْضهَا على بعض أصح تَرْتِيب والإرداف لِأَنِّي عبرت عَن نِهَايَة جوده بفضوح الحيا وَالْبَحْر والتمثيل فِي كوني عبرت عَن عظم الْجُود ببكاء الحيا من الحيا والتطام الْبَحْر فَهَذَا مَا فِي تفاصيل الْبَيْت وَأما مَا فِي جمله فالمساواة لكَون لَفظه قالبًا لمعناه وائتلاف لَفظه مَعَ مَعْنَاهُ فِي كَون أَلْفَاظ الْبَيْت متلائمة مختارة لَا يصلح مَوضِع كل لَفْظَة غَيرهَا وَلم يحصل فِيهِ من تعقيد السبك والتقديم وَالتَّأْخِير وَسُوء الْجوَار مَا يُوجب لَهُ الاستثقال والإيداع لكَون كل لَفْظَة من مفرداته تَتَضَمَّن نوعا أَو نَوْعَيْنِ من البديع وَمن شعر ابْن أبي الإصبع

(من يذم الدُّنْيَا بظُلْم فَإِنِّي ... بطرِيق الْإِنْصَاف أثني عَلَيْهَا)

(وعظتنا بِكُل شَيْء لَو أَنا ... حِين جدت بالوعظ من مصطفيها)

(وأرتنا الْوَجْهَيْنِ مِنْهَا فهمنا ... للهوى بالفتان من وجهيها)

(نصحتنا فَلم نر النصح نصحًا ... حِين أبدت لأَهْلهَا مَا ليدها)

(أعلمتنا أم المَال يَقِينا ... للبلى حِين جددت عصريها)

(كم أرتنا مصَارِع الْأَهْل والأ ... حباب لَو نستفيق بَين يَديهَا)

(وَلكم مهجة بزهرتها اغت ... رت فأدمت ندامة كفيها)

(أتراها أبقت على سبأ من ... قبلنَا حِين بدلت جنتيها)

(يَوْم بؤس لَهَا وَيَوْم رخاء ... فتزود مَا شِئْت من يوميها)

(وتيقن زَوَال ذَاك وَهَذَا ... تسل عَمَّا ترَاهُ من حادثيها)

(دَار زَاد لمن تزَود مِنْهَا ... وغرور لمن يمِيل إِلَيْهَا)

(مهبط الْوَحْي والمصلى الَّتِي كم ... عفرت صُورَة بهَا خديها)

(متجر الْأَوْلِيَاء قد ربحوا ... الْجنَّة فِيهَا وأوردوا عينيها)

(رغبت ثمَّ رهبت ليرى ... كل لَبِيب عقباه من حالتيها)

(فَإِذا أنصفت تعين أَن يث ... ني عَلَيْهَا الْبر من ولديها)

وَهَذِه الأبيات منظومة من كَلَام الإِمَام عليّ بن أبي طَالب ﵁ فِي خطْبَة قَالَهَا وَهِي أَيهَا الذام للدنيا المغتر بغرورها بِمَ تذمها أَنْت المجرم عَلَيْهَا أم هِيَ المجرمة عَلَيْك مَتى استهوتك أم مَتى غرتك أبمصارع آبَائِك من البلى أم بمضاجع أمهاتك تَحت الثرى كم عللت)

بكفيك وَكم مَرضت بيديك تبغي لَهُم الشِّفَاء وتستوصف لَهُم الْأَطِبَّاء لم ينفع أحدهم إشفاقك وَلم تسعف فِيهِ بطلبتك وَلم تدفع عَنهُ بقوتك قد مثلت لَك بِهِ الدُّنْيَا نَفسك وبمصرعه مصرعك إِن الدُّنْيَا دَار صدق لمن صدقهَا وَدَار عَافِيَة لمن فهم عَنْهَا وَدَار غنى لمن تزَود مِنْهَا وَدَار موعظة لمن اتعظ بهَا مَسْجِد أحباء الله ومصلى مَلَائِكَة الله ومهبط وَحي الله ومتجر أَوْلِيَاء الله اكتسبوا فِيهَا الرَّحْمَة وربحوا فِيهَا الْجنَّة فَمن ذَا يذمها وَقد آذَنت ببينها وَنَادَتْ بفراقها ونعت نَفسهَا وَأَهْلهَا فمثلت لَهُم ببلائها الْبلَاء وشوقتهم بسرورها إِلَى السرُور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبًا وترهيبًا وتخويفًا وتحذيرًا فذمها رجال غَدَاة الندامة وحمدها آخَرُونَ ذكرتهم الدُّنْيَا فَذكرُوا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا

وَمن شعره

(إنتخب للقريض لفظا رَقِيقا ... كنسيم الرياض فِي الْأَشْجَار)

(فَإِذا اللَّفْظ رق شف عَن المع ... نى فأبداه مثل ضوء النَّهَار)

(مِثْلَمَا شفت الزجاجة جسمًا ... فاختفى لَوْنهَا بلون الْعقار)

وَمِنْه

(وقيم كلمت جسمي أنامله ... بِغَيْر أَلْسِنَة تكليم خرسان)

(إِن أمسك الْيَد مني كَاد يكسرها ... أَو سرح الشّعْر من قودي أدماني)

(فَلَيْسَ يمسك إمساكًا بِمَعْرِفَة ... وَلَا يسرح تسريحًا بِإِحْسَان)

وَمِنْه

(وَكلما فاق على ... فاض ندى للمرمل)

(وَلَيْسَ فِي ذَا عجب ... فالسيل يَأْتِي من عل)

وَمِنْه

(أَرَانِي لَا يَنْفَكّ نجمي هابطًا ... ترَاهُ براه رَبنَا حسب للرجم)

(حنتني اللَّيَالِي فاغتديت كأنني ... أفتش دهري فِي التُّرَاب على نجمي)

(فصرت إِذا قوسًا وعقلي راميًا ... ورأيي الَّذِي أصمي الرمايا بِهِ سهمي)

وَمن شعره

(وسَاق إِذا مَا ضَاحِك الكأس قابلت ... فواقعها من ثغره اللُّؤْلُؤ الرطبا)

)

(خشيت وَقد أَمْسَى رقيبي على الدجى ... فأسدلت دون الصُّبْح من ثغره حجبا)

(وَقسمت شمس الطاس بالكاس أنجمًا ... وَيَا طول ليل شمسه قسمت شهبا)

وَمِنْه يضمن شعر أبي الطّيب

(إِذا مَا سقاني رِيقه وَهُوَ باسم ... تذكرت مَا بَين العذيب وبارق)

(ويذكرني من قده ومدامعي ... مجر عوالينا ومجرى السوابق)

وَمِنْهَا يضمن أَبْيَات الحماسة

(لَهُ من ودادي ملْء كفيه صافيًا ... ولي مِنْهُ مَا ضمت عَلَيْهِ الأنامل)

(وَمن قده الزاهي وَنبت عذاره ... صُدُور رماح أشرعت أَو سلاسل)

وَمِنْه

(أيا عبلة الأرداف لحظك عنتر ... وَمَالِي على غاراته فِي الحشا صَبر)

(نعم أَنْت حسناء خنساء عصرنا ... وَشَاهد قولي أَن قَلْبك لي صَخْر)

وَمِنْه

(تحلمنا الْأَيَّام وَهِي سَفِيهَة ... فتهدي إِلَيْنَا برهَا من عقوقها)

(كَمَا تحدث لطيش الطلا من سكونها ... فتغرب شمس الْفضل عِنْد شروقها)

(وتهدي الدراري وَهِي من حيرة ترى ... وَقد رجعت عَن مُسْتَقِيم طريقها)

وَمِنْه فِي فرس أدهم أغر محجل

(وأدهم جارى الشَّمْس فِي مثل لَونه ... من الْمغرب الْأَقْصَى إِلَى جَانب الشرق)

(فَوَافى إِلَيْهِ قبلهَا متمهلًا ... فَأعْطَاهُ من أنواره قصب السَّبق)

وَمِنْه

(تَبَسم لما أَن بَكَيْت من الهجر ... فَقلت أرى دمعي فَقَالَ أرى ثغري)

