توضيح المشتبه

([حرف الدَّال])

قَالَ: حرف الدَّال.

قلت: الْمُهْملَة.

قَالَ: دَاوُد: كثير. قلت: أعلاهم دَاوُد نَبِي الله وَرَسُوله وخليفته فِي أرضه ﷺ، وَهُوَ من ذُرِّيَّة يهوذا بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. وَمن مناجاته فِيمَا رُوِيَ عَن وهب بن مُنَبّه: أَن دَاوُد ﵊ كَانَ يَقُول فِي مناجاته: طُوبَى لمن أرضاك فِي دَار الفناء لترضيه فِي دَار الْبَقَاء، طُوبَى لمن ذكر سَاعَة مَوته فَعمل فِي سَاعَة حَيَاته، إلهي مَا أحلى ذكرك فِي أَفْوَاه المخلصين.

[دُوَاد] .

قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن أبي دؤاد الْإِيَادِي الجهمي، مَشْهُور.

قلت: كنية أَبِيه بِضَم الدَّال، وَفتح الْوَاو الْخَفِيفَة، ثمَّ ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا. وهمزة المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَآخَرُونَ، والتسهيل أَجود، وَجعله أَبُو عَليّ الغساني على زنة طوال، وَأحمد هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: جهمي بغيض، هلك سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، قل مَا روى، انْتهى. وَكَانَ لَهُ عدَّة أَوْلَاد: أَبُو دواد،

وَأَبُو إياد، وَأَبُو الْوَلِيد، وَأَبُو دعمي، فَقَالَ فِيهِ ابْن الزيات:

(كم ترد الدالات فِي الْأَوْلَاد ... لَو تدوت لم تكن من إياد)

وَقَالَ عبد الله بن المعتز: أَنا - وَالله - أستملح قَول ابْن الزيات فِي أَحْمد بن أبي دواد، وَذكر الْبَيْت.

وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أَحْمد بن أبي دواد؛ لَوْلَا التَّصْحِيف لم أذكرهُ فِي كتابي هُوَ وَأَبُو حريش، وَأَنا أسْتَغْفر الله من ذكرهمَا، انْتهى.

قَالَ: أَبُو دواد الرُّؤَاسِي، واسْمه يزِيد؛ شَاعِر فَارس.

قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو دَاوُد؛ بِفَتْح أَوله، تليه الْألف، ثمَّ الْوَاو.

قَالَ: وَأَبُو دواد جوَيْرِية بن الْحجَّاج الْإِيَادِي؛ من الشُّعَرَاء.

وعدي بن الرّقاع العاملي، من فحول الشُّعَرَاء فِي دولة بني أُميَّة، ويكنى أَبَا دواد.

وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي دواد الْإِيَادِي، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي.

وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي صَاحب أبي سعيد عَليّ بن دواد، وَقيل: ابْن دَاوُد.

قلت: روى مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل السراج، فَقَالَ: سَمِعت

يحيى بن معِين يَقُول: اسْم أبي المتَوَكل النَّاجِي عَليّ بن دواد. لَيْسَ عِنْد ابْن عَبدُوس عَن يحيى سوى هَذَا، وَالله أعلم. وروى بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أبي المتَوَكل، فَسَماهُ: عَليّ بن دواد أَيْضا.

قَالَ: و[ذَوَّاد] بذال وَتَشْديد.

قلت: الذَّال الْمُعْجَمَة فِي أَوله، تَلِيهَا الْوَاو الْمُشَدّدَة، وهما مفتوحتان.

قَالَ: ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ أَبُو الْمُنْذر، وولداه: أَحْمَر، وَإِسْمَاعِيل؛ كتب عَنْهُمَا أَبُو كريب.

قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: أَحْمَر؛ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ مُزَاحم، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَهُوَ مُزَاحم بن ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و" الْمِيزَان ".

قَالَ: وذواد بن الْمُبَارك، حكى عَنهُ الْعَبَّاس الشكلي.

وإقبال الدولة أَبُو الذواد؛ أَمِير كَبِير مُتَأَخّر.

قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ دَاوُد: داوَر: برَاء فِي آخِره، وَالْوَاو الَّتِي قبلهَا مَفْتُوحَة، وَمن ذَلِك: أَبُو الْعَوام عمرَان بن دَاور الْبَصْرِيّ الْقطَّان، روى عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَغَيرهمَا؛ مَشْهُور.

وَدَاوُد شاه بن بنْدَار الجيلي، سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت وَحدث، وَكَانَ يكْتب اسْمه: دَاوُد، ثمَّ كتبه بالراء كَمَا سمي بِهِ أول، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد.

قَالَ: دَاب.

قلت: بعد الْألف الساكنة مُوَحدَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن دَاب؛ كَذَّاب، عَن صَفْوَان بن سليم.

وَعِيسَى بن يزِيد بن دَاب، عَن هِشَام بن عُرْوَة؛ هَالك.

قلت: هُوَ عِيسَى بن يزِيد بن بكر اللَّيْثِيّ الْمَدِينِيّ، يعرف بِابْن دَاب، كَانَ أخباريًا نسابة، رَمَاه خلف الْأَحْمَر بِالْوَضْعِ.

قَالَ: و[ذَات] بذال ومثناة: أَبُو الطَّاهِر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن علك بن ذَات الساوي الْفَقِيه، عَن أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل الطلحي، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.

قلت: كَذَا ذكر وَفَاته أَيْضا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد "، وَأَنه توفّي وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَخمسين سنة، وَذكر اسْم جده [دات] بدال مُهْملَة، وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق، وَسِيَاق كَلَام ابْن نقطة يدل على إهمال الدَّال، فَقَالَ بعد دَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة: وَأما دات آخِره تَاء مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَاهِر، وَذكر بَقِيَّته، وَقد ذكره المُصَنّف بإعجام الذَّال فِيمَا وجدته

بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يدل على ذَلِك، وَالْمَعْرُوف الإهمال، وَالله أعلم.

دَادَا: بدالين مهملتين تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ مَقْصُورَة؛ جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد؛ دادا الجرباذقاني الْحَافِظ الْفَقِيه، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَافِظ بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي سنة تسعٍ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر يثني عَلَيْهِ، ويصفه بِالدّينِ وَالْعلم وَالتَّعَفُّف ونزاهة النَّفس، انْتهى.

و[دَارَا] برَاء بدل الدَّال الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن دَارا الْأَهْوَازِي، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي الْمُقْرِئ وَغَيره؛ ضعفه أَبُو بكر الْخَطِيب.

وَأَبُو الْفَتْح دَارا بن الْعَلَاء بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب الشِّيرَازِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَتِسْعين، يَعْنِي: وَأَرْبع مئة.

قَالَ: الدَّارِي.

قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة.

قَالَ: تَمِيم بن أَوْس.

وَأَبُو هِنْد ﵄.

قلت: أَبُو هِنْد الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم فِيمَا أطلقهُ البُخَارِيّ وَغَيره،

وَقيل: أَخُوهُ لأمه، وَابْن عَمه من فَوق، وَصحح هَذَا القَوْل، وَاخْتلف فِي اسْمه؛ فَقيل: بر بن عبد الله؛ بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبِه جزم البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى ". وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن مَنْدَه وَغَيره، وَمِنْهُم المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة كَمَا تقدم. وَقيل فِي اسْمه: عبد الله بن بر، عكس الأول، وَقيل: بربر؛ بموحدتين مفتوحتين وراءين خفيفتين، وَقيل: بُرَيْدَة؛ بموحدة مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. وَقيل: اسْمه الطّيب، وَقيل: أَبُو هِنْد بن الْبَراء، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: أَبُو هِنْد بز بن بز بن عبد الله، فَذكر اسْمه كاسم أَبِيه؛ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة، وَهَذَا غَرِيب، وَالله أعلم.

وَنسبَة تميمٍ وَأبي هِنْد ﵄ إِلَى الدَّار بن هَانِئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي، أحد بطُون لخم. وَنسب بَعضهم تميمًا إِلَى دارين، وَهُوَ غلط.

