جامع الأحاديث

٣٩٨٩٨- عن عتبة بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أخبرنى أبى عن جدى عمرو بن العاص قال كنت جالسا عند رسول الله - ﷺ - فى يوم عيد فقال ادعوا إلى سيد الأنصار فدعوا أبى بن كعب فقال يا أبى بن كعب ائت المصلى فأمر بكنسه ثم أمر الناس فليخرجوا فلما بلغ عتبة الباب رجع فقال يا نبى الله والنساء قال نعم والعواتق والحيض يكن فى آخر الناس يشهدون الدعوة (ابن عساكر، وفيه عكرمة بن إبراهيم الأزدى ضعفوه عن يزيد بن شداد مجهول)

أخرجه ابن عساكر (٧/٣٣٥) .

٣٩٨٩٩- عن أبى الطفيل قال: أخذ عبد الله بن عمرو بيدى فقال يا عامر بن واثلة سيكون اثنا عشر خليفة من بنى كعب بن لؤى ثم النفق والنفاق لن يجتمع أمر الناس على إمام حتى تقوم الساعة (نعيم) [كنز العمال ٣١٤٢٠]

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٩٥، رقم ٢٢٦) .

٣٩٩٠٠- أدرك رسول الله - ﷺ - رجلين مقرنين قد ربط أحدهما نفسه إلى صاحبه بطريق المدينة فقال النبى - ﷺ - ما بال القران قالا يا رسول الله نذرنا أن نقترن حتى نطوف بالبيت قال أطلقا قرانكما فلا نذر إلا ما ابتغى به وجه الله (ابن النجار) [كنز العمال ٤٦٥٨٧]

أخرجه أيضًا: الخطيب (٦/٤٨) .

٣٩٩٠١- عن عبد الله بن عمرو قال: إذا أقبلت الرايات السود من المشرق والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا فى سرة الشام يعنى دمشق فهنالك البلاء (نعيم) [كنز العمال ٣١٤٢٢]

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٢٧٢، رقم ٧٨٣) .

٣٩٩٠٢- عن عبد الله بن عمرو قال: إذا اطلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرنى الشيطان (ابن جرير)

أخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٢٧، رقم ٦١٢)، والبيهقى (١/٣٧٨، رقم ١٦٤٧) .

٣٩٩٠٣- عن عبد الله بن عمرو قال: إذا كان الرجل بفلاة من الأرض فأذن وأقام وصلى صلى معه أربعة آلاف ملك أو أربعة آلاف ألف من الملائكة (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٣٢٨٨]

أخرجه عبد الرزاق (١/٥١٠، رقم ١٩٥١) .

٣٩٩٠٤- عن عبد الله بن عمرو قال: إذا كانت سنة ست وثلاثين ومائة ولم تروا آية فألعنونى فى قبرى (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٦، رقم ٣٧٢٧٣) .

٣٩٩٠٥- عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو: أراه رفعه قال يأجوج ومأجوج من ولد آدم قال نعم ومن ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك يلد الرجل من صلبه ألفا (البيهقى، وابن عسا كر) [كنز العمال ٣٩٧٣٣]

أخرجه ابن عساكر (٢/٢٣٢) .

٣٩٩٠٦- عن ابن عمرو قال: أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن اليهودية والنصرانية تحت المسلم والحرة عند العبد والأمة عند الحر والأمة عند العبد والنصرانية عند النصرانى (عبد الرازق) [كنز العمال ٤٠٦٠٣]

أخرجه عبد الرزاق (٧/١٢٩، رقم ١٢٥٠٨) .

٣٩٩٠٧- عن ابن عمر قال: أربع من كن فيه بنى الله له بيتا فى الجنة من كان عصمة أمره لا إله إلا الله وإذا أصابته مصيبة قال إنا لله وإنا إليه راجعون وإذا أعطى شيئا قال الحمد لله وإذا أذنب ذنبا قال أستغفر الله (البيهقى فى شعب الإيمان)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١١٧، رقم ٩٦٩٢) .