(فديتك لما أَن بَكَيْت تنظمت ... بفيك لآلي الدمع عقدا من الدّرّ)

(فَلَا تَدعِي يَا شَاعِر الثغر صَنْعَة ... وَكَاتب دمعي قَالَ ذَا النّظم من نثري)

وَمِنْه

(رَأَيْت بِفِيهِ إِذْ تَبَسم أدمعًا ... فَقلت رثى لي إِذْ بَكَى فَمه حزنا)

(أَجَاد لَهُ فِي النّظم شَاعِر ثغره ... وَلكنه من مقلتي سرق الْمَعْنى)

)

لما صنف ابْن أبي الإصبع كِتَابه تَحْرِير التحبير نسخه الضياء مُوسَى ابْن ملهم الْكَاتِب وَكتب فِي آخِره

(هَذَا كتاب بديع مَا رأى أحد ... مثلا لَهُ فِي مبانيه وَمَعْنَاهُ)

(حوى تصانيف هَذَا الْعلم أجمعها ... وزادنا جملا عَمَّا سمعناه)

(لَا تعجبوا من لطيف الحجم قا ... م بِهَذَا الْفَنّ أجمع أقصاه وَأَدْنَاهُ)

(فقد رَأَيْتُمْ عَصا مُوسَى كم التقفت ... وَلم يزدْ قدرهَا عَمَّا عهدناه)

وَحضر السراج الْوراق مَعَ عفيف الدّين ابْن عَدْلَانِ وَأبي الْحُسَيْن الجزار قبر الزكي الْمَذْكُور فَقَالَ السراج وَقد كَانَا كتماه أَن ذَلِك الْيَوْم مأتمه وكتماه قصيدتين فِي رثائه وَمن خطه نقلت

(مَاذَا أَقُول وَقد أَتَاك مرثيًا ... ملك النُّحَاة وَسيد الشُّعَرَاء)

(رثياك بالدر النظيم فَهَذِهِ ... للدال قافية وَتلك الرَّاء)

(وتوخيا نثر العقيق مدامعًا ... إِذْ كنت لم تنصف بنظم رثاء)

(يَا من طوى بفضائل وفواضل ... ذكرين للطائي بعد الطَّاء)

(غادرتني وَأَنا الحبيب مَوَدَّة ... صبا قد استعذبت مَاء بُكَائِي)

(فسقاك فضل الله فيض عطائه ... فَلَقَد أَقمت قِيَامَة الشُّعَرَاء)

٣ - (الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ)

عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن عبد الله بن سَلامَة

بن سعد بن سعيد الْحَافِظ الإِمَام زكي الدّين

أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ الشَّامي ثمَّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي ولد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس ماية غرَّة شعْبَان بِمصْر وَقَرَأَ الْقُرْآن على الأرتاحي وتفقه على أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقرشِي وتأدب على أبي الْحُسَيْن ابْن يحيى النَّحْوِيّ وَسمع من أبي عبد الله الأرتاحي وَعبد الْمجِيد بن زُهَيْر وَإِبْرَاهِيم بن البتيت وَمُحَمّد بن سعيد المأموني والمطهر بن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ وَرَبِيعَة اليمني الْحَافِظ وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله وَأبي الْجُود غياث بن فَارس والحافظ ابْن الْمفضل وَبِه تخرج وَهُوَ شَيْخه وبمكة من يُونُس الْهَاشِمِي وَأبي عبد الله ابْن الْبناء وبطيبة من جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أموسان وَيحيى ابْن عقيل بن رِفَاعَة وبدمشق من ابْن طبرزد وَمُحَمّد بن الزنف وَالْخضر بن كَامِل والكندي وَعبد الْجَلِيل ابْن مندويه وَخلق

وَسمع بحران والرها والإسكندرية وأماكن وَخرج لنَفسِهِ معجمًا كَبِيرا مُفِيدا قَالَ الشَّيْخ شمس)