وَجَاء فِي " موطأ " مَالك، من رِوَايَة يحيى بن بكير، وَيحيى بن يحيى، فِي نسب تَمِيم: الديري؛ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت مَكَان الْألف، فَلَعَلَّهُ نسب كَذَلِك لتعبده فِي ديرٍ لما كَانَ نَصْرَانِيّا قبل الْإِسْلَام، وَالله أعلم.

وَقَالَ مُحَمَّد بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ، هَذِه نِسْبَة إِلَى دارانصيبين، وحبشون اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف.

والداري يُقَال للعطار، نِسْبَة إِلَى دارين، وَهُوَ علمٌ على موضعٍ بِالْبَحْرَيْنِ، يجلب مِنْهُ الطّيب، وَقيل: نِسْبَة إِلَى دارين، وَهِي بقْعَة من الْهِنْد، وَقيل: هُوَ بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَإِلَيْهِ نسب قَارِئ أهل مَكَّة عبد الله بن كثير على الْأَظْهر، وَهُوَ الْأَكْثَر لِأَنَّهُ كَانَ عطارًا. وَذكره المُصَنّف مُبْهما.

قَالَ: وَأحد السَّبْعَة عبد الله بن كثير الدَّارِيّ، مقرئ مَكَّة. وَغَيرهم.

والرازي: نِسْبَة إِلَى الرّيّ؛ كثير.

قلت: هُوَ برَاء مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة.

وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى راز: قَرْيَة من قرى بيهق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.

قَالَ: والزاري.

قلت: هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، وَبعد الْألف رَاء.

قَالَ: نِسْبَة إِلَى زار: قَرْيَة من قرى إشتيخن، من رساتيق سَمَرْقَنْد: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري الإشتيخني، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد بن خشوية السَّمرقَنْدِي.

قلت: يحيى الزاري هَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بزاي مكررة.

قَالَ: وَأما إِبْرَاهِيم الزاري، أحد المتمولين؛ فَمن زارة طرابلس

الغرب، حكى عَنهُ السلَفِي.

قلت: الدَّايَة: بمثناة تَحت بعد الْألف مُخَفّفَة ممالة تَلِيهَا هَاء: النَّجْم أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الْأَسدي الرَّازِيّ، لقبه الداية، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الشَّيْخ الْعَارِف أبي نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي وَغَيره.

وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن سَالم بن سُلْطَان ابْن الداية، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا.

و[دَأْية] بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الدَّال، ابْن دأية؛ اسْم للغراب.

و[دابَّة] بِسُكُون الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: دَابَّة عَفَّان، واسْمه إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكسَائي أَبُو إِسْحَاق، حدث عَن أبي مسْهر، وَأبي الْيَمَان، وَعَفَّان، ولازمه كثيرا، فَلهَذَا لقب دَابَّة عَفَّان.

قَالَ: دَبُوقَا: بموحدة.

قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة، مَعَ فتح أَوله.

قَالَ: رَضِي الدّين جَعْفَر بن عَليّ الربعِي ابْن دبوقا الْكَاتِب، تَلا بالسبع على السخاوي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة.

قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، لِأَن صَاحب

السخاوي حفيد جَعْفَر بن عَليّ الْمَذْكُور، فَهُوَ جَعْفَر بن الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عَليّ بن جَيش ابْن دبوقا، فأسقط المُصَنّف اسْمه وَاسم أَبِيه، وعَلى الصَّوَاب ذكره فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَأَنه ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة بحران، أَخذ عَنهُ ابْن بصخان وَغَيره، وَرَآهُ المُصَنّف يقرئ بِجَامِع دمشق عِنْد قبر هود، وَكَانَ قد أضرّ ﵀.

قَالَ: و[دَنُوقا] بنُون: إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحِيم ابْن دنوقا، يروي عَن مُحَمَّد بن سَابق وَغَيره، بغدادي.

قلت: وروى عَن مَنْصُور بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ أَيْضا، ودنوقا لقب إِبْرَاهِيم نَفسه، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره.

قَالَ: الدَبَري.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الرَّاء.

قَالَ: إِسْحَاق، وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم، يروي عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن يحيى شيخٌ لِابْنِ الْمُقْرِئ.

قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عباد الصَّنْعَانِيّ، وَابْنه إِسْحَاق روى عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو عوَانَة الإِسْفِرَايِينِيّ محتجًا بِهِ فِي " صَحِيحه "، وَأكْثر عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.

قَالَ: و[الدَّيْري] نِسْبَة إِلَى دير العاقول.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة؛ بليدَة بَين بَغْدَاد والنعمانية فِي شَرْقي دجلة، بَينهَا وَبَين بَغْدَاد نَحْو عشْرين فرسخًا

وَبِهَذَا الِاسْم أَيْضا؛ بلدٌ بالمغرب.

وَأَيْضًا: قريةٌ من قرى الْموصل من جِهَة الشمَال.

قَالَ؛ أَحْمد بن الْحسن بن أبي الْبَقَاء الديري وَغَيره، وَأكْثر مَا يُقَال: العاقولي.

قلت: وَيُقَال فِيهِ: الديرعاقولي أَيْضا، وَهُوَ منسوبٌ إِلَى البليدة الْمَذْكُورَة أول، روى أَحْمد هَذَا عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وست مئة.

وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن الْحسن، روى عَن الْقَزاز أَيْضا وَجَمَاعَة، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

وَأَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن المظفر بن شُجَاع الديري، من أهل دير العاقول، شيخٌ صَالح، قَالَه ابْن نقطة فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب المتفقة فِي الْخط "، كَانَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا من أَصْحَاب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وَهُوَ آخر من لبس الْخِرْقَة مِنْهُ، وَسمع أَبَا الْفَتْح ابْن البطي وطبقته، ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.

وَمن دير العاقول بالمغرب أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن خلف المغربي الديري، حدث بِمَكَّة، ذكره أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن

" فَوَائِد " الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ.

قَالَ: والدير بِالشَّام، مِنْهُ الشهَاب أَحْمد الديري، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم، فَقِيه شَاهد.

قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن جعوان الديري الشَّافِعِي، حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم ب " مشيخته "، تَخْرِيج ابْن الطاهري.

ونهر الدَّيْر: قريةٌ كبيرةٌ من عمل الْبَصْرَة، مِنْهَا مجاشع الديري الْبَصْرِيّ، كَانَ عبدا صَالحا، حكى عَن أبي مُحَمَّد حبيب العجمي العابد، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأَزْرَق.

قَالَ: دَبَّاب بن مُحَمَّد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وموحدتين، الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، بَينهمَا ألف.

قَالَ: وَمرَّة بن دباب الْبَصْرِيّ، تَابِعِيّ.

قلت: يكنى أَبَا المعذل، روى عَن عقبَة بن عبد الغافر، وَعنهُ الْمُعَلَّى بن زِيَاد، وكناه، وَحَمَّاد بن زيد، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بكنيته واسْمه، وَلم يذكر أَبَاهُ.

قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الزَّاهِد، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين.

قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وجده اسْمه عُثْمَان.

وَأما أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الْبَغْدَادِيّ الْوَاعِظ، الرَّاوِي عَن أبي سعد ثَابت بن مشرف بن أبي سعد الْبناء وَغَيره، الْمُتَوفَّى بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة؛ فجده اسْمه عَليّ، وَكَانَ عَليّ هَذَا إِذا مَشى كَأَنَّمَا يدب على الأَرْض من التؤدة والسكون، فَسُمي دبابًا، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِيمَا بعد.

قَالَ: وَعلي بن أبي الْفرج بن الدباب، عَن ابْن المادح، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.

قلت: أَبُو الْفرج اسْمه مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي، وَابْن المادح هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم.

قَالَ: وحفيده جمال الدّين أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الدباب الْوَاعِظ، شيخ الفرضي، سمع من أبي جَعْفَر ابْن مكرم والكبار، وَكَانَ جدهم يمشي بِسُكُون، فلقب بالدباب.

و[ذُبَاب] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة.

قلت: مَعَ التَّخْفِيف.

قَالَ: ذُبَاب بن مرّة، عَن عَليّ، وَعنهُ الحكم بن أبان.

