بسم الله الرحمن الرحيم
[فضائل] طلحة بن عبيد الله ﵁
٦٥١٦ - (ت) جابر بن عبد الله - ﵁ - قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- يقول: «مَنْ سَرَّهُ أن يَنْظُرَ إلى شهيد يمشي على وجه الأرض، فلينظرْ إلى طلحةَ بنِ عبيدِ الله» أخرجه الترمذي (١) .
٦٥١٧ - (ت) الزبير بن العوام - ﵁ -: كان على النبيِّ - ﷺ- دِرْعان يومَ أُحُد، فنهضَ إلى الصخرة، فلم يستطعْ، فأقعدَ طلحةَ تحتَهُ، وصَعِد النبيُّ - ﷺ- حتى استوى على الصخرة، قال: فسمعتُ رسولَ الله - ﷺ- يقول: «أوْجَبَ طَلْحَةُ» أخرجه الترمذي (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(أوجبَ طلحة): أوجب فلان: إذا فعل فعلًا تجب له به الجنة، أو النار، والمراد به هاهنا: الجنة.
٦٥١٨ - (خ) قيس بن أبي حازم - ﵀ - قال «رأيتُ يدَ ⦗٤⦘ طلحةَ التي وقَى بها النبيَّ - ﷺ- قد شُلَّتْ» وفي رواية «رأيتُ يَدَ طلحةَ شَلاَّءَ وقى بها النبيَّ - ﷺ- يَوْمَ أُحُد» أخرجه البخاري (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(شُلَّتْ): الشلل: فساد اليد بمرض أو قطع، ورَجل أشلُّ، ويد شلاَّء، وشلت يده، فهي مشلولة.
٦٥١٩ - (خ م) أبو عثمان النهدي - ﵀ -: قال: لم يبق مع النبيِّ - ﷺ- في بعض تلك الأيام - التي قاتل فيها رسولُ الله - ﷺ- غيرُ طلحة وسعد، عن حديثهما (١) . أخرجه البخاري ومسلم (٢) .
٦٥٢٠ - (ت) موسى بن طلحة، وأخوه عيسى عن أبيهما (١) «أن أصحابَ رسولِ الله - ﷺ- قالوا لأعرابيّ جَاهِل: سَلْ رسولَ الله - ﷺ- عمن ﴿قَضَى نَحْبَه﴾ [الأحزاب: الآية ٢٣] من هو؟ وكانوا لا يجتَرِئُون على مَسْألَتِهِ، وكانوا يُوَقِّرونه ويَهابُونَه، فسأله الأعرابيُّ، فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، قال طلحةُ: ثم طلعتُ من باب المسجد وعليَّ ثياب خُضْر، فلما رآني رسولُ الله - ﷺ-، قال: أين السائلُ عَمَّن قَضَى نَحْبَهُ؟ ⦗٥⦘ قال الأعرابي: أنا يا رسولَ الله، فقال: هذا مِمن قَضى نحْبَهُ» . أخرجه الترمذي (٢) .
وزاد فيها رزين - بعد قوله «على مسألته» - لما نزل قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُم﴾ [المائدة: الآية ١٠١] .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(النَّحب): النذر، وقيل: الموت، وذلك أن طلحة بن عبيد الله ألزم نفسه إذا لقي العدو، أن يَصُدَقه القتال فَفَعَل.
(الاجتراء): الإقدام على الأمر، والجسارة عليه.
٦٥٢١ - (ت) موسى بن طلحة - ﵀ -: قال: دخلتُ على معاويةَ فقال: ألا أُبَشِّرُكَ؟ قلتُ: بلى، قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- يقول: «طَلْحَةُ ممن قَضَى نَحْبَهُ» أخرجه الترمذي (١) .
الزبير بن العوام - ﵁-
٦٥٢٢ - (ت) علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: قال رسولُ الله - ﷺ-: «إن لكلِّ نبيّ حواريًّا، وإن حواريَّ الزبيرُ بنُ العوَّام» . ⦗٦⦘ أخرجه الترمذي (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الحواريُّ): خالصة الإنسان وصفيه المختص به، كأنه أخلص ونقي من كل عيب؛ لأن تحوير الثياب: تبييضها وغسلها، ومنه سمي الحواريُّون أصحاب المسيح ﵇، لأنهم كانوا قَصّارين، وقيل: الحواريُّ: الناصر، فلما انضم هؤلاء إلى المسيح وتابعوه ونصروه سُمُّوا حوارِيَّين.
٦٥٢٣ - (خ م ت) جابر بن عبد الله - ﵄ - قال: قال رسولُ الله - ﷺ- يوم الأحزاب: «مَنْ يأتينا بخبر القوم؟ فقال الزُّبَيْرُ: أنا، ثم قال: من يأتينا بخبر القوم؟ فقال الزُّبَيْرُ: أنا، ثم قال في الثالثة: إنَّ لكلِّ نبيّ حواريًّا، وإن حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ» .
وفي رواية قال: «نَدَب رسولُ الله - ﷺ- الناسَ يوم الخندق، فانتَدَب الزبيرُ ثلاثًا ...» وذكره.
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (١) .
