بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أحمد سحنون
ديوان
الشيخ أحمد سحنون
الديوان الأول
الطبعة الثانية ٢٠٠٧
منشورات الحبر
الكتاب: ديوان الشيخ أحمد سحنون
تأليف: أحمد سحنون
الطبعة: الثانية ٢٠٠٧
الناشر: منشورات الحبر
هذه القصائد
هذه مجموعة قصائد، بل مجموعة أحاسيس رقيقة، وخلاصة مشاعر سامية لقلب شاعر حساس في فترة من أصعب وأقسى فترات حياته العامرة بالأعمال العظكيف الحافلة بالمواقف الصلبة الصامدة.
وهل يوجد ما هو أصعب على القلب وأقسى على النفس من أن يعيش الإنسان منفردا معزولا مقطعا عن أهله وأحبائه مبعدا عن صحبه وخلانه؟ فكيف بالإنسان الشاعر رقيق القلب مرهف الإحساس؟
من الشعراء من يفضل الوحدة، وينشد العزلة لينظم أشعاره في هدوء، ويسرح بخياله بعيدا عن الضوضاء والضجيج، فالشاعر يضيق به صخب الحياة وضجيجها ومشاكل الناس ومضايقاتهم، فيلوذ بالخلاء أفقا أنيسا، يسرح بفكره ويسبح بروحه في الفضاء العريض، ويتأمل الكون العظيم، وينعم بالسكون الشامل، والهدوء الكامل، أو يتجول في الغابات والحقول بين الأشجار والورود والطيور، ليستمع لأفكاره، ويستوحي أشعاره من الطبيعة الخلابة، ومناظر بلاده الجميلة الساحرة.
وشاعرنا شاعر الطبيعة والجمال، وعاشق البحار والجبال، فكثيرا ما تغنى بحسن الربيع وعبير أزهاره وتغريد أطياره، وجمال البحر وعظمته وأسراره، وجلال الصحراء وغموضها وسكونها وشموخ الجبال وصمودها وكبريائها.
ولا أحد ينكر أن الشاعر يحتاج إلى فترات من الوحد ة يعتزل فيها الناس ويخلو إلى نفسه يعتكف بين أوراقه وكتبه، يجمع شتات فكره، ويتفرع لتنطيم نتاجه ونشر مؤلفاته، وهو في فلك مختار، مقرر بإرادته، حيث يشعر بكمال حريته وانطلاقه، أما هذه
العزلة التي فرضت عليه قسرا، وأرغم عليها ظلما وعدوانا، والتي قيدت حريته، وكبلت إرادته، وجعلته يحس برسف الأغلال وثقل القيود، وحرمته من الأماكن القريبة إلى نفسه، وأبعدت عنه الوجوه الحبيبة إلى قلبه، هذه الوحدة أثرت في نفسه الأدبية تأثيرا عميقا، وأصابت قلبه الكبير إصابة بالغة في الصميم.
لقد شعر بآلام الغربة وعذاب الحرمان من وطنه وهو على أديمه وتحت سمائه، وكابد لوعة الفراق والشوق والحنين إلى أحنانه وأبناء بلده وهو قريب منهم، فأي عذاب لقلبه الذي يجيش بالحب الخالص والوفاء النادر لوطنه؟ وأي شقاء لنفسه التي تفيض بالمحبة والحنان والرحمة لأبناء بلده؟
فإذا بنات قريحته تتدفق جنباتهن شعرا صادقا يعبر عن آمالهم وآلامهم، ويصف أفراحهم وجراحهم ويصور حيرتهم واضطرابهم، ويحرك وجدانهم، ويثير طموحهم، ويحثهم على الاتحاد والتآخي والتسامح، ويزرع في نفوسهم حب الخير والتمسك بالدين والإخلاص للوطن.
فالشاعر يجد السعادة القصوى والراحة الكبرى وهو بينهم يحس بمشاعرهم ويشاركهم أفراحهم وأحزانهم ويساعدهم في حل مشاكلهم، ويبعث في قلوبهم الأمل، ويقوي في نفوسهم الإيمان.
لذلك كان شعوره بالحرمان من ذلكم الوصال، وإبعاده المر المرير عميقا جدا لا يقدر على وصفه والتعبير عنه إلأ هذه القصائد المؤثرة التي هي أصداء نفسه ونبضات قلبه، وخلجات فكره، وزفرات روحه في تلك الفترة العسيرة من الزمن.
عائشة سحنون
المقدمة
مقدمة الشاعر
يضم هذا الديوان جل شعري لا كله، فإن بعضه ضاع، وبعضا آخر منه حذفته أو وأدته كما يئد بعض قبائل العرب بناتهم خوف عار يلحقهم بسبب حياة هؤلاء البنات.