الدّين سمعناه روى عَنهُ الدمياطي والشريف عز الدّين وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن اليونيني وَالشَّيْخ مُحَمَّد الْقَزاز وَالْفَخْر إِسْمَاعِيل ابْن عَسَاكِر وَعلم الدّين سنجر الدواداري وقاضي الْقُضَاة تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد وَإِسْحَاق ابْن الوزيري والأمين عبد الْقَادِر الصعبي والعماد مُحَمَّد ابْن الجرايدي وَأحمد الدفوني ويوسف ابْن الْخُنْثَى وَطَائِفَة سواهُم ودرس بالجامع الظافري بِالْقَاهِرَةِ مُدَّة ثمَّ ولي مشيخة الدَّار الكاملية للْحَدِيث وَانْقطع بهَا نَحوا من عشْرين سنة مكبًا على التصنيف والتخريج والإفادة وَالرِّوَايَة وَأول سَمَاعه سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَلَو اسْتمرّ يسمع لأدرك إِسْنَادًا عَالِيا وَلكنه فتر نَحوا من عشر سِنِين سمع من الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَلم يظفر بِسَمَاعِهِ مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ وَسمع شَيْئا من أبي الْحسن ابْن نجا الْأنْصَارِيّ وَله رحْلَة إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة أَكثر فِيهَا عَن أَصْحَاب السلَفِي قَالَ الدمياطي هُوَ شَيْخي ومخرجي أَتَيْته مبتدئًا وفارقته معيدًا

توفّي الشَّيْخ زكي الدّين سنة سِتّ وَخمسين وست ماية وَقَالَ السراج الْوراق يرثيه وَمن خطه نقلت

(مَا اقْتضى حظنا بَقَاءَك فِينَا ... ليتنا فِيك ليتنا لَو كفينا)

(من يعز الْمُخلفين بميت ... فليعز بفقدك المسلمينا)

(عَم فِيك الْمُصَاب حَتَّى لَقينَا ... كل حَيّ أودى بِهِ مَا لَقينَا)

(فكأنا لم ندر قبلك رزءًا ... أوكأنا لم ندر من قد رزينا)

(غال صرف الْحمام من كَانَ يحيي ... سنة الدّين وَالْكتاب المبينا)

(لَو أمنا من الْقُلُوب جواها ... لوددناك فِي الْقُلُوب دَفِينا)

(أَو قبلت المجرحين مضى نَعشك ... تعلو خدودنا والعيونا)

(مُرْسلا جا حَدِيث دمعي ... وَكم قد بلغت مِنْهُ أَربع أربعينا)

(يَا إِمَامًا على حَدِيث رَسُول الله ... أضحى فِي الله حصنًا حصينا)

(بِأبي مِنْك بَحر علم روينَا ... عَنهُ لَكِن مضى وَمَا إِن روينَا)

(وعجبنا من حَال أَعْوَاد نعش ... لم تعد يَوْم جاورتك غصونا)

(نضر الله للزكي محيا ... يستمد الصَّباح مِنْهُ جبينا)

(وجزاه خيرا إِذا أذن الله ... بِحسن الْجَزَاء للمحسنينا)

)

وَمن مناقبه الصَّالِحَة مَا ذكره لي قَاضِي الْقُضَاة تَقِيّ الدّين أَبُو الْحسن عَليّ السُّبْكِيّ قَالَ لما توفّي ابْنه مُحَمَّد صَبر واحتسب وَلم يخرج مَعَ جنَازَته بل اتبعهُ إِلَى بَاب الْمدرسَة الكاملية لَا غير وَلم يرح إِلَى قَبره وَلَا كَانَ يزوره وَكَانَ وَلَده مُحَمَّد معيدًا عِنْده فِي الكاملية وَكَانَت بَينه وَبَين الشَّيْخ شرف الدّين الدمياطي صُورَة جرت الْعَادة بهَا بَين المتناظرين فِي الطّلب والاشتغال وَكَانَ الشَّيْخ زكي الدّين يعرف مَا بَينهمَا من التحاسد والعداوة وَلما مَاتَ مُحَمَّد كَانَ الشَّيْخ شرف الدّين فِي الْحجاز فَلَمَّا وصل من الْحجاز جَاءَ إِلَيْهِ الشَّيْخ زكي الدّين إِلَى بَيته فدق عَلَيْهِ الْبَاب فَقَالَ من قَالَ أَنا عبد الْعَظِيم فَخرج إِلَيْهِ مدهوشًا لِحُرْمَتِهِ وعظمته فَقَالَ لَهُ مُحَمَّد مَاتَ وَقد وليتك مَكَانَهُ فِي الْإِعَادَة ﵏ أَجْمَعِينَ

