الجُزء الثامن عشر
حرف الزاى
* (زَارٍعُ بْنُ عَامِرٍ العَبْدِى: أبو وازع)
ويقال هو زارع يأتى فى الواو (١)
٥٧٧- (زَاهِر بن الأسود بن حَجَّاج بن قَيْس) (١)
[ابن عَبْد بن دِعْبل] بن أنس ابن خُزَيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن الأفصى الأسلمى: أبو مجزأة. صاحبى جليل، شهد الحديبية، بايع تحت الشجرة، وسكن الكوفة. قال الواقدى: وكان من أصحاب عمرو بن الحمق (٢)، تفرد بالرواية عنه البخارى.
٣٠٩٥- قال البخارى فى المغازى: حدثنا عبدا لله بن محمد، حدثنا أبو عامر، / حدثنا إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر الأسلمى - وكان ممن شهد الشجرة ـ، قال: «إِنِىّ لأُوقِدُ تحتَ القِدْرِ بَلُحوم الحُمُرِ إذْ
نَادَى مُنَادِى رسولِ الله - ﷺ -: إِنَّ رسولَ الله يَنْهاكم عَن لُحُومِ الحُمُرِ» (١) .
(حديثٌ آخر)
٣٠٩٦- قال البزار - بعدما روى الحديث الأول من طريق إسرائيل ـ: وحدثنا إبراهيم [بن زياد]، حدثنا على بن حكيم الأودى، حدثنا شريك، عن مجزأة ابن زاهر، عن أبيه زاهر: سمعت منادى رسول الله - ﷺ -[يومَ عاشوراء]، وهو يقول: «مَنْ كانَ صائمًا اليومَ فلُيِتمَّ صَوْمَه، ومَنْ لم يكن صَائِمًا فَلْيِتمَّ ما بَقِىَ مِنْ يَوْمه أو لِيَصُمْ» (١) .
٥٧٨ - (زاهر بن حَرَام الأَشْجَعى) (٢)
شهد بدرًا.
٣٠٩٧- قال الطبرانى: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرازق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس.
حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا فياض، عن رافع بن سلمة: سمعت أَبى يحدّث، عن سالم، عن رجل من أشجع يقال له: زاهر بن حرام: أنه كان من أهل البادية، وكان يهدى الى رسول الله - ﷺ - الهدية من البادية، فيجهزه النبى - ﷺ - إذا أراد أن يخرج، فقال رسول الله - ﷺ -: «إِنَّ زَاهِرًا بادِيَتُنَا، ونحنُ حَاضِرتُه» .
وكان النبى - ﷺ - يحبه، وكان رجلًا دميمًا، فأتاه النبى - ﷺ - فى السوق وهو يبيع متاعًا له، فاحتضنه من خلفه، وهو لا يبصره فقال: أرسلنى، من هذا؟ فالتفت، فرأى النبى - ﷺ -، فجعل لا يأْلو ما الصق ظهره بصدر النبى - ﷺ - حين عرفه، وجعل رسول الله - ﷺ - يقول: «مَنْ يَشْتَرِى العَبْدَ؟» فقال الرجل [يا رسول الله] إذا والله تجدنى كأسدًا، فقال له رسول الله - ﷺ -: «لكن أَنْتَ عِنْدَ الله غَالٍ» (١) .
لفظ عبد الرازق، وقد رواه البزار من حديث رافع بن سلمة به وقال: «[لكنك] عند الله رَبِيحٌ» وقال: «لِكُلِّ حَاضِرة باديةٌ، وباديةُ آل محمدٍ زاهرُ بن حرام» (٢) .
٥٧٩- (زائدة أوْ مَزْيَدة بن حَوَالة العَنَزِى - - ﵁ - ـ) (١)
٣٠٩٨- حدثنا يزيد، أنبأنا كهمس بن الحسن، حدثنا
عبد الله بن شقيق، حدثنى رجل من عنزة يقال له زائدة أو مزيدة بن حوالة، قال: «كنا مَعَ النبى - ﷺ - فى سَفَرٍ من أَسْفاره، فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلًا، ونَزَلَ النبىُّ - ﷺ - فى ظِلّ دَوْحَةٍ، فرآنى وأنا مُقْبلٌ مِنْ حَاجَة لى، وليس/ غَيْرُه وغَيْرُ كاتبه، فقال: أنكتبك يا ابنَ حَوَالة؟ قلت: علامَ يا رسول الله؟ قال: فَلَهَا عِّنِى، وأَقْبَلَ على الكاتب، [قال: ثم دنوت دون ذلك، فقال: أَنكتبك يا ابن حَوَالة؟ قلت: عَلاَمَ يا رسول الله. قال: فَلَها عّنِى وأقبل على الكاتب]، قال: ثم جئت، فأقمتُ عَلَيْهما، فإذا فى صدر الكتاب أبو بكر، وعمر، فظننت أنهما لن يكتبا إلا فى خير، فقال: أنكتبك يا ابن حوالة؟ قلت: نعم يا نبى الله، قال: يا ابن حوالة كيف تصنع فى فتنة تثور فى أقطار الأرض كأَنَّها صَيَاصِى (١) بقرٍ؟ قال: [قلت]: أَصْنَعُ ماذَا يا رسولَ الله؟ قال: عليكَ بالشَّام، ثم قال: كَيْفَ تَصنعُ فى فِتْنةٍ كأَنَّ الأولى فيها نفجة (٢) أرنب؟ قال: فَلاَ أَدْرى كيف؟ قال فى الآخرةِ؟ ولأن أكونَ عَلِمتُ كيفَ قالَ فى الآخرة أَحَبُّ إلىَّ من كذا وكذا» (٣) .
