دروس للشيخ خالد المصلح

من أسعد الناس؟

أسعد الناس هو رسول الله ﷺ؛ وذلك لما امتن الله ﷾ به عليه: كشرح صدره، ووضع وزره، ورفع ذكره ولا يحصل الإنسان على السعادة الحقيقية إلا إذا اتبع هدي النبي ﷺ وسنته في كل صغيرة وكبيرة، وأحبه المحبة الكاملة الصادقة.

السعادة الحقيقية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد: فيا أيها الإخوة الكرام! قرأتم ما اختاره إخوانكم عنوانًا في هذا اللقاء وهو: (مَن أسعدُ الناس؟).

إن هذا العنوان اشتمل إشارة إلى ما يسعى إليه الجميع، وما يتسابق إليه الناس جميعًا على اختلاف أصولهم وأجناسهم وجهاتهم وألوانهم وألسنتهم، فالكل يسعى ويسير سيرًا حثيثًا لإدراك هذه الغاية، وهي السعادة التي يحصل بها للإنسان نعيم الدنيا، هذا هو حال كثيرٍ من الناس في سعيهم وراء هذا الأمر، فإن كثيرًا من الناس يقصرون السعادة على هذه البرهة القصيرة، والفترة الوجيزة من مراحل العمر، ومن منازل الإنسان، وهي منزلته في هذه الدنيا، وهذه الدنيا وصفها الله جلَّ وعلا فقلل من شأنها في كتابه، وبيَّن أنها متاع قليل، فمهما حصل فيها من الصفاء والجودة والجمال فإنها مؤذنة بالزوال، وهي راحلة ينتقل منها الناس ويصيرون إلى دار يستقرون فيها؛ وهي الدار التي ينبغي لهم أن يسعوا إلى تحقيق السعادة فيها.

نيل السعادة بسلوك هدي النبي ﷺ واتباع أمره

من أراد أن يأخذ من السعادة التي نالها رسول الله ﷺ في الدنيا نصيبًا، فليحرص على سلوك هديه، فإنه بقدر التزام الإنسان بهدي رسول الله ﷺ، بقدر ما يكون معه من انشراح الصدر، وتخفيف الوزر، ورفع الذكر.

واستمع إلى ما قاله ابن القيم ﵀ في هذا! يقول ﵀: شرح الله صدر رسوله ﷺ أتم الشرح، ووضع عنه وزره كل الوضع، ورفع ذكره كل الرفع، وجعل لأتباعه -أي: لمن اقتفى أثره، وآمن به، واهتدى بسنته- حظًا من ذلك -يعني: من شرح الصدر، ووضع الوزر، ورفع الذكر- إذ كل متبوع فلأتباعه حظٌ ونصيبٌ من حظ متبوعهم في الخير والشر على حسب اتباعهم له.

فأتبعُ الناس لرسول الله ﷺ أشرحُهم صدرًا، وأوضعهم وزرًا، وأرفعهم ذكرًا، وهذا فضل الله الذي منَّ الله به على الأمة؛ أن جعل ما منَّ به على رسوله ﷺ من تلك المنن ومن تلك المنح ومن تلك الفضائل يمكن للعبد أن يدركها بسلوك سبيل رسول الله ﷺ، بأن يفعل كما فعل، وأن يعتقد كما اعتقد، وأن يعمل كما عمل، فبقدر متابعة الإنسان لرسول الله ﷺ علمًا وعملًا، حالًا واجتهادًا، بقدر ما يكون له نصيبًا من السعادة التي نالها ﷺ؛ ولذلك قال ابن القيم ﵀: وكلما قويت متابعة العبد علمًا وعملًا وحالًا واجتهادًا قويت هذه الثلاث التي هي: شرح الصدر، ووضع الوزر، ورفع الذكر، حتى يصير صاحبها أشرح الناس صدرًا وأرفعهم في العالمين ذكرًا.

نسأل الله ﷿ من فضله! أيها الإخوة الكرام! إن الله جلَّ وعلا قد أمرنا باتباع رسوله ﷺ، وأبان لنا في كتابه الحكيم فوائد ذلك؛ حثًا لنا على المسابقة إلى هدي رسول الله ﷺ.