٣ - (خطيب مالقة)

عبد الْعَظِيم بن عبد الله ابْن أبي الْحجَّاج ابْن الشَّيْخ البلوي الْخَطِيب الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد شيخ مالقة أدْرك جده وَسمع مِنْهُ قَلِيلا وصنف تصانيف وَله اختيارات لَا يُقَلّد فِيهَا أحدا كَانَ عاكفًا على إقراء الْمُسْتَصْفى والجواهر الثمينة ولازمه أَبُو جَعْفَر ابْن الزبير سِنِين للاشتغال عَلَيْهِ

وَتُوفِّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست ماية

٣ - (ابْن شرف الدّين الدمياطي)

عبد الْعَظِيم بن عبد الْمُؤمن زكي الدّين ابْن الشَّيْخ شرف الدّين الدمياطي مَاتَ كهلًا سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع ماية

وَكَانَ شيخ الظَّاهِرِيَّة بِالْقَاهِرَةِ

(عبد الغافر)

٣ - (ركن الدّين السروستاني)

عبد الغافر ركن الدّين السروستاني الْفَقِيه الشَّافِعِي قدم بَغْدَاد وَنزل بالنظامية وَكَانَ أديبًا فَاضلا غلب عَلَيْهِ الْعِشْق حَتَّى حمل إِلَى البيمارستان وَقيد وَكَانَ عفيفًا مَسْتُورا فَلَمَّا أبل من الْمَرَض لم يقم بِبَغْدَاد خجلًا وَكَانَ حَيا بأصبهان فِي سنة سِتّ أَو سبع وَأَرْبَعين وَخمْس ماية

وَمن شعره

(ناحت وَرْقَاء على فنن ... نوح المشتاق على الدمن)

(ناحت وتغنت هاتفة ... بالشجو تبوح وبالشجن)

(إِن كَانَ رضاكم فِي سهري ... فسلام الله على الوسن)

٣ - (الْحَافِظ الْفَارِسِي)

عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْحُسَيْن عبد الغافر هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْحُسَيْن الْفَارِسِي مُصَنف السِّيَاق لتاريخ نيسابور وَله مُعْجم الغرائب فِي غَرِيب الحَدِيث والمفهم لشرح مُسلم كَانَ إِمَامًا مُحدثا حَافِظًا أديبًا كَامِلا فصيحًا مفقهًا روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر بِالْإِجَازَةِ

وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس ماية

قَالَ ياقوت نقلت من خطه الَّذِي يفوق أصداغ الملاح قصائد تفوق سلاف الراح قَوْله

(بِاللَّه لَا تستري عَنَّا محياك ... وَلَا تضني على صب بلقياك)

(حييّ فؤادًا لقد عذبت مهجته ... حياك رَبك بالنعمى وبياك)

(يَا لَيْت شعري وَقد أَصبَحت ساهية ... أريقك العذب أحلى أم حمياك)

(بذلت ديني مَعَ الدُّنْيَا وآخرتي ... والعمر فِيك فجودي لي بدنياك)

وَقَوله

(وَبِي ظمأ أعداد سَبْعَة أبحر ... تقاصر أَن تشفي غليل أواره)

(ترقرق من عَيْني دمع أَظُنهُ ... يطبق وَجه الأَرْض إِن لم أواره)

وَقَوله

(رحت فِي سكرة اللَّذَّات آونة ... ألْقى المسرات مَا لي دونهَا شغل)

(عيشي هنيء وَمن أَهْوى يساعدني ... فِيمَا أُرِيد ورق الْعُمر مقتبل)

)

