جامع الأحاديث

١١١١١) ٢٦٥٢١- يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إنى لم أضع فيكم علمى وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم (الطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٦) قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٥٣، رقم ٥٤٢)، والطبرانى فى المعجم الأوسط (٤/٣٠٢، رقم ٤٢٦٤) .

١١١٠٧) ٢٦٥٢٢- يبعث الله معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان (ابن عساكر عن ابن عمر. ابن حبان فى الضعفاء، ومحمد بن الحسين الرازى فى فوائده، وابن عساكر، والرافعى عن حذيفة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٥٩/٩٢) .

حديث حذيفة: أخرجه ابن حبان الضعفاء (١/٢١٣، ترجمة ١٨١) وقال: موضوع لا أصل له. وابن عساكر

(٥٩/٩٢)، والرافعى (٤/٢٠) .

١١١١٣) ٢٦٥٢٣- يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم فى سبعين ألفا وجوههم كالقمر ليلة البدر (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه الديلمى (٥/٢٦٠، رقم ٨١٢٣) .

١١١٠٩) ٢٦٥٢٤- يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولى حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقى الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته قيل يا رسول الله وأنت على العضباء قال أنا أبعث على البراق يخصنى الله به من بين الأنبياء وفاطمة بنتى على العضباء ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادى بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافى المحشر ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما فأول من يكسى من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد (أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٥٨) .

٢٦٥٢٥- يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله بأى الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتى عندك قال يا رب أنت تعلم أنى لم أعصك قال خذوا عبدى بنعمة من نعمى فما يبقى له حسنة إلا استفرغتها تلك النعمة فيقول يا رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتى ورحمتى ويؤتى بعبد محسن فى نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له هل كنت توالى أوليائى قال يا رب كنت من الناس سلما قال فهل كنت تعادى أعدائى قال يا رب لم أكن أحب أن يكون بينى وبين أحد شىء فيقول الله وعزتى وجلالى لا ينال رحمتى من لم يوال أوليائى ويعاد أعدائى (الحكيم، والطبرانى عن واثلة)

ذكره الحكيم (٢/٧٨)، وأخرجه الطبرانى (٢٢/٥٩، رقم ١٤٠) قال الهيثمى (١٠/٣٤٩): فيه بشر بن عون، وهو متهم بالوضع.

١١١١٢) ٢٦٥٢٦- يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثنى عنها حتى ينتهى إلى أبوابها فيقول له حجبتها إليك فيقول إذًا لا أرجع وسيفه فى عنقه يقول إنى أعطيت هذا السيف فى الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمى بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة فيدخلها فيمكث فيها دهرا قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له يا فلان ما حبسك فيقول ما خلى سبيلى إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حَمْضًا لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقى لصدرن منه رواء (ابن المبارك عن ضمرة والمهاصر ابنى حبيب وحكيم بن عمير مرسلًا)

أخرجه ابن المبارك (ص ١٩٥، رقم ٥٥٦) .

ومن غريب الحديث: "حَمْضًا": ما ملح من المرعى.

٢٦٥٢٧- يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ألم تر أن الله يقول ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا﴾ [النساء: ١٠] (ابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى عن أبى برزة)

أخرجه أبو يعلى (١٣/٤٣٤، رقم ٧٤٤٠)، وابن حبان (١٢/٣٧٧، رقم ٥٥٦٦)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد

(٧/٢) قال الهيثمى: فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.

٢٦٥٢٨- يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان قالت سودة واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض قال شغل الناس عن ذلك ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٧] (الطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن سودة بنت زمعة)

أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٤، رقم ٩١) . قال الهيثمى (١٠/٣٣٣): رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عباس وهو ثقة. والحاكم (٢/٥٥٩، رقم ٣٨٩٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤١٦ رقم ٣٠٦٦) .

٢٦٥٢٩- يبعث الناس على نياتهم (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (٢/٣٩٢، رقم ٩٠٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٤١٤، رقم ٤٢٢٩)، وأبو يعلى (١١/١٢١، رقم ٦٢٤٧) .

٢٦٥٣٠- يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة فكيف بالعورات قال ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٧] (الحاكم، وابن مردويه عن عائشة)

أخرجه الحاكم (٤/٦٠٨، رقم ٨٦٨٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٨٩، رقم ٢٤٦٣٢)، والنسائى (٤/١١٤، رقم ٢٠٨٣) .

٢٦٥٣١- يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتى على تل ويكسونى ربى حلة خضراء ثم يؤذن لى فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن كعب بن مالك)

أخرجه أحمد (٣/٤٥٦ رقم ١٥٨٢١) قال الهيثمى (٧/٥١): رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (١٩/٧٢، رقم ١٤٢) والحاكم (٢/٣٩٥، رقم ٣٣٨٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

٢٦٥٣٢- يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (٣/٢٦٦، رقم ١٣٨٤١) وأبو يعلى (٧/٩٩، رقم ٤٠٤١) قال الهيثمى (١٠/٣٣٥): فيه عبد الرحمن بن أبى الصهباء ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. والضياء (٧/٢٤٤ رقم ٢٦٨٩) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٥٩، ترجمة ١١٢٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣١٤، رقم ٣٥٥) .

٢٦٥٣٣- يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا (النسائى عن حفصة بنت عمر)

أخرجه النسائى (٥/٢٠٧، رقم ٢٨٧٩) .