وحتى هذا الذي أثبته أو بقي سالما بعد الضياع والحذف من شعري لولا الإلحاح المتكرر من الأصدقاء ومن الإخوة المعنيين بحفظ التراث، والموكول إليهم جمعه ونشره لما وجدت أي باعث لتقديمه إلى القراء.
اللهم إلا باعثا واحدا هو حاجة الطلاب والدارسين للأدب، بالخصوص في أبحاثهم ودراساتهم، فإن في هذا الديوان- ولا شك- مادة من الأدب الجزائري-كيفما كانت هذه المادة- وفي نشره بعض ما يساعدهم في أبحاثهم ودراساتهم، وفي ذلك ما يرضي شعوري ويريح ضميري.
وربما دهش القراء لهذا الزهد- فيما يحرص عليه الأدباء عدة من نشر نتاجهم ورؤيته متداولا بين الناس، وفي ذلك ما يرضي غرورهم أو طموحهم لأنه- في رأيهم- يثبت وجودهم، أو يؤكده أو يوسعه ويعمقه.
وأبادر فأشرح السبب لأول: إن سبب زهدي في تقديم ديواني إلى القراء هو أنني لا أرضى عن شعري لأنني لا أراه معبرا عما أشعر به من صور وأخيلة- لأن الشعر هو شعور الإنسان- والناس يختلفون في التعبير عن شعورهم ويتفارقون، وإذا كان شعري لا يرضيني في التعبير عن شعوري، فإن معنى ذلك أنه لا يرضي غروري أو طموحي كما يحلو للناس أن يغطوا هذا الغرور بالتعبير عنه بلفظ الطموح.
وإني ما أزال أذكر كلمة لها أهميتها في هذا الباب لصديقنا الشيخ فرحات بن الدراجي ﵀، إذ يقول: "إنني أرى الشاعر غير معذور، فإما أن يكون شاعرا أو غير شاعر: شاعر يلفت الأنظار ويهز المشاعر ويحمل الناس على احترامه، وإلا فليدع الميدان لفرسانه، فليس عندي وجود لشاعر من الطبقة الثانية أو الطبقة المتوسطة، وإن شعرا يقال فيه: "شعر لا بأس به لا يصح أن يدعى شعرا".
كما أنني لا أستطيع أن أنسى كلمة لجبران لا يقول مثلها إلا جبران، وذلك إذ يقول: "أشتاق إلى الأبدية، لأنني سأجتمع فيها بقصائدي غير المنطومة، ورسومي غير المرسومة" وبعبارة أخرى: إن أعظم معبر عن غرور الإنسان هو الشعر وإن هذا الغرور الذي طبع عليه الإنسان لا يعرف حدا ينتهي إليه، وهذا هو السبب في زهد من زهد في إظهار إنتاجه، كما أنه- في الوقت نفسه- السبب في حرص من حرص على إظهار إنتاجه.
وهناك باعث آخر لنشر هذا الشعر الذي لست راضيا عنه، بالإضافة إلى واجب الحفاظ على التراث، وواجب إمداد الطلاب والدارسين، وواجب إرضاء الأصدقاء بإجابة رغبتهم-: هو أنه كان يعتبر شعرا له أهميته ومنزلته في فترة حاسمة سبقت فترتنا الحاضرة هذه، وكان فيها -حقا- حاديا في قافلة حركتنا الفكرية الإصلاحية التي سبقت الثورة ومهدت لها فكانت أساسا لها، ومن ثم فالذي يؤرخ لثورتنا التحريرية لا يسعه إلا أن يؤرخ لهذه الفترة الحاسمة التي تكون في أحشائها جنين الثورة، فإنه- بالحري- لا بد لكل ثورة مسلحة، أن تسبقها ثورة فكرية.