(أمسي وَأصْبح فِي زهو وَفِي مرح ... صبح السرُور بلَيْل الْأنس مُتَّصِل)

(حَتَّى انتصبت لأرباب الْهوى علما ... بِحسن حَالي فيهم يضْرب الْمثل)

(واستيقظ الدَّهْر حَربًا بعد رقدته ... سلما عَليّ وَأَيَّام الْفَتى دوَل)

(فصرت حيران مَا لي بعد فرقتهم ... سوى دموع على الْخَدين تنهمل)

قلت شعر محلول

٣ - (أَبُو الْفتُوح الكاشغري)

عبد الغافر بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن خلف بن جِبْرِيل أَبُو الْفتُوح الألمعي الكاشغري سمع جمَاعَة وَكَانَ فهما ذكيًا عَارِفًا بِالْحَدِيثِ واللغة حَافِظًا

مَاتَ فِي أَيَّام طلبه سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبع ماية

٣ - (الْحَافِظ الْفَارِسِي)

عبد الغافر بن مُحَمَّد بن عبد الغافر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن

سعيد أَبُو الْحُسَيْن الْفَارِسِي النَّيْسَابُورِي قَالَ فِي تَرْجَمته حفيده الْحَافِظ عبد الغافر لشيخ الْجد الثِّقَة الْأمين الصَّالح الصين الدّين المحظوظ فِي الدُّنْيَا وَالدّين الملحوظ من الْحق تَعَالَى بِكُل نعمى وَقد سمع من الْأَئِمَّة والصدور ألحق الأحفاد بالأجداد وعاش فِي النِّعْمَة عَزِيزًا مكرمًا قَرَأَ عَلَيْهِ الْحسن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ صَحِيح مُسلم نيفًا وَثَلَاثِينَ مرّة وسماعه للصحيح من الجلودي

توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع ماية

(عبد الْغَالِب)

٣ - (القَاضِي أَبُو سعد المعري)

عبد الْغَالِب ابْن أبي حُصَيْن القَاضِي أَبُو سعد وَهُوَ أَخُو القَاضِي أبي يعلى عبد الْبَاقِي ابْن أبي حُصَيْن المعري وَله أَخ آخر اسْمه أَبُو غَانِم عبد الرَّزَّاق وَقد تقدماه أورد لَهُ أُسَامَة بن منقذ فِي مَجْمُوع أشعار الْمُحدثين قَوْله

(قلب وقلب فِي يَدي ... ك معذب ومنعم)

(ظمآن يطْلب قَطْرَة ... تشفي صداه ومفعم)

وَقَوله

(يَا من تفرد بالمكارم واغتدى ... فِي حوزه جمل المفاخر مَا اعْتدى)

(لما وقفت على سلامك خلته ... نفحات ند فحن لما أوقدا)

(قلدتني مننًا بِهِ أثقلنني ... لَا زلت للفضل العميم مُقَلدًا)

(أرجت نواحي أَرْضنَا بمروره ... كالروض هاج نسيمها مر الشدا)

وَأورد لَهُ الْعِمَاد الْكَاتِب فِي الخريدة

(رَأَيْت مرآتها تقَابلهَا ... فَقلت وَالْقلب فِي تلهبه)

(كَأَنَّهَا الشَّمْس عِنْد مشرقها ... قابلت الْبَدْر عِنْد مغربه)

٣ - (الماكسيني)

عبد الْغَالِب بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن مُحَمَّد بن ثَابت بن عبد الْغَالِب الماكسيني سمع من إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْيُسْر وَأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ ابْن النشبي وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل ابْن الدرجي وَغَيرهم أجَاز لي بخطّه سنة ثمانٍ وَعشْرين وَسبع ماية بِدِمَشْق

(عبد الْغفار)

٣ - (أَبُو الطّيب الحضيني الْمُقْرِئ)

عبد الْغفار بن عبيد الله بن السّري أَبُو الطّيب الحضيني بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالضَّاد الْمُعْجَمَة الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ روى عَن أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ

توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث ماية

لَهُ مُصَنف فِي القراآت السَّبع

٣ - (الْفَقِيه أَبُو بكر الدينَوَرِي)