فمن جملة ما بينه ﷾ لنا من فضائل اتباع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ما ذكره في قوله آمرًا عموم الناس: ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف:١٥٨].

الأسباب التي أهلت النبي ﷺ لسعادة الدنيا والآخرة

أيها الإخوة! إذا كان أكمل الناس سعادةً رسول الله ﷺ، وهو ﷺ قد حاز من ذلك السبق، وحصل على أعلى درجات الكمال، فلننظر ما الذي كان يتمتع به رسول الله ﷺ من أسباب السعادة لتحصُل لنا، فإن السعادة التي حصَّلها رسول الله ﷺ لم تكن لذاته، يعني: لم يكن أمرًا مقترنًا بذلك الشخص دون أسباب تؤهله لتحصيلها، وأسباب تؤدي إلى تلك النتيجة.

إن الله ﷿ قد ذكر في هذه السورة الكريمة السبب الذي حصَّل به رسول الله ﷺ السعادة، فبعد أن ذكر تلك المنن الثلاث التي افتتح بها السورة، قال جلَّ وعلا في آخرها: ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ [الشرح:٧ - ٨] هذا هو سبب السعادة، وسر ذلك الشرح، وسبب ذلك التخفيف، وسبب رفع الذكر الذي أدركه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

مفهوم السعادة لدى كثير من الناس

إن الناس في هذه الدنيا يفسرون السعادة بتفسيرات عديدة: - فمنهم من يرى السعادة جمع المال.

- ومنهم من يرى السعادة جمال المنظر.

- ومنهم من يرى السعادة جمال المركب.

- ومنهم من يرى السعادة في الجاه والمنصب.

وكل هؤلاء أصابوا شيئًا وأخطئوا في أشياء، فإن هذه الأمور -وإن كانت من أسباب السعادة في هذه الدنيا- ليست هي السعادة الحقيقية التي ينبغي للمؤمن أن يسعى لها، وأن يحث الخطا في تحصيلها وإدراكها؛ ولذلك تجد أن كثيرين ممن لم يُمَكَّنوا من هذه الأمور أو من أكثرها يتلذذون ويجدون من الانشراح والطمأنينة، وسعة الصدر، والابتهاج والسرور، ما لا يجده مَن مَلَك هذه الأشياء جميعًا أو مَلَك أكثرها، وذلك يبرهن ويبين أن السعادة ليست في هذه الأشياء، إنما هذه وسائل وآلات ووسائط قد يدرك بها الإنسان بعض مقصوده؛ لكنها لا تكون مقصودًا وغرضًا على أي حال من الأحوال.

رسول الله ﷺ أكمل الناس سعادة

أيها الإخوة الكرام! إن أسعد الناس هو رسول الله ﷺ، لا شك في هذا، فإن الله جلَّ وعلا قد بيَّن عظيم ما مَنَّ به على رسوله من السعادة والكمال وانشراح الصدر فقال في سورة من كتابه الكريم: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ﴾ [الشرح:١ - ٣].

بهذه الأمور الثلاثة كمل الله لرسوله ﷺ أسباب السعادة: شرح له صدره؛ فكان من أشرح الناس صدرًا، وأوسعهم قلبًا، وأقرهم عينًا، وأكملهم حياةً ﷺ.

ثم إن هذه السعادة لم تكن مقتصرةً على انشراح الصدر، بل هي سعادةٌ موطئةٌ لسعادة عظيمة في الآخرة، فقال جلَّ وعلا: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح:١ - ٤]، فخفف الله عن رسوله ﷺ الآثام والأوزار، فلم يكن محملًا بما يُحَمَّلُه كثيرٌ من الناس من الأوزار، التي هي من أعظم أسباب ضيق الصدر، ومن أعظم أسباب قلة السعادة، بل من آكد أسباب زوالها، فإن السعادات تذهب عند مقارفة السيئات؛ ولذلك ذكر الله جلَّ وعلا بعد شرح الصدر تخفيف الوزر عن رسوله ﷺ.