٥٨٠- (زَبَّان بن قَيْسور الكُلْفى) (١)
روى حديثه الدَّارقطنى، وقال عبد الغنى: زَبَّار بالراء، وهو ابن قيسور، ويقال: ابن قسور الكلفى روى له أبو عمر وأبو موسى بإسناد
غريب لا يثبت عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عنه حديثًا طويلًا غريبًا من جهة لفظه ومعناه (١) .
٥٨١- (زِبْرِقَان بن أَسْلم) (١)
٣٠٩٩ - كان فى الجيش الذين قاتلوا الحسين، وقد بارزه الحسين، فقال: «مَن أنت؟ قال: أَنَا الحسين. فقال: [انصرف يا بنّى] فواللهِ لقد رايتُ رسولَ الله - ﷺ -[مُقْبِلًا من ناحية قباء على] ناقة حَمْراء، وأنت قدامه (٢)، فما كنت لألقَى رسولَ الله - ﷺ -[بدمك]» رواه أبو نعيم وقال: لا يصحّ له صُحبة (٣) .
٥٨٢- (الزُّبَيْر بن عبد الله الكِلاَبى
[من بنى كِلاب ابن ربيعة] بن عامر بن صَعْصَعة) (٤)
٣١٠٠ - قال: «رأَيتُ غَلَبةَ فَارِسَ، الرُّومَ، ثم رأيتُ غلبةَ الرُّومِ فَارِسَ، ثم رأيتُ غلبَةَ المسلمين فارسَ، والرُّومَ: كلّ ذلك فى خَمْسَ عَشْرةَ سنة» رواه يعقوب ابن سفيان، عن صفوان بن صالح، عن الوليد بن
مسلم عن أسيد الكلابى، عن العلاء بن الزبير، عن أبيه فذكره (١) .
روى الأحنف بن قيس عنه فى مناشدة عثمان له وطلحة وغيرهما.
٥٨٣- (الزُّبير بن العَوَّام بن خُوَيلد ابن أَسَد
بن عَبْد العُزَّى بن قُصَى) (١)
فهو ابن أخى خديجة، وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله - ﷺ -، وكان ممن أسلم قديمًا بعد الصديق بأربعة، وقيل بخمسة، وكان عمره إذ ذاك خمس عشرة سنة على المشهور، / ولا خلاف أنه لم يبلغ العشرين، وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى، وقال عروة: «إنه أول من سل سيفًا فى سبيل الله» (٢)، وشهد بدرًا، وما بعدها، ولما ندب رسول الله - ﷺ - يوم [بنى قريظة] فانتدب الزبير ثلاثُا، فقال: «إِنَّ لِكُلّ بنى حَوَاريًّا، وحَوَارِىَّ (٣) الزُّبير [وفضائله] كثيرة جدًّا»، وقد شهد فتح الشام، وحضر اليرموك، وحمل يومئذ على صفين من الروم (٤) . وكان يوم الجمل مع طلحة بن عبد الله فى صحبة عائشة أم المؤمنين [مقاتلًا لعلى] وقتل الزبير بوادى السباع، قتله عمرو بن جرموز - قبحة الله - وذلك سنة ست وثلاثين عن أربع وستين سنة وقيل ست أو سبع وخمسين سنة، وقد احتوت
تركته على [خمسين] ألف وثمانمائة ألف درهم. هذا هو الحساب المحرّر لا ما قاله البخارى [من أّنَّه ألف] ألف ومائتا ألف (١) .
وبيان ما ذكرناه أنه أخرج ما كان عليه ألفى ألف ومائتا ألف، ثم أخر ثلث ماله الذى أوصى به، ثم نال كل امرأة من نسوانه (٢) ألف ألف ومائتا ألف، فجملة التركة ما ذكرناه، وقد بسطت ترجمته فى النهاية بما فيه كفاية، والحمد لله والمنة، وكان - ﵁ - طويلًا أشقر إذا ركب الدابة تخط رجلاه الأرض روى الطبرانى من حديث هشام عن أبيه فذكره (٣) .
(البهى عنه)
٣١٠١- قال البزار: حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثنا محمد بن ميمون (١)، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا وائل بن داود، عن البَهىّ، عن الزبير بن العوام، قال: قال رسول الله - ﷺ - يوم فتح مكة: «لا يُقْتلُ بَعْد هذا اليَومِ بها أحدٌ صبرًا إلا رجل قتل عثمانَ بنَ عَفَّان» (٢) .