عبد الْغفار بن عبد الرَّحْمَن أَبُو بكر الدينَوَرِي الْفَقِيه كَانَ فَقِيها على مَذْهَب سُفْيَان الثَّوْريّ وَكَانَ آخر من بَقِي على مذْهبه بِمَدِينَة السَّلَام فِي جَامع الْمَنْصُور وَكَانَ إِلَيْهِ النّظر فِي الْجَامِع وَالْقِيَام بأَمْره

وَتُوفِّي سنة خمس وَأَرْبع ماية

٣ - (أَبُو الْفضل الْأنْصَارِيّ)

عبد الْغفار بن عَمْرو أَبُو الْفضل الْأنْصَارِيّ ذكره مُحَمَّد بن دَاوُد بن الْجراح الْكَاتِب فِي كتاب الورقة قَالَ نزل بَغْدَاد وَكَانَ فِي صحابة الرشيد وَكَانَ صديق أَحْمد ابْن أبي عُثْمَان فأطلعه على حبه لنعم فأحبها هُوَ واستهام بحبها فهجره أَحْمد وَقَالَ فِيهِ

(وَصَاحب كنت بِهِ واثقًا ... أصفيته الود وأصفاني)

(سايلني عَن مُضْمر فِي الحشا ... كتمته أَهلِي وإخواني)

(فبحت بالمستور عِنْدِي لَهُ ... وَلم يزل صَاحب كتمان)

(فَاسْتحْسن الْغدر وأغري بِهِ ... لبئس مَا بالود جازاني)

فَأَجَابَهُ عبد الْغفار

(وَصَاحب أصبح يلحاني ... على هوى لم يَك من شاني)

(أَتَيْته أسأَل عَن حَاله ... وَكَانَ مفتونًا بفتان)

(فَلم يزل فِي وَصفه دائبًا ... بالظرف فِي سر وإعلان)

(حَتَّى إِذا هام فُؤَادِي بِهِ ... أصبح فِي حبه يلحاني)

٣ - (أَبُو سعد البستي الْكَاتِب)

)

عبد الْغفار بن فاخر بن شرِيف أَبُو سعد البستي ورد إِلَى بَغْدَاد رَسُولا سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع ماية للأمير أبي الْفَتْح مودود بن مَسْعُود بن مَحْمُود يلْتَمس أَن يخرج إِلَيْهِ من الألقاب وَالْخلْع والعهد بِولَايَة مَا كَانَ إِلَى أَبِيه من الْأَعْمَال وَكَانَ جميل المنظر حسن الصُّورَة وَكَانَ يتفقه لأبي حنيفَة وَمن شعره

(إِن شَكَوْت الأوصاب أبدت ... بروقًا للثنايا تشفي من الأوصاب)

(برضاب حُلْو المراشف كم حل ... جوى أَو أحل حسن الرِّضَا بِي)

(وبوجه كالبدر يجلو الدياجي ... ويرينا رضى اللَّيَالِي الغضاب)

(رب ليل مزجت فِيهِ مدامي ... لِاتِّفَاق بصفو ذَاك الرضاب)

(إِذْ هضاب اللوى تضم بِنَا شم ... ل التداني سقيا لَهَا من هضاب)

(إِذْ عَذَابي سقم الجفون وَلَكِن ... شفائي رشف الثنايا الْعَذَاب)

(فَهَل الْآن لي سَبِيل إِلَى ... رَجَعَ زماني عذوبة وَعَذَاب)

(وانجذابي إِلَى الخلاعة وَاللَّهْو ... وأنى خلاعتي وانجذابي)

وَمِنْه

(وحياة رَأسك إِنَّه قسم ... مستعظم أعزز بِهِ قسما)

(لقد اصطفاك الْحسن معتنيًا ... بك إِذْ حباك أجل مَا قسما)

(فلذاك ذل العَبْد منخفضًا ... فِيمَا هويت وَلَو أطَاق سما)

(فَأسلم ليبقى تَحت رجلك ... مثل الأَرْض طوع هَوَاك وابق سما)