ثم ذكر ثالث ما من به ﷾ على رسوله فقال ﷾: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح:٤]، ولا شك أن رفع الذكر من سعادة المرء؛ ولذلك خصه الله جلَّ وعلا بالذكر.

أسباب الهداية

أيها الإخوة! إن الهداية أعظم مطلوب يطلبه الناس في هذه الدنيا، ولَمَّا كانت الهداية إلى الصراط المستقيم أعظم مطلوب، كان سؤالها في أعظم سورة لم يُقرأ مثلها في التوراة والإنجيل، في سورة تتكرر في صلاتك مرات في اليوم إما قراءةً أو تأمينًا، يقول الله تعالى فيها: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ * غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة:٥ - ٧]، هذه هي الهداية التي نسألها الله ﷿ في كل ركعة من صلاتنا قراءة أو تأمينًا، وسبيلُ تحصيلها اتباعُ رسول الله ﷺ.

اتباع النبي ﷺ سبب محبة الله

إن مما حث به ربنا ﷾ الناس على اتباع سنة النبي ﷺ، أن جعل اتباعه ﷺ سببًا لمحبته جلَّ وعلا، فقال ﷾: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران:٣١]، فبقدر ما معك من اتباع سنة النبي ﷺ، بقدر ما يكون لك من محبة الله.

والإنسان يسعى لأن يكون محبوبًا لله ﷿، وإذا كنت ممن يسعى لذلك فاحرص على هدي النبي ﷺ.

الصحابة واتباعهم هدي النبي ﷺ

أيها الإخوة! إن النصوص التي حث الله جلَّ وعلا فيها الأمة على اتباع النبي ﷺ كثيرةٌ جدًا، ولا نستطيع أن نأتي على أكثر مما ذكرنا لِقِصَر الوقت، إلَّا أن في سيرة الصحابة وفيما عملوه، وما حفظته دواوين السنة لنا من هديهم في اتباع رسول الله ﷺ، وما جنوا به من البركات والخيرات؛ شاهدٌ على ذلك، فإن جيل الصحابة أكمل الأجيال، وهو خير القرون كما قال النبي ﷺ: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) خيريتهم لم تكن لأنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وفلان وفلان من الصحابة، إنما خيريتهم حصلت لما كانوا عليه من العمل والمسابقة إلى اتباع النبي ﷺ، والصحابة لهم تمام الانقياد لما كان يفعله ﷺ.

ومن ذلك نموذج حفظته السنة وهو: أن رسول الله ﷺ (كان يصلي بأصحابه في إحدى المرات فخلع نعليه وهو في الصلاة، فما كان من الصحابة ﵃ إلَّا أن خلعوا نعالهم) تأسيًا واقتداءً برسول الله ﷺ، لبس الخاتم فلبسوه، خلع الخاتم فخلعوه، وهكذا كانوا ينظرون إليه ﷺ، حتى أنهم حفظوا لنا حركة لحيته وهو يصلي؛ لشدة تأسيهم به؛ ونظرهم إلى أفعاله ليقتدوا بها ويتأسوا.

ومن عجيب ما حفظوه لنا: عدد ما في رأسه ولحيته من الشيب! فحفظوا أن في رأسه ولحيته سبع شعرات من الشيب فقط لا غير، وهذا دليل على أن الصحابة جعلوا رسول الله ﷺ تحت المجهر عندهم، يرقبون فعله، وينظرون إلى ما يفعل، وليس نظر ترفُّه وتفكُّه وحب استطلاع، وإنما هو نظر اتباع واقتداء، فكانوا يهتدون ويقتدون به في دقيق الأمر وجليله.

اتباع النبي ﷺ سبب الفلاح

إن مما حث الله ﷾ به أهل الإسلام، وحث به من قرأ القرآن اتباع رسول الله ﷺ، ورتَّب على اتباع النبي ﷺ الفلاح، فقال: ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الأعراف:١٥٧] أي: الذين أدركوا الفلاح الكامل، والفلاح هو من أتم وأبلغ كلمات العرب في حصول المقصود، والأمن من المرهوب؛ لأن من أفلح فقد أدرك رغبته، وحصَّل طلبته، وأمن مما يخاف ويحذر؛ ولذلك إذا أخبر الله بالفلاح عن عبد فإنه قد بلغ الغاية في النعيم، وبلغ الغاية في تحصيل مطلوباته، والأمن مما يكره.

