توضيح المشتبه

[حرف الْمِيم]

قَالَ: بَاب الْمِيم.

ماتي.

قلت: بعد الْألف الساكنة مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.

قَالَ: عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن زيد بن ماتي الْكُوفِي الْكَاتِب، شيخ أبي عَليّ بن شَاذان، مَشْهُور.

قلت: عِنْده نُسْخَة وَكِيع بن الْجراح، عَن الْأَعْمَش وَغَيره، حدث بهَا عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عمر الْقصار الْعَبْسِي، عَن وَكِيع، سَمعهَا مِنْهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان فِي ربض حميد من الْكُوفَة، فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئه، وَتُوفِّي سنة سبع وَأَرْبَعين.

قَالَ: و[ماني] بنُون: ماني الزنديق، مَشْهُور.

قلت: ماني هَذَا كَانَ فِي زمَان بهْرَام بن هُرْمُز بن سَابُور، وَكَانَ مجوسيًا يَدعِي مُتَابعَة الْمَسِيح ﵇، وَوضع كتابا سَمَّاهُ «الزند»، والزند، بلغتهم، التَّفْسِير، يَعْنِي بِهِ تَفْسِير زرادشت، اعْتقد فِيهِ أنواعًا من الْكفْر، فَأمر الْملك بسلخ جلده حَيا على بَاب مَدِينَة

جنديسابور، وَحشِي تبنًا، وَبَقِي طَائِفَة من أَتْبَاعه إِلَى أَيَّام هَارُون الرشيد، فاستأصلهم قتلا، وأحرق «الزند» فَانْقَطع أَثَرهم، وَللَّه الْحَمد.

قَالَ: وماني الموسوس، مصري، سكن بَغْدَاد، وَله شعر رائق، واسْمه مُحَمَّد بن الْقَاسِم، فِي زمَان الْمبرد.

قلت: مَاتَ الْمبرد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: ماح، بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن جِبْرِيل بن ماح الْهَرَوِيّ، عَن حَامِد الرفاء، كنيته أَبُو مَنْصُور. قلت: مَاتَ بغزنة فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة، فِيمَا ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهاندار فِي «وفياته» .

قَالَ: ونافلته أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أبي سهل بن أبي الْقَاسِم بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن جِبْرِيل بن ماح الكروخي، رَاوِي " جَامع التِّرْمِذِيّ ". و[ماخ] بخاء: أبرد بن خَالِد بن ماخ البُخَارِيّ، عَن عِيسَى غُنْجَار، وَعنهُ ابْنه أَبُو مقَاتل مُحَمَّد.

قلت: ابْنه هَذَا مُحَمَّد بن الْأَبْرَد بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن ماخ، لقبه مت، سمع أَيْضا عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب بن حَامِد البُخَارِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن حَامِد، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هوابن حامديان بن ماخ، كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمِيم، وَالْمَشْهُور مَا ذكره فِي حرف الْجِيم، فِي تَرْجَمَة وَالِد ابْن خنب الْمَذْكُور، فَقَالَ: وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ وَالِد أبي بكر بن خنب. انْتهى. قَالَ: ومسعود بن ماخ السَّمرقَنْدِي، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ. قلت: وَقيل: إِن أَبَاهُ اسْمه مَحْمُود، ولقبه ماخ. المادرائي: بِفَتْح الْمِيم، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، تَلِيهَا ألف ممدودة، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى مادرايا، قيل، هِيَ قَرْيَة فَوق وَاسِط من عمل فَم الصُّلْح، من سَواد النهروان الْأَسْفَل. مِنْهَا: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن البخْترِي المادرائي، عَن عَليّ بن حَرْب، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَابْن جَمِيع، وَغَيرهمَا.

وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَمْرو المادرائي، يروي عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي، توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ المادرائي، مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ. و[الماذرائي] بذال مُعْجمَة بدل المهلمة: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ماذرا الْمَدَائِنِي الماذرائي، عَن بشر بن الْمفضل، وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره. قَالَ: المأربي: بِسُكُون الْهَمْز وَكسر. ومأرب: مَدِينَة قريبَة من صنعاء مِمَّا يَلِي حَضرمَوْت. وَقصر مأرب: قصر مشيد بِالْيمن كَانَ، أَو بالعراق، قَالَه ياقوت. قلت: إِنَّمَا قَالَه ياقوت: مأرب: قصر عَظِيم بِالْيمن أَو بالعراق، مَذْكُور فِي الشّعْر، ذكره بعد ذكر الْمَدِينَة الْمَذْكُورَة، فَجعل مأرب اثْنَيْنِ: الْمَدِينَة، وَاسم الْقصر الْمَذْكُور، وَالله أعلم. قَالَ: فَمن الْبَلَد: أَبيض بن حمال المأربي، لَهُ صُحْبَة.

وَيحيى بن قيس المأربي عَن ثُمَامَة بن شرَاحِيل، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَمُحَمّد أَيْضا، يروي عَن ابْن جريح، وَعنهُ قُتَيْبَة. قلت: وكناه قُتَيْبَة أَبَا عمر، فِيمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ، عَن قُتَيْبَة. قَالَ: وثابت بن سعيد بن أَبيض بن حمال المأربي، عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْن أَخِيه فرج بن سعيد المأربي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَخِيه، وَإِنَّمَا هُوَ حافد أَخِيه، فَهُوَ فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن أَبيض بن حمال، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى ابْن نقطة؛ سلم، فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك، فَقَالَ: وثابت بن سعيد المأربي، حدث عَن أَبِيه، روى عَنهُ ابْن أَخِيه فرج بن سعيد، انْتهى. وَأرَاهُ وَقع فِي هَذَا من قَول البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة فرج من «التَّارِيخ»، فَقَالَ: يعد فِي أهل الْيمن، سمع عَمه ثَابت بن سعيد، روى عَنهُ الْحميدِي. انْتهى. لَكِن وجدته بِخَط أبي النَّرْسِي: ثَابت بن يزِيد، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد.

وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا فِي تَرْجَمَة ثَابت بن سعيد: حَدِيثه فِي أهل

الْيمن، سمع أَبَاهُ، روى عَنهُ فرج بن سعيد، فَلم يقل: ابْن أَخِيه، وَالله أعلم.

قَالَ: والمازني: بَنو مَازِن بن النجار الخزرجيون.

قلت: مَازِن: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْألف، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ نون.

قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني، بَدْرِي.

قلت: البدري عبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان، وَأما الَّذِي ذكره المُصَنّف، فَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق فِيمَن شهد بَدْرًا، بل ذكر فيهم صَاحب الْأَذَان، فَقَالَ: وَعبد الله بن زيد الْمَازِني هُوَ عَم عباد بن تَمِيم الْمَازِني الْأنْصَارِيّ، وَالَّذِي أرِي الْأَذَان هُوَ عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وَكِلَاهُمَا من الْخَزْرَج، وَالَّذِي أرِي الْأَذَان شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي ﷺ.

وَكَذَلِكَ ذكر ابْن سعد فِي «الطَّبَقَات» صَاحب الْأَذَان فِي الطَّبَقَة الأولى من الْأَنْصَار الَّذين شهدُوا بَدْرًا، وَذكر الْمَازِني فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الْأَنْصَار مِمَّن لم يشْهد بَدْرًا وَشهد أحدا وَمَا بعْدهَا من الْمشَاهد، فَقَالَ بعد ذكر حبيب بن زيد: وَأَخُوهُ عبد الله بن زيد بن عَاصِم بن عَمْرو بن عَوْف بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار،

وَقَالَ: وَشهد عبد الله بن زيد أحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ، وَهُوَ عَم عباد بن تَمِيم لأمه. انْتهى.