٣٩٩٠٨- عن ابن عمرو قال: أرواح المؤمنين تجمع بإيجابيتين وأرواح الكفار تجمع ببرهوت سبخة بحضرموت (ابن حبان، وابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (٢/٣٤٤) .

٣٩٩٠٩- أسلمت زينب بنت النبى - ﷺ - قبل زوجها أبى العاص بسنة ثم أسلم فردها النبى - ﷺ - بنكاح جديد (عبد الرازق)

أخرجه عبد الرزاق (٧/١٧١، رقم ١٢٦٤٨) .

٣٩٩١٠- عن ابن عمرو قال قال رسول الله - ﷺ -: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء فقالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم (ابن عساكر) [كنز العمال ١٦٨٩]

أخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤٩)، وأبو نعيم (١/٢٥)، والبيهقى (٢/١١٦، رقم ٢٠٤) .

٣٩٩١١- أن العاص بن وائل أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة فأراد ابنه عمرو أن يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتى أسأل رسول الله - ﷺ - فأتى النبى - ﷺ - فقال يا رسول الله إن أبى أوصى بعتق مائة رقبة وإن هشاما أعتق عنه خمسين وبقيت على خمسون أفأعتق عنه فقال النبى - ﷺ - إنه لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك (ابن جرير) [كنز العمال ١٧٠٧٦]

أخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١١٨، رقم ٢٨٨٣)، والبيهقى (٦/٢٧٩، رقم ١٢٤١٧) .

٣٩٩١٢- إن الله وهب لأمتى ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلهم (الديلمى عن أنس) [كنز العمال ٢٤٤٩٣]

أخرجه الديلمى (١/١٧٣، رقم، ٦٤٧) .

٣٩٩١٣- إن الله سيرفع بهذا الدين أقواما ويضع آخرين (أبو يعلى عن ابن عمرو) [كنز العمال ٢٩٤٢٥]

٣٩٩١٤- إن الله سيخلص رجلا من أمتى على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شئ (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو) [كنز العمال ١٤٢١]

أخرجه أحمد (٢/٢١٣، رقم ٦٩٩٤)، والترمذى (٥/٢٤، رقم ٢٦٣٩)، والحاكم (١/٤٦، رقم ٩)، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٦٤، رقم ٢٨٣) .

٣٩٩١٥- إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم فى قبره فذلك زيادة العمر (الطبرانى عن أبى الدرداء) [كنز العمال ٤٣٦٦١]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٣، رقم ٣٣٤٩)، وقال الهيثمى (٧/١٩٦): فيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف.

٣٩٩١٦- إن الله لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا ممن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا فأتى راهبا فقال إنى قتلت ثمانى وتسعين نفسا فهل تجد لى من توبة فقال له قد أسرفت فقام إليه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال له إنى قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل تجد لى من توبة قال قد أسرفت فقام إليه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال إنى قتلت مائة نفس فهل تجد لى من توبة قال أسرفت وما أدرى ولكن ها هنا قريتان قرية يقال لها نصرة والأخرى يقال لها كفرة فأما نصرة فيعملون عمل أهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم وأما أهل كفرة فيعملون عمل أهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق إلى أهل نصرة فإن ثبت فيها وعملت مثل أهلها فلا تشك فى توبتك فانطلق يريدها حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت فسألت الملائكة ربها عنه فقال انظروا إلى أى القريتين كان أقرب فاكتبوه من أهلها فوجدوه أقرب إلى نصرة بقيد أنملة فكتب من أهلها (الطبرانى عن ابن عمرو) [كنز العمال ١٠٤٣٣]

٣٩٩١٧- إن الله يبغض الفاحش والمتفحش والذى نفسى بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن والذى نفس محمد بيده إن أسلم المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده وإن أفضل الهجرة من هجر ما نهى الله عنه والذى نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم تغير ولم تنقص والذى نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل نحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تفسد ولم تكسر ألا وإن لى حوضا ما بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة وإن فيه من الأباريق مثل الكواكب هو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا (أحمد، والطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو) [كنز العمال ٣٩٦١٩]

أخرجه أحمد (٢/١٦٢، رقم ٦٥١٤) .