﴿أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الأعراف:١٥٧]، لماذا؟ لأنهم آمنوا بالله ﷿، وآمنوا برسوله ﷺ: ﴿وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ﴾ [الأعراف:١٥٧]، والنور الذي أنزل معه هو: كتاب الله ﷿، وهو السنة التي جاء بها ﷺ.

اتباع هدي النبي ﷺ سبب لحياة القلوب

قال الله جلَّ وعلا: ﴿وَاتَّبِعُوهُ﴾ أي: واتبعوا هذا النبي الأمي ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [الأعراف:١٥٨] أي: رجاء أن تحصل لكم الهداية.

ومما حث الله ﷾ به هذه الأمة على اتباع رسول الله ﷺ أن جعل اتباعه والاستجابة لندائه ﷺ سببًا للحياة الكاملة والحياة الطيبة، فقال الله جلَّ وعلا مخاطبًا المؤمنين، مناديًا أهل الإيمان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ [الأنفال:٢٤]، أمر الله جلَّ وعلا في هذه الآية بالمسارعة إلى الاستجابة إلى الله ورسوله، ثم بيَّن ما الذي يدعونا إليه رسول الله ﷺ في أمره وفي نهيه وفي قوله وفي تركه وفي فعله وفي كل ما دعانا إليه قولًا أو فعلًا، ما الذي يريده ﷺ من ذلك؟ إنه يريد لنا الحياة الكاملة في هذه الدنيا، والحياة الكاملة في الآخرة.

أما الحياة الكاملة في الدنيا: فإن أسعد الناس وأكملهم حياةً هم أتباع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالحياة الكاملة إنما تحصل بالاستجابة لرسول الله ﷺ.

أما الآخرة: فأتباعه لهم الجنة التي قال الله جلَّ وعلا في وصفها: ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾ [العنكبوت:٦٤]، انظر كيف قال: (الْحَيَوَانُ)! أتى بصيغة (فَعَلان) التي تدل على امتلاء الحياة، أي: إن الحياة الكاملة التامة التي يتمتع بها الإنسان، وينال بها كمال مبتغياته؛ هي الدار الآخرة، وذلك في الجنة نسأل الله أن نكون من أهلها! فإذا كان هذا شأن الإنسان في هذه الدنيا إذا اتبع رسول الله ﷺ، وهذا شأنه إذا اتبع رسوله ﷺ في الآخرة، أي: أن الله يجزيه (الحيوان)، وهي الجنة التي أعد الله فيها لعباده المتقين الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر؛ كان هذا حافزًا لأولي الألباب، وأصحاب البصائر والعقول، الذين تنفذ بصائرهم وأبصارهم من هذه الدنيا إلى الآخرة، إلى مزيد عمل صالح، واقتفاء للنبي ﷺ في الظاهر والباطن، واعلم أن كل هديٍ، وكل سنةٍ صغيرةٍ أو كبيرةٍ، ظاهرةٍ أو باطنةٍ، دقيقةٍ أو جليلةٍ، من سنن النبي ﷺ هي من أسباب الحياة، فبقدر أخذك من سننه وهديه وعمله ﷺ بقدر ما تأخذ من أسباب الحياة في الدنيا، ومن أسباب الحياة في الآخرة.

لماذا يتخلف كثير من الناس عن سلوك منهج النبي ﷺ؟

أيها الإخوة الكرام! إن سؤالًا يتبادر إلى الأذهان، ولابد له من جواب وهو: إذا كانت هذه النصوص واضحة في أن رسول الله ﷺ أسعد الناس، وأنه ﷺ حصل الكمال في انشراح الصدر، ووضع الوزر، ورفع الذكر، وأن طريق السعادة هي الطريق التي سلكها ﷺ؛ فلماذا يتخلف كثير من الناس عن سلوك هذا الطريق؟ إن الجواب على هذا السؤال هو ما قاله النبي ﷺ فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه: (حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات).