وَكَذَلِكَ لم يذكرهُ فِي أهل بدر أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة، وَلَا يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي «تاريخيهما»، وَلَا أَبُو بكر ابْن البرقي فِي «تَارِيخ الصَّحَابَة»، بل ذكره فِي تَرْجَمَة من روى عَن النَّبِي ﷺ من الْأَنْصَار من غير أهل بدر، وَقَالَ بعده: وَتَمِيم الْمَازِني شهد الخَنْدَق وَمَا بعده، وَهُوَ أَخُو عبد الله بن زيد لأمه، أمهما نسيبة بنت كَعْب، يَقُول من ينْسبهُ: تَمِيم بن غزنة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار.

وَقَالَ ابْن عبد الْبر: عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني شهد أحدا، وَلم يشْهد بَدْرًا.

وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي أهل بدر من كِتَابه «التلقيح» .

نعم ذكره ابْن مندة، فَقَالَ: عبد الله بن عَاصِم الْمَازِني الخزرجي من بني النجار، قَاتل مُسَيْلمَة، شهد بَدْرًا، وَقتل يَوْم الْحرَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ. انْتهى. وَلم أر من وَافق ابْن مندة على ذَلِك، وَأرى المُصَنّف تبعه، وَالله أعلم.

فالمحفوظ أَن البدري أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وَقيل: ابْن زيد بن ثَعْلَبَة بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ من بلحارث بن الْخَزْرَج، وَهُوَ الَّذِي أرِي الْأَذَان.

وَقَالَ البُخَارِيّ فِي «تَارِيخه الْأَوْسَط»: حَدثنَا عَليّ، قَالَ:

عبد الله بن زيد بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ من بلحارث ابْن الْخَزْرَج، صَاحب الْأَذَان، وَهُوَ الْمدنِي، روى عَنهُ عبدُ الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، وَالْآخر: عبدُ الله بنُ زيد بن عَاصِم الْمَازِني الْمدنِي، قُتل يَوْم الحرّة، روى عَنهُ عَبَّاد بنُ تَمِيم ابْن أَخِيه، وَيحيى بنُ عُمارة، وَقَالَ ابنُ عُيينة: هَذَا صاحبُ الْأَذَان، وَلم يصنع شَيْئا. انْتهى، وبنحوه قَالَه فِي " صَحِيحه " قَالَ: وواسع بن حَبَّان.

وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة.

وَآخَرُونَ.

وَبَنُو مَازِن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان، خلق، مِنْهُم عتبَة بن غَزوَان، أحد السَّابِقين.

وَعبد الله بن بسر الْمَازِني، لَهُ صُحْبَة، وَطَائِفَة.

وَمن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بن أد بن طابخة: النَّضر بن شُمَيْل، شيخ مرو.

وَشَيْخه أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء، أحد السَّبْعَة.

وَآخَرُونَ، وهم بطن من تَمِيم.

قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أسقط وَالِد تَمِيم، فمازن الْمَذْكُور هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر بن أد بن طابخة، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم.

قَالَ: وَمِنْهُم: أَبُو عُثْمَان الْمَازِني، صَاحب «التصريف» .

قلت: وهم المُصَنّف فِي هَذَا بعد قَوْله: وهم بطن من تَمِيم، لِأَنَّهُ جزم بِأَن أَبَا عُثْمَان من مَازِن تَمِيم، وَلَيْسَ كَذَلِك؛ لِأَن أَبَا عُثْمَان بكر بن مُحَمَّد بن حبيب لَيْسَ من مَازِن تَمِيم، إِنَّمَا هُوَ من مَازِن بن شَيبَان بن ذهل، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي فِي كِتَابه «أَخْبَار النَّحْوِيين»: أَخْبَار أبي عُثْمَان الْمَازِني، وَهُوَ بكر بن مُحَمَّد، من بني مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَقد كَانَ أشخص إِلَى الواثق، وَكَانَ السَّبَب فِي ذَلِك أَن جَارِيَة غنت:

(أظليم إِن مصابكم رجلا ... أهْدى السَّلَام تَحِيَّة ظلم)

فَرد بعض النَّاس عَلَيْهَا نصب «رجلا»، وَظن أَنه خبر إِن، وَإِنَّمَا هُوَ مفعول الْمصدر، ومصابكم: فِي معنى إصابتكم، وظلم: خبر إِن، فَقَالَت: لَا أقبل هَذَا، وَلَا أغيره، وَقد قرأته كَذَا على أعلم النَّاس بِالْبَصْرَةِ أبي عُثْمَان الْمَازِني، فَتقدم بإحضاره.