٣٩٩١٨- إن الله لا يأذن لشىء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن (الخطيب عن معقل بن يسار) [كنز العمال ٢٣٢١٤]

أخرجه الخطيب (٩/١٩٥، رقم ٤٧٧٤) .

٣٩٩١٩- إن الله لا يجمع أمتى على ضلالة ويد الله على الجماعة من شذ شذ إلى النار (الترمذى غريب عن ابن عمرو) [كنز العمال ٣٧٩٠١]

أخرجه الترمذى (٤/٤٦٦، رقم ٢١٦٧) .

٣٩٩٢٠- إن الله وملائكته يصلون فى كل يوم وليلة على موتى قزوين والتجار وشهدائهم مائة صلاة (الرافعى عن ابن مسعود)

أخرجه الرافعى (١/١٤) .

٣٩٩٢١- أن النبى - ﷺ - قال لرجل من الأنصار كيف تقول حين تريد أن تنام قال أقول باسمك ربى وضعت جنبى فاغفر لى قال قد غفر لك (ابن أبى شيبة، وفيه الأفريقى ضعيف) [كنز العمال ٤١٩٦٢]

أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٣٢٣، رقم ٢٦٥٣٣) .

٣٩٩٢٢- عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو: أن النبى - ﷺ - قال من شرب الخمر فاجلدوه فإن شربها فاجلدوه فإن شربها فاجلدوه فإن شربها فاقتلوه عند الرابعة (ابن جرير) [كنز العمال ١٣٧١١]

أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦٦، رقم ٦٥٥٣)، والطحاوى (٣/١٥٩)، والحاكم (٤/٤١٤، رقم ٨١١٩) .

٣٩٩٢٣- إن النبى - ﷺ - قال يوم فتح مكة كفوا السلاح إلا خزاعة عن بنى بكر فأذن لهم حتى صلوا العصر قال لهم كفوا السلاح فلقى من الغد رجل من خزاعة رجلا من بنى بكر فقتله بالمزدلفة فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ - فقام خطيبا فقال إن أعتى الناس على الله من قتل فى الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بذحول الجاهلية (ابن أبى شيبة)

أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٠٣، رقم ٣٦٩٠٤) .

٣٩٩٢٤- أن امرأة طلقها زوجها وأراد أن ينتزع ولدها منها فجاءت النبى - ﷺ - بابنها فقالت يا رسول الله كان بطنى وعاء له وثديى له سقاء وحجرى له حواء أراد أبوه أن ينزعه منى فقال رسول الله - ﷺ - أنت أحق به ما لم تتزوجى (عبد الرازق) [كنز العمال ١٤٠٣٤]

أخرجه عبد الرزاق (٧/١٥٣، رقم ١٢٥٩٦) .

٣٩٩٢٥- أن حويصة ومحيصة ابنى مسعود وعبد الله وعبد الرحمن ابنى فلان خرجوا يمتارون بخيبر فعدى على عبد الله فقتل فذكروا ذلك للنبى - ﷺ - فقال رسول الله - ﷺ - تقسمون بخمسين وتستحقون قالوا يا رسول الله كيف نقسم ولم نشهد قال فتبرئكم يهود قالوا يا رسول الله إذًا تقتلنا يهود فوداه رسول الله - ﷺ - من عنده (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٤٠٤٤٣]

أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٤١، رقم ٢٧٨٠٩) .

٣٩٩٢٦- عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا أتى النبى - ﷺ - يوم حنين وهو يقسم تبرا فقال يا محمد اعدل فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل أو عند من يلتمس العدل بعدى ثم قال يوشك أن يأتى قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب الله ولا يخلف حناجرهم محلقة رءوسهم فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم (ابن جرير)

أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤٦٠، رقم ٩٤٤)، والحاكم (٢/١٥٩، رقم ٢٦٤٤)

أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٦، رقم ٥٨) .