٢٦٥٣٤- يبعث كل عبد على ما مات عليه (عبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر. الطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى عن زيد بن حارثة. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)

حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٢ رقم ١٠١٣) ومسلم (٤/٢٢٠٦ رقم ٢٨٧٨)، وابن حبان (١٦/٣١١ رقم ٧٣١٩)، والحاكم (٢/٤٩١، رقم ٣٦٨٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣١، رقم ١٤٥٨٣) .

٢٦٥٣٥- يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه (ابن حبان عن جابر)

أخرجه ابن حبان (١٦/٣٠٤، رقم ٧٣١٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٣٨، رقم ٩٠٧٦) .

٢٦٥٣٦- يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بنى آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بنى آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وقد غفر لهم فمدلج فى خير ومدلج فى شر (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (١٠/١٤١، رقم ١٠٢٥٢) . قال الهيثمى (١/٢٩٩): فيه أبان بن أبى عياش وثقه أيوب وسلم العلوى وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦٧، رقم ٨٧٨٠) .

٢٦٥٣٧- يبعث يوم القيامة أمة وحده بينى وبين عيسى (أبو يعلى، والبغوى، وابن عدى، وتمام عن جابر قال سئل النبى - ﷺ - عن زيد بن عمرو بن نفيل قال … فذكره. أحمد، والطبرانى عن سعيد بن زيد)

حديث جابر: أخرجه أبو يعلى (٤/٤١، رقم ٢٠٤٧) قال الهيثمى (٩/٤١٦): فيه مجالد وهذا مما مدح من حديث مجالد وبقية رجاله رجال الصحيح. وتمام (٢/١٥٢، رقم ١٤٠٤) .

حديث سعيد: أخرجه أحمد (١/١٨٩، رقم ١٦٤٨)، والطبرانى (١/١٥١، رقم ٣٥٠) قال الهيثمى (٩/٤١٧): إسناده حسن.

٢٦٥٣٨- يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا مما يشاء (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أنس)

أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٩٠، رقم ١٣١٠)، ومسلم (٤/٢١٨٨، رقم ٢٨٤٨)، وأبو يعلى (٦/٢٣٣، رقم ٣٥٢٤)، وابن حبان (١٦/٤٨٥، رقم ٧٤٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٢، رقم ١٣٨١٩) .

٢٦٥٣٩- يبلغه الله قوما ينفعهم به (الطبرانى، والخطيب عن أبى الدرداء أن النبى - ﷺ - مر بنهر ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها فى النهر وقال … فذكره)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٢٠) قال الهيثمى (١/٢٢٠): فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف. والخطيب (٤/٣٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٤٦، ترجمة ١٢٥٥)، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٤٦، رقم ١٤٦٩) .

ومن غريب الحديث: "قعب": القعب هو قدح يكفى لرى رجل واحد.

٢٦٥٤٠- يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببنى فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل فيها وعلى دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التى أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور فيها بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم (الطيالسى، وعبد الله بن أحمد، وسمويه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة. الطيالسى عن سعيد بن المسيب مرسلًا. عبد الله بن أحمد عن عبادة بن الصامت)

حديث أبى أمامة: أخرجه الطيالسى (ص ١٥٥، رقم ١١٣٧)، والحاكم (٤/٥٦٠، رقم ٨٥٧٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦، رقم ٥٦١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٢٩٥) .

[الياء مع التاء]

٢٦٥٤١- يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)

أخرجه أحمد (٣/٢٢٤، رقم ١٣٣٦٨)، ومسلم (٤/٢٢٦٦، رقم ٢٩٤٤)، وابن حبان (١٥/٢٠٩، رقم ٦٧٩٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٣١٧، رقم ٣٦٣٩) .

٢٦٥٤٢- يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى معه عمله (ابن المبارك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن أنس)

أخرجه ابن المبارك (ص ٢٢٤، رقم ٦٣٦)، وأحمد (٣/١١٠، رقم ١٢١٠١)، والبخارى (٥/٢٣٨٨، رقم ٦١٤٩) ومسلم (٤/٢٢٧٣، رقم ٢٩٦٠)، والترمذى (٤/٥٨٩، رقم ٢٣٧٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٥٣، رقم ١٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥٠٠، رقم ١١٨٦)، وابن حبان (٧/٣٧٤، رقم ٣١٠٧) .

٢٦٥٤٣- يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة (الدارقطنى فى الصفات، والطبرانى عن أبى موسى)

أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/٢٩، رقم ٣٤) .

٢٦٥٤٤- يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة فى الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتى مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول فلا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه (أحمد عن حارثة بن النعمان)

أخرجه أحمد (٥/٤٣٣، رقم ٢٣٧٢٨) .

٢٦٥٤٥- يترك للمكاتب الربع (الحاكم عن على)

أخرجه الحاكم (٢/٤٣١، رقم ٣٥٠١) .

٢٦٥٤٦- يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا فيزور أهل عليين من أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين فى الله فإنهم يتزاورون من الجنة حيث شاءوا (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٠، رقم ٧٩٣٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٧٩): فيه بشر بن نمير وهو متروك.

ومن غريب الحديث: "الحشايا": هى الفرش المحشوة.

٢٦٥٤٧- يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدت معكم الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادى يصنعون فيقولون جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (١/١٧٠، رقم ٤١١)، والبخارى (١/٢٠٣، رقم ٥٣٠)، ومسلم (١/٤٣٩، رقم ٦٣٢)، والنسائى (١/٢٤٠، رقم ٤٨٥)، وابن حبان (٥/٢٩، رقم ١٧٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/١٦٥، رقم ٣٢١) .

٢٦٥٤٨- يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل وما الهرج يا رسول الله قال القتل (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)