وَقَالَ السيرافي أَيْضا: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد، حَدثنِي الْمَازِني، قَالَ: لما قدمت سر من رأى، دخلت على الْخَلِيفَة، وَذكر الْقِصَّة، وَقَالَ فِي غير هَذِه الرِّوَايَة: إِنَّه لما أَدخل عَلَيْهِ، قَالَ لَهُ:

با أسمك؟ يُرِيد: مَا اسْمك؟ قَالَ: وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَن يعلمني مَعْرفَته بإبدال

الْبَاء مَكَان الْمِيم فِي هَذِه اللُّغَة، فَقلت: بكر بن مُحَمَّد الْمَازِني، قَالَ: أمازن شَيبَان، أم مَازِن تَمِيم؟ قلت: مَازِن شَيبَان، وَذكر الْقِصَّة، وفيهَا: ثمَّ أحضر التوزي، فَكَانَ فِي دَار الواثق، وَكَانَ التوزي يَقُول: إِن مصابكم رجل، ويظن أَن «مصابكم» مفعول بِهِ، و«رجل» خبر، فَقَالَ الْمَازِني: كَيفَ تَقول: إِن ضربك زيدا ظلم؟

فَقَالَ التوزي: حسبي، وَفهم. التوزي: عبد الله بن مُحَمَّد، صَاحب أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى.

وَقَالَ أَبُو بكر الْحَازِمِي فِي «العجالة» . وَإِلَى مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم:

بكر بن مُحَمَّد أَبُو عُثْمَان الْمَازِني النَّحْوِيّ. انْتهى.

أَخذ الْمَازِني عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، والأصمعي، وَأبي زيد سعيد بن أَوْس الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْحسن الْمَدَائِنِي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد، وَغَيره، وَله تصانيف فِي الْعَرَبيَّة وَالْعرُوض والقوافي، وَغير ذَلِك، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين، وَذكر بَعضهم أَنه توفّي سنة تسع، وَالْأول الْمَعْرُوف.

وَقَالَ الْمبرد: أخبرنَا الْمَازِني، عَن الْعُتْبِي، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ الْأَحْنَف بن قيس: الْكَامِل من عدت سقطاته.

المازلي: بِضَم الزَّاي، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة بدل النُّون: أَبُو

الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن معَاذ المازلي النَّيْسَابُورِي، حدث عَن الْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ، وتمتام، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.

قَالَ: الماردي: من مارد: حصن بدومة الجندل.

قلت: هُوَ حصن دومة، وَهُوَ بِكَسْر الرَّاء بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.

قَالَ: وَمَا ردة: رستاق بالأندلس.

قلت: هُوَ كَالْأولِ بِزِيَادَة هَاء فِي آخِره، كورة وَاسِعَة من نواحي الأندلس، فِيمَا ذكره ياقوت.

قَالَ: مِنْهُ مقرئ تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، تلميذ أبي الدباج.

قلت: هُوَ فِي طبقَة أبي أُسَامَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، نزل سبتة، ثمَّ رجل عَنْهَا بعد السِّتين وست مئة، فَنزل تونس، وَمَات وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة شَيْخه أبي الْحسن ابْن الدباج فِي حرف الذَّال الْمُعْجَمَة.

وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مكي بن ماردة الماردي السواق الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن

أَحْمد بن كيسَان النَّحْوِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ صَدُوقًا دينا.