إن الطريق فيه نوع صعوبة لاسيما في مبادئه، فطريق تحصيل هذا النوع من السعادة فيه عسر وصعوبة، يحتاج إلى مجاهدة نفس، ويحتاج إلى أن يتخلى الإنسان عن مألوفه، وما اعتاده وما شب عليه وتربى عليه، والنظر إلى هدي النبي ﷺ في قيامه وقعوده، في ذهابه ومجيئه، في دخوله وخروجه، في نومه واستيقاظه، في معاملته لربه ومعاملته للخلق وفي جميع شأنه؛ وإذا نظر إلى ذلك فإنه يحتاج إلى عزم أكيد، ورغبة صادقة، وجهد متواصل؛ لإدراك ذلك الذي قرأه واطلع عليه، ولما كان الأمر يعسر على كثير من الناس كان أكثر الناس في تخلف عن سلوك هذا الطريق.

لكن يا أخي! اسلك هذا الطريق، واستعن بالله ﷿، فإن الله ﷾ إذا علم من عبده الصدق يسر له سبل الهدى، ويسر له سبيل الخير، وأعانه، وجعله يجني من ثمرات وبركات اتباع النبي ﷺ خيرًا كثيرًا في الدنيا، يعينه ذلك على مواصلة الاتباع والاهتداء بهديه ﷺ.

فأحثكم -يا إخواني- على قراءة سيرة النبي ﷺ، وحفظ سنته، ومطالعة هديه، فإن السلف الصالح كانوا يمضون أوقاتًا طويلة، وأعمارًا مديدة، في حفظ سنة النبي ﷺ، وفي العمل بها، وفي طلبها، وكان أحدهم إذا بلغه الحديث عمل به؛ لكونه سمعه عن رسول الله ﷺ، وإن كان في نفسه شيء من معناه، حتى أن الإمام أحمد ﵀ عمل بسنة، وقال: لم أعمل بها إلا مرة واحدة لما بلغني الحديث، وكان رأيه ﵀ خلافًا لما دل عليه الحديث لأحاديث أخرى، لكنه لم تطب نفسه أن يترك تلك السنة، وقد بلغه عن رسول الله ﷺ فيها حديث.

ينبغي لنا -أيها الإخوة- أن نحرص على الاهتداء بهدي النبي ﷺ، وأن نحتسب الأجر في ذلك عند الله ﷾، والطريق -ولله الحمد- ميسر وسهل، لكن يحتاج إلى عزيمة وجد، وصدق رغبة، والإنسان إذا استعان بالله أعانه، فليقرأ من الكتب الميسرة في عرض سيرة النبي ﷺ وهديه مثل كتاب ابن القيم ﵀: زاد المعاد في هدي خير العباد، فإنه من أنفع الكتب التي جمعت لنا هديه ﷺ وسيرته.

ومن ذلك أيضًا الكتب التي حفظت لنا نصوص أفعاله وأقواله ﷺ، كرياض الصالحين، وبلوغ المرام، وما أشبه ذلك من الكتب التي ملأت بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله ﷺ.

ومما يعين الإنسان على اقتفاء هدي النبي ﷺ أن يحضر مجالس العلم، وأن يسمع أشرطة العلم، فإن فيها من بيان هديه ﷺ وسنته ما يعين الإنسان على اقتفاء هدي النبي ﷺ.

واعلم -يا أخي- أنك لن تحصل بركة اتباع النبي ﷺ من فعل سنة أو سنتين مرة أو مرتين، بل داوم واستمر وجاهد، فإنك إذا استمريت على ذلك وصبرت؛ وجدت بركة ذلك بعد حين.

فأسأل الله ﷿ أن يبلغنا وإياكم هدي رسوله ﷺ، وأن يعيننا على التزام سنته، وأن يسلك بنا سبيله، إنه ولي ذلك والقادر عليه، والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.