وَمِنْه

(مَا رَوْضَة من رياض الْحزن مونقة ... زهراء يضْحك فِي حافاتها الزهر)

(كَأَن نور الأقاحي فِي شقائقها ... مباسم حول خد زانه الخفر)

(كَأَنَّمَا وردهَا المحمر إِذْ قطرت ... من الْغَمَام عَلَيْهِ أدمع همر)

(خد تضرج من صبغ الحيا وَجرى ... طل الدُّمُوع عَلَيْهِ فَهُوَ ينحدر)

(كَأَنَّمَا النُّور فَوق النبت منتثرًا ... دراهمًا فَوق خضر الوشي ينتثر)

(كَأَنَّمَا السرو مصفوف خلالهما ... رواقص شمرت عَن سوقها الحبر)

(أبهى وَأحسن من ملك طلعت لَهُ ... بَدْرًا مشارقه الإيوان والسرر)

)

قلت شعر متوسط

٣ - (أَبُو بكر الشيروي)

عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه أَبُو بكر ابْن أبي الْحسن الشيروي الجنابذي التَّاجِر من أهل نيسابور حدث بنيسابور وأصبهان انْتَهَت إِلَيْهِ الرحلة من الْبلدَانِ وَختم بِعْ إِسْنَاد الْأَصَم وَكَانَ عفيفًا صَدُوقًا متدينًا صائنًا سمع أَبَاهُ وَالْقَاضِي أَبَا بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي وَأَبا سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْفضل الصَّيْرَفِي وَغَيرهم وَحدث بالكثير

وروى عَنهُ الجم الْغَفِير من الْمُتَقَدِّمين والمتأخرين حدث نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة وَألْحق الأحفاد بالأجداد وَلم تَتَغَيَّر حواسه فِي آخر عمره إِلَّا بَصَره فَإِنَّهُ ضعف

٣ - (الْبكْرِيّ الْحَرَّانِي)

عبد الْغفار بن دَاوُد بن مهْرَان الْبكْرِيّ الْحَرَّانِي نزيل مصر

روى عَنهُ البُخَارِيّ وروى أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه عَن رجل عَنهُ وَأَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَخلق كثير توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ

٣ - (تَاج الدّين الشَّافِعِي الْمصْرِيّ)

عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن عبد الْكَافِي بن عوض السَّعْدِيّ الْمصْرِيّ القَاضِي الْمُفْتِي المتقن الْمجِيد تَاج الدّين الشَّافِعِي روى عَن إِسْمَاعِيل بن عزون والنجيب وَابْن علاق وعدة وَجمع وصنف وَعمل المعجم والتساعيات وَنسخ الْكثير وجود وَخرج المسلسلات وَكَانَ مَوْصُوفا بالإتقان وَالْفِقْه ولي مشيخة الحَدِيث الصاحبية بِمصْر أَخذ عَنهُ ابْن رَافع وَابْن أَبِيك الدمياطي والواني وَابْنه والسروجي وعاش اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة

وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَسبع ماية وَأَجَازَ لي بِخَطِّهِ فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسبع ماية بِالْقَاهِرَةِ

٣ - (نجم الدّين ابْن المغيزل)

عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر الله الشَّيْخ نجم الدّين أَبُو المكارم الْعَبْدي الْحَمَوِيّ

الْكَاتِب الْمَعْرُوف بِابْن المغيزل وبابن الْمُحْتَسب حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن رَوَاحَة وَصَحب شيخ الشُّيُوخ وَكتب الدرج بحماه للْملك الْمَنْصُور ولولده المظفر وَكَانَ الْمَنْصُور يُحِبهُ ويحترمه وقف أوقافًا بحماه وَكَانَ أديبًا شَاعِرًا فَاضلا حسن الصُّحْبَة كثير المكارم)

ولد سنة أَربع وَعشْرين وست ماية وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست ماية

من شعره

(هويت بحريًا إِذا سمته ... تَقْبِيل مَا فِي فِيهِ من در)

(ينهرني من فرط إعجابه ... ياما أحيلى النَّهر من بحري)