و[المادري] بِتَقْدِيم الدَّال مَفْتُوحَة على الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَصله من مرو، حدث عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي، وَأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأرزناني، وَغَيرهمَا،

وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي، وَقَالَ: مَاتَ قبل سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة.

انْتهى.

وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.

قَالَ: و[الْمَازرِيّ] نِسْبَة إِلَى مازر: مَدِينَة بصقلية.

قلت: هِيَ بزاي مَفْتُوحَة بعد الْألف، ثمَّ رَاء.

قَالَ: مِنْهَا صَاحب «الْمعلم» أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر التَّمِيمِي الْمَازرِيّ، أحد الْأَئِمَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

قلت: وَقد نسبه بَعضهم بِزِيَادَة نون، فَقَالَ من أَبْيَات كتبهَا على كتاب «الْمعلم بفوائد صَحِيح مُسلم» .

(شرح الْفَقِيه مُحَمَّد بن عَليّ ... المازرني الْمَعْرُوف بالمتكلم)

وَهَذَا تَصْحِيف، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ.

قَالَ: ومازر: قَرْيَة بلرستان بَين أَصْبَهَان وخوزستان، مِنْهَا عِيَاض بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَبْهَرِيّ، ثمَّ الْمَازرِيّ الصُّوفِي، جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، إِنَّمَا سَأَلَهُ السلَفِي عَن مولده، فَقَالَ: فِي سنة خمس مئة، وَقَالَ السِّلَفي: وَكَانَ قد نَيف على السّبْعين، حَكَاهُ عَن السلَفِي بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَغَيره.

ماسِي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، جدُّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن ماسِي الْبَزَّاز، صَاحب أبي مُسلم الْكَجِّي، مَشْهُور، وَآخر من روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي.

و(الماشيُّ) بشين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الماش، وَهُوَ الْحبّ الْمَعْرُوف؛ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمروزِي الماشيُّ، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُكثر أكل الماش، حدث عَن أبي الْقَاسِم حَمَّاد بن أَحْمد بن حَمَّاد القَاضِي السّلمِيّ، وَغَيره، توفّي بمرو سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.

والماشي: بِسُكُون آخِره: مَا عَلمته.

قَالَ: الْمَالِكِي: من كَانَ على مَذْهَب أبي عبد الله رَحْمَة الله عَلَيْهِ.

قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة الْبَغْدَادِيّ الْمَالِكِي، يذكر أَنه من ولد أبي عبد الله مَالك بن أنس الإِمَام الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْوَقْت، وَغَيره، توفّي سنة عشْرين وست مئة.

قَالَ: أما عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْمَالِكِي ابْن الصَّابُونِي، صَاحب ابْن البطر، فَمن الْمَالِكِيَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.

وَابْنه عبد الْخَالِق.

قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد، سمع «الْمسند» من ابْن الْحصين، وَحدث بِهِ، وروى عَن زَاهِر بن طَاهِر، وَالْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت وَفَاة أَبِيه عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة.

وَأُخْت عبد الْخَالِق الْمَذْكُور، سِتّ النَّاس ابْنة عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، حدثت عَن ابْن الْحصين، وَجَمَاعَة، توفيت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: و[الماكي] بِلَا لَام: أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الماكي، شيخ للسلفي.

قلت: نسبته إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن ماك.

و[المالي] بلام بدل الْكَاف: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن مالة المالي أَبُو بكر الْحَرْبِيّ، حدث عَن دعْلج، وَأبي بَحر بن كوثر البربهاري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ، وَغَيره، وَكَانَ شَيخا صَالحا.

قَالَ: المباركي.

قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة.

قَالَ: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد، عَن أبي شهَاب الحناط، فَهُوَ مِمَّا وهم فِيهِ الْخَطِيب، والأمير، فَسَموهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد.

قلت: ذكر ابْن نقطة هَذَا الْوَهم، وَنسبه للأمير، ثمَّ الْخَطِيب،