٣٩٩٢٧- أن رجلا سأل النبى - ﷺ - عن الوضوء فدعا بماء فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الطهور فمن زاد أو نقص فقد تعدى أو ظلم (ابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور) [كنز العمال ٢٦٩٤١]

٣٩٩٢٨- عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا قال له أنت الذى تزعم أن الساعة تقوم إلى مائة سنة قال سبحان الله وأنا أقول ذلك ومن يعلم قيام الساعة إلا الله إنما قلت ما كانت رأس مائة للخلق منذ خلقت الدنيا إلا كان عند رأس المائة أمر قال ثم يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن قيل وما ابن حمل الضأن قال رومى أحد أبويه شيطان يسير إلى المسلمين فى خمسمائة ألف بحرا حتى ينزل بين عكا وصور ثم يقول يا أهل السفن اخرجوا منها ثم أمر بها فأحرقت ثم يقول لهم لا قسطنطينية لكم ولا رومية حتى يفصل بيننا وبين العرب قال فيستمد أهل الإسلام بعضهم بعضا حتى تمدهم عدن أبين على قلصانهم فيجتمعون فيقتتلون فتكاتبهم النصارى الذين بالشام ويخبرونهم

بعورات المسلمين فيقول المسلمون الحقوا فكلكم لنا عدو حتى يقضى الله بيننا وبينكم فيقتتلون شهرا لا يكل لهم سلاح ولا لكم ويقذف الصبر عليكم وعليهم قال وبلغنا أنه إذا كان رأس الشهر قال ربكم اليوم أسل سيفى فأنتقم من أعدائى وأنصر أوليائى فيقتتلون مقتلة ما رأى مثلها قط حتى ما تسير الخيل إلا على الخيل وما يسير الرجل إلا على الرجل وما يجدون خلقا يحول بينهم وبين القسطنطينية ولا رومية فيقول أميرهم يومئذ لا غلول اليوم من أخذ شيئا فهو له قال فيأخذون ما يخف عليهم ويدعون ما ثقل عليهم فبينما هم كذلك إذ جاءهم أن الدجال قد خلفكم فى ذراريكم فيرفضون ما فى أيديهم ويقبلون ويصيب الناس مجاعة شديدة حتى أن الرجل ليحرق وتر قوسه فيأكله وحتى أن الرجل ليحرق حجفته فيأكلها حتى أن الرجل ليكلم أخاه فما يسمعه الصوت من الجهد فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتا من السماء أبشروا فقد أتاكم الغوث فيقولون نزل عيسى ابن مريم فيستبشرون ويستبشر بهم ويقولون صل يا

روح الله فيقول إن الله أكرم هذه الأمة فلا ينبغى لأحد أن يؤمهم إلا منهم فيصلى أمير المؤمنين بالناس قيل وأمير الناس يومئذ معاوية بن أبى سفيان قال لا ويصلى عيسى خلفه فإذا انصرف عيسى دعا بحربته فأتى الدجال فقال رويدك يا دجال يا كذاب فإذا رأى عيسى وعرف صوته ذاب كما يذوب الرصاص إذا أصابته النار وكما تذوب الألية إذا أصابتها الشمس ولولا أن يقول رويدك لذاب حتى لا يبقى منه شئ فيحمل عليه عيسى فيطعن بحربته بين ثدييه فيقتله ويفرق جنده تحت الحجارة والشجر وعامة جنده اليهود والمنافقون فينادى الحجر يا روح الله هذا تحتى كافر فاقتله فيأمر عيسى بالصليب فيكسر وبالخنزير فيقتل وتضع الحرب أوزارها حتى أن الذئب ليربض إلى جنبه ما يغمز بها وحتى أن الصبيان ليلعبون بالحيات ما تنهشهم ويملأ الأرض عدلا فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتا قال فتحت يأجوج ومأجوج وهو كما قال الله ﴿وهم من كل حدب ينسلون﴾ فيفسدون الأرض كلها حتى أن أوائلهم ليأتى النهر العجاج