٦٥٢٤ - (خ م ت) عبد الله بن الزبير - ﵄ - قال: «كنتُ يوم الأحزاب جُعِلْتُ أنا وعمرُ بنُ أبي سلمةَ مع النساءِ - يعني نسوةَ النبيِّ - ﷺ- في أُطُمِ حَسَّان بنِ ثابت، فنظرتُ، فإذا أنا بالزبير على فرسه يختلف إلى بني قريظة، فلما رجع قلتُ: يا أبَتِ، رأيتُكَ تختلف؟ قال: وهل رأيتني يا بنيَّ؟ قلتُ: نعم، قال: كان رسولُ الله - ﷺ- قال: من يأتي بني قُريظة فيأتيني بخبرهم؟ فانطلقتُ، فلما رَجَعتُ جمعَ لي رسولُ الله - ﷺ- أبويه، قال: فداك أبي وأمي» وفي رواية «في أُطُمِ حَسانَ، فكان يُطأطئ لي مرة فأنظر، وأُطأطئ له مرة فينظر ...» وذَكَرَهُ. أخرجه البخاري ومسلم.
وأخرج منه الترمذي قال: «جمع لي رسولُ الله - ﷺ- أبويه يوم قريظة، فقال: بأبي وأمِّي» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
الأُطم: بناء مرتفع، وجمعه آطام.
٦٥٢٥ - (ت) عروة بن الزبير - ﵀ - قال: «أوصى الزبيرُ إلى ابنِه عبدِ الله (١)، صَبيحةَ يومِ الجمل، فقال: ما مِنِّي عُضْو إلا وقد جُرِحَ مع رسولِ الله - ﷺ-، حتى انتهى ذلك مني إلى الفرج (٢)» أخرجه الترمذي (٣) .
٦٥٢٦ - (خ) عروة بن الزبير - ﵀ - قال: «أخبرني مَرْوانُ بنُ الحكم قال: أصاب عثمانَ رُعاف شديد، سَنةَ الرُّعَافِ، حتى حَبَسَهُ عن الحج، وأوصى، فدخل عليه رَجُل من قريش، فقال: استَخْلِفْ، قال: نعم، قال: ومَنْ؟ فسكتَ، فدخل عليه رَجُل آخرُ، فقال: استخلفْ، فقال عثمان: أوَ قالوه؟ قال: نعم، قال: ومَنْ هو؟ فسكتَ، قال: فلعلهم قالوا: الزبيرَ؟ قال: نَعَم، قال: أمَا والذي نفسي بيده، إنه لخيرُهم ما علمتُ، وإنْ كان لأحَبَّهم إلى رسولِ الله - ﷺ-» أخرجه البخاري (١) .
٦٥٢٧ - (خ) عروة بن الزبير - ﵀ -: قال: «كان في الزبير ثلاثُ ضَرَبات، إحداهن في عاتقه، إن كنتُ لأُدْخِلُ أصابعي فيها، ألعبُ بها وأنا صغير، قال له أصحابُ رسولِ الله - ﷺ- يوم اليَرْمُوك: ألا تَشُدُّ فنشدَّ معك؟ قال: إني إن شَدَدْتُ كذبتم، قالوا: لا نفعل، فحمل عليهم، حتى ⦗٩⦘ شَقَّ صفوفهم فجاوزهم، وما معه أحد، ثم رجع مقبلًا، [فأخذوا بلجامه] فضربوه ضربتين على عاتقه، بينهما ضربة ضُرِبَها يَوْمَ بَدْر، قال عروةُ: وكان معه عبدُ الله [بن الزبير] يوم اليرموك وهو ابنُ عشرِ سنين، فحمله على فرس، ووكَّل به رجلًا» أخرجه البخاري (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(اليرموك): اسم موضع بالشام، ويومه يوم حَرْب كان بين المسلمين وبين الروم في خلافة عمر - ﵁ -، وكانت الدولة فيه للمسلمين، وأَبْلَى فيه الزبير بلاءً حسنًا.
(الشدُّ): في الحرب: الحَملة والجَولة.
٦٥٢٨ - (خ) عروة بن الزبير - ﵀ - قال: قال لي عبدُ الملك بنُ مَرْوَان، حين قُتِلَ عبدُ الله «يا عُروة، هل تَعْرِفُ سيفَ الزبير؟ قلتُ: نعم، قال: فما فيه؟ قلت: [فيه] فَلَّة فُلَّها يوم بدر، قال: صدقتَ.
بِهِنَّ فُلُول مِنْ قِرَاع الكَتَائِب (١) .
ثم رده على عروة، قال هشامُ: فأقمناه [بيننا] بثلاثة آلاف، فأخذه بعضنا، وودت أني كنتُ أخذتُه، وكان عليَّ بعضُهُ» أخرجه البخاري (٢) . ⦗١٠⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فَلَّةً): الفَلَّة: الثلمة في السيف.
(قراع الكتائب): الكتائب: جمع كتيبة، وهي القطعة من الجيش.
(وقراعها): قتالها وكفاحها ومحاربتها.
سعد بن أبي وقاص - ﵁-
٦٥٢٩ - (خ م ت) سعيد بن المسيب - ﵀ - قال: سمعتُ سعدا يقول: «جمع لي رسولُ الله - ﷺ- أبَوَيْهِ يوم أُحُد» .
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (١) .
٦٥٣٠ - (خ م ت) علي بن أبي طالب - ﵁ - قال: «ما سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- يُفَدّي أحدًا غيرَ سعد بن أبي وقاص، سمعته يوم أحد يقول: ارْمِ، فداك أبي وأمِّي» وفي رواية «ما سمعت رسولَ الله - ﷺ- جمع أبويه لأحد إلا لسعد بن مالك....» الحديث. أخرجه البخاري ومسلم.
وزاد الترمذي في آخره «وقال له: ارم، أيُّها الغلامُ الحَزَوَّرُ» (١) . ⦗١١⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الحزوَّر): الغلام المشتدُّ.