٣
﷽
وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أبو عليّ (¬*): لغدة الأصفهانيّ رحمه الله تعالى:
قال أبو الورد العقيليّ: مياه بني عقيل، وبلادهم:
من مياه بني عقيل بنجد القلب ١، وهي لعامر، لا يشركهم فيها أحد غير ركيّين لبني قشير، وهي ببياض ٢ كعب [من خيار مياههم].
ومنها: البيضاء ٣، وهي لبني معاوية بن عقيل،
٤
وهو المنتفق ١ معهم فيها عامر بن عقيل. وبرك ٢ ونعام ٣ وهما لعقيل، ما خلا عبادة.
ولهم الحصيص ٤، وهو لعقيل، وفيه لعجلان
٥
وقشير، والغالبة عليه عقيل.
ولهم المدراء ١ بينهم وبين الوحيد بن كلاب، وليس لعبادة فيه شيء.
ولهم بالحجاز البردان، ٢ بينهم وبين هلال بن عامر.
ولهم ذو غزايل ٣ وهي لعبادة خاصّة.
ولهم الميثب ٤.
وقال عقيليّ آخر: جميع بني خفاجة يجتمعون ببيشة ورنية وهما واديان، اما بيشة ٥ فيصبّ من اليمن.
٦
واما رنية ١ فيصبّ من السّراة، سراة تهامة.
قال: وعامر بن عقيل مرتفعون بأعالي الحجاز، وأداني اليمن،
وأما أرض خويلد فرمل الجزء ٢.
وأما أرض المنتفق فالميثب ٣.
٧
وأرض بقيّة عامر صعيد ١.
ومعاوية بن عقيل منقطعة بأرض اليمن.
وقال: ومنزل بني ربيعة الجزيرة ٢.
وأرض بني عامر بن ربيعة بن عقيل الجوفا ٣ وهي لمعاوية وعوف ابني عامرين ربيعة.
وغضيّ ٤ لعامر بن ربيعة جميعا. ما خلا بني البكّاء.
ولهم بريم ٥.
وهم شركا جشم فيه، قال الراجز:
تذكّرت مشربها من تصلبا … ومن بريم قصبا مثقّبا
٨
وتصلب ١ لبني إنسان، من بني جشم.
ولبني جشم بن معاوية بنجد: تصلب وهي لبني إنسان وحدهم.
ولهم حراضة ٢ وهي لجشم كلها.
ولهم الكحلة ٣.
ولبني نصر بن معاوية بالحجاز البرادان ٤، ولبني جشم فيه شيء قليل لبطن منهم يقال لهم عصيمة، يزعمون أنّهم من اليمن، وهم ناقلة في بني جشم ٥.
٩
ولهم فوق ذلك عدامة ١ وهي طلوب أبعد ماء نعلمه بنجد قعرا، قال الراجز:
لما رأيت أنّه لا قامه … وأنه يومك من عدامه
وأنّه النّزع على السآمه … نزعت نزعا زعزع الدّعامه
ولهم عتايد ٢.
ولهم أوقح ٣ بالشّراج - شراج بني جذيمة بن عوف بن نصر - وهذه الأمواه الأربعة لعوف بن نصر خاصّة، ليس لبني دهمان فيها شيء،.
١٠
ولهم بنجد بركبة الركايا ١، مياه بينهم وبين بطون نصر كلّها، وهم عوف ودهمان.
والمدراء ٢ بركبة لهم جميعا.
ولدهمان خاصّة: الذّؤيب ٣.
ولهم بجانب ركبة بين الحجاز وبين ركبة، وفلاتهم ومصادرهم بقعاء ٤ بركبة.
ولهم كراش ٥.
ولهم بنات ٦ ماء لدهمان خاصّة
١١
ولهم القلب ١.
فهذه مياههم الأعداد التي يجتمع عليها.
ولهم مياه سوى هذه ربما نزحت.
ولهم من الجبال حضن ٢ لجشم خاصّة.
والسّود ٣ لهم أيضا.
ولهم هولا ٤.
والمقامة ٥.
١٢
قال الأصمعي: بسّ ١ وبسيان ٢ ورهوة ٣ في أرض بني جشم ونصر ابني معاوية بن بكر بن هوازن.
ولبني نصر من الجبال: الجمد ٤ وبسّ. قال فيه رجل من بني سعد بن بكر:
أبت صحف الغرقيّ أن تقرب اللّوى … وأجزاع بسّ وهي عمّ خصيبها ٥
أري إبلي بعد اشتمات ورتعة … يرجّع سجعا آخر الليل نيبها
١٣
وقال أيضا فيها:
وأن تهبطي من أرض نصر لغائط … له بهرة بيضاء ريّا قليبها
وأن تسمعي صوت المكاكيّ بالضّحي … بغيناء من نجد يساميك طيبها
البهرة: مكان من الوادي دمث، ليس بجدل (¬*) ولا دهس.
والغيناء: الرّوضة الملتفّة.
ولبني نصر: جبل يقال له بتعة ١، زعموا أن ثمّ قبور قوم من عاد.
ولهم أيضا جبل يقال له أبراق ٢.
وأما بنو سعد بن بكر، فليست لهم أعداد، إنّما
١٤
مياههم أوشال، بمنزلة مياه هذيل، وهم جيران هذيل، إلا أنهم ربما جلسوا إلى فروع نجد.
وهذيل لا تفارق تهامة.
والحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء [وتبالة] إلى تخوم الشام ١.
وانما سمّي حجازا لأنه حجز بين تهامة ونجد، فمكة تهاميّة، والمدينة حجازيّة، والطائف حجازيّة ٢
وقال عمارة ٣: ما سال من حرّة بني سليم وحرّة ليلى ٤ فهو الغور، حتّى يقطعه البحر، وما سال
١٥
من ذات عرق مغرّبا فهو الحجاز إلى أن تقطعه تهامة، وهو حجاز أسود، يحجز بين نجد وتهامة، وما سال من ذات عرق مقبلا فهو نجد إلى أن يقطعه العراق ١
١٦
وقال الأصمعيّ: إنما سمّيت الحجاز حجازا لأنها احتجزت بين الجبال.
قال: وليس لفهم وعدوان مياه، إنما بلادهما جبال واوشال.
قال: ولكنانة بتهامة ماء يقال له خذارق ١ لجماعة كنانة.
ورخمة ٢: لبني الدّيل خاصة، وهو بجبل يقال له طفيل ٣.
وشامة ٤ جبيل بجنب طفيل.
والمنصحيّة ٥ لبني الدّيل خاصّة.
١٧
ولهم المحدث ١، ومجنّة ٢ لبني الدّيل خاصّة.
ولهم من الجبال تضرع ٣ وتضارع ٤: وهما جبلان.
وجبل يقال له سروعة ٥.
وجبل يقال له ضاف ٦.
ولهذيل جبل يقال له كبكب ٧.