قلت: ذكره الْأَمِير، وَأَن الرَّاوِي عَنهُ الحكم بن أبان الْفَارِسِي،

وذباب هَذَا أخْشَى أَن يكون مرّة بن دباب الْمَذْكُور قبل، انْقَلب اسْمه وصحف.

قَالَ: وَعَطَاء بن أبي ذُبَاب، حدث عَنهُ المَقْبُري.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَطاء مولى ابْن أبي ذُبَاب، وَهُوَ عَطاء بن مينا الدوسي مَوْلَاهُم الْمَدِينِيّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا، وخرجه مُسلم أَيْضا مَعَ أَرْبَعَة أَحَادِيث أخر، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: عَطاء بن مينا مولى ابْن أبي ذُبَاب، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ أَيُّوب بن مُوسَى، نسبه اللَّيْث، عَن سعيد المَقْبُري، انْتهى.

قَالَ: وَإيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، عَن النَّبِي ﷺ، وَعنهُ الزُّهْرِيّ.

قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف. وَقَوله: وَعنهُ الزُّهْرِيّ، خطأ، إِنَّمَا روى الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عَنهُ، عَن النَّبِي ﷺ: " لَا تضربوا إِمَاء الله ... ... " رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، عَن عبد الله بن مُحَمَّد، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، فَذكره، وَقَالَ البُخَارِيّ: يَعْنِي النِّسَاء. وَقد ذكره المُصَنّف

على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله الدوسي، وَقيل: الْمُزنِيّ، سكن مَكَّة، روى عَنهُ عبد الله بن عبد الله بن عمر حَدِيثا، وَصرح بنسبته فِي " الكاشف "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الدوسي، مُخْتَلف فِي صحبته، عَنهُ ولدٌ لِابْنِ عمر، وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - فهم من قَول ابْن مَاكُولَا الَّذِي تبع فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ: روى حَدِيثه الزُّهْرِيّ؛ أَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ، فَجزم بِهِ هُنَا.

قَالَ: وَسعد بن أبي ذُبَاب، لَهُ صُحْبَة.

قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": الدوسي الْحِجَازِي، لَهُ حديثٌ فِي " مُسْند " أَحْمد فِي زَكَاة الْعَسَل، انْتهى. وَسَيَأْتِي حَدِيثه إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

قَالَ: وَمن ذُريَّته الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب الْمدنِي.

قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ لي عَليّ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، أَخْبرنِي الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، أَخْبرنِي مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على النَّبِي ﷺ فَأسْلمت، ثمَّ استعملني أَبُو بكر، ثمَّ عمر. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنِي الصَّلْت بن مُحَمَّد، حَدثنَا أنس بن

عِيَاض، حَدثنَا الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد، وَكَانَ من أهل السراة، مثله، فكلمت قومِي فِي الْعَسَل، فَأتيت عمر، فَجعل ثمنه فِي صدقَات الْمُسلمين. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا القعبني، حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع، عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن ابْن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن جده: فرض عمر - ﵁ - فِي الْعَسَل الْعشْر. وَالْأول أصح، قَالَه البُخَارِيّ.

وَحدث بِهِ الشَّافِعِي عَن أنس بن عِيَاض، عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على رَسُول الله ﷺ، فَأسْلمت، ثمَّ قلت: يَا رَسُول الله، اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ من أَمْوَالهم، قَالَ: فَفعل رَسُول الله ﷺ، واستعملني عَلَيْهِم، وَذكر الحَدِيث، وقصته مَعَ عمر فِي الْعَسَل. تَابعه مُحَمَّد بن عباد، عَن أنس بن عِيَاض كَذَلِك.

والْحَارث بن سعد بن أبي ذُبَاب الدوسي الْحِجَازِي، بَعثه عمر مُصدقا، وَسمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ يزِيد بن هُرْمُز. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا عبد الله، حَدثنِي اللَّيْث، حَدثنَا يُونُس، عَن ابْن شهَاب، سمع أَبَا سَلمَة قَالَ: قَالَ الْحَارِث بن أبي ذُبَاب ابْن عَم أبي هُرَيْرَة: إِنَّك حَدَّثتنَا، انْتهى.

قَالَ: و[ذَبَّاب] بالتثقيل.