الجزائر ٩ شوال ١٣٩٥ هجرية، الموافق لـ ١٤ أكتوبر ١٩٧٥ ميلادية
أحمد سحنون
ابتهال
يا ملهما لروائع الشعر ... يا موحيا بخولد الفكر
يا مودع الإعجاز في الذكر ... يا مبدع الرهبة في البحر
يا موجد البسمة في الفجر ... يا خالق الفتنة في الثغر
هب لي خيال الشاعر الحر ... وقوة التحليق كالنسر
وقدرة الغوص على الدر ... لعلني أظفر بالسر
في مجتلى الفتنة والسحر ... من عالم الإلهام والشعر
من كل معنى معجز بكر ... يومض مثل الأنجم الزهر
له شذا مثل شذا الزهر ... أبقى على الدهر من الدهر
إلى القاريء
يا قارىء يا صديق ديواني ... يا ملهمي يا أداة إحساني
أنا لم أفكر في الذي صغه ... من كل أشعاري وألحاني
حتى لمحك في خيالي سنى ... قد شع في فكري ووجداني
وعرفت كنه سؤالك لي ... عن غايتي من نظم أوزاني
فجعلت منك معين ملحمتي ... وسماء إلهامي وإيماني
حسبك أني- قارئي- لم أجيء ... بلفظه من غير إمعان
وكل بيت صيغ لم أحبه ... مني الحياة دون إتقان
وكان حادي رحلتي ما دجا ... من ليل آلامي وأحزاني
فإن أكن قصرت عن غايتي ... ولم يفز بالحمد ديواني
ولم انل ما كنت أملته ... في الشعر من حسن وإحسان
ولم أعد من طل سعي سوى ... بمحض إفلاس وخسران
ولم تكن يا قارئي راضيا ... عنه فحسبي بذل إمكاني
البصائر تتكلم*
طال صمتي تحت أعباء ثقال ... وعواد أخرست كل مقال
طال صمتي تحت أحداث جسام ... عبر الكون بها طور انتقال
ظن عجزي في سكوتي وفشا ... كل قيل - سيء القصد- وقال
وغدا الناس فريقين فذو ... مقة يمحضني الود وقال
سوف يدرون بأني صارم ... لم يزده غمده غير صقال
فانشطوا للعمل المجدي فها ... قد نشطت اليوم من أسر عقالي
لم أحد عن سيرتي الأولى وإن ... "طال صمتي تحت أعباء ثقال"
إلى المعلم
نشرت بالعدد السابع من السلسلة الثانية من البصائر ثم طبعت مع قصيدة "إلى التلميذ" المنشورة بعدها ووزعت على مدارس "جمعية العلماء" باقتراح من كاتبها العام الأستاذ "أحمد توفيق المدني".
هات من نشء الحمى خير عتاد ... وادخرهم لغد جند جهاد!
هات نشئا صالحا يبني العلا ... ويفك الضاد من أسر الأعادي
هاته نشئا قويا باسلا ... إن دجا خطب يكن أول فاد!
حطه بالإسلام من كل أذى ... واحمه بالخلق من كل فساد!
واهده بالعلم فالعلم سنى! ... ومن القران زوده بزاد!
صغه للإسلام نبراس هدى ... ومثالا من ذكاء واجتهاد!
سر به في طرق مأمونة ... إن في كفيك امال البلاد
إن في كفيك بذرا فاسقه ... من ينابيع المعالي فهو صاد
إن في يمناك جيلا فاهده ... نهجه إنك للأجيال هاد!
إن في يمناك شعبا كاملا ... يتنزى بين ظلم واضطهاد
لم يزل في القيد منهوك القوى ... منذ ألقى للأعادي بالقياد
فرقت أهواؤه أجزاءه! ... ويحه لم يلتجيء للاتحاد!
وتفشى كل داء قاتل ... فيه من جهل سوء اعتقاد
وصل الناس إلى غاياتهم ... وهو في أسر جمود كالجماد
يا مربي النشء يا باني النهى ... يا محل الحب من كل فؤاد!
قد إلى العلياء أبناء الحمى ... وإلى تحريرهم كن خير حاد
لا تقل: شمس بني الضاد اختفت ... وطوت أيامهم سود عواد!
إن ذوى النبت فإن البذر ... باطن الأرض لينمو في ازدياد
لا تضق ذرعا ولا تهلك أسى ... أمة الضاد ستحظى بالمراد
إلى التلميذ
لكفي كل حشى نبع وداد ... يا رجاء الضاد يا ذخر البلاد
شعبك الموثق لم يبق له ... من عتاد، فلتكن خيرعتاد
لج الاستعمار في طغيانه ... كل يوم منه ألوان اضطهاد
لغة الضاد التي ما برحت ... لغة الإعجاز سيمت بكساد!
دينك الإسلام في أوطانه ... ناله المكروه من أيدي الأعادي
وطباع الخير في النشء ذوت ... فتولى خلقه كل فساد!
وذوو المال لهم أفئدة أكباد ... من جمود صورت أو من جماد!
سود من الشح فما! ... لهم في الخير من بيض أياد!
فمتى تحمى حمى سيم الأذى ... فعلى نشء الحمى كل اعتماد؟
ومتى تفدى بلادا طالما ... ساسها أعداؤها فالحر فاد؟
كن لها في سلمها رمزعلا ... كن لها في حربها جند جهاد
وامتثل أمر مربيك وكن! ... قبسا من روحه شهم الفؤاد
اجعل العلم دليلا وهدى ... إنما الجهل دجى والعلم هاد!
واقرإ القرآن واعرف هديه ... إنه نهج فلاح وسداد!
"خالق الناس بخلق حسن " ... فجمال الخلق عنوان الرشاد!
خلطة الأشرار داء فابتعد ... من أذاها وابق منها في حياد
واجتهد تدرك أمانيك فما ... تدرك الآمال إلا باجتهاد.
وليكن حاديك تحرير الحمى! ... إن نحرير الحمى للحر حاد!
هذه غايتك المثلى التي! ... إن تحصلها تنل كل مراد!