الرسالة الثانية ذم القضاء وتقلد الأحكام
للجلال السيوطي رحمه الله تعالى
١ - الأحاديث الواردة في تقلد القضاء.
٢ - نصيحة الرسول - ﷺ - لأبي ذر.
٣ - شدة حساب القاضي العدل.
٤ - حكم من قضى بجورٍ أو جهل.
٥ - أول الأمارة ملامة.
٦ - هل القضاة أول من يدعي للحساب.
٧ - رجل يحب أن يحشر مع العلماء.
٨ - فرار السلف الصالح من القضاء.
٩ - أحوال القضاة في بني إسرائيل.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفي، هذا جزء في الأحاديث الواردة في ذم القضاء وتقلد الأحكام.
الأحاديث الوارد في تقلد القضاء
١١٢ - قال ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا ابن نمير عن فضيل بن غزوان، عن محمد الراسبي عن بشير بن عاصم قال: كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عهده فقال: لا حاجة لي فيه إني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:"إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على جسر على شفر جهنم فمن كان مطيعًا تناوله الله بيمينه يُنجيه، ومن عصى الله انخرق به الجسر إلى وادي لجهنم من نار يلتهب التهابًا" (١) فأرسل عمر أبي ذر وسلمان، فقال لأبي ذر: أنت سمعت هذا الحديث من رسول الله - ﷺ -؟ قال: نعم والله وبعدَ الوادى وادٍ آخر من نار.
قال: وسأل سلمان فكره أن يخبره، فقال عمر: من يأخذها بما فيها؟ فقال أبو ذر: من سلت الله أنفه وعينيه أمرغ خده إلى الأرض.
وقال حدثنا وكيع حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن الحسن أن النبي
- ﷺ - استعمل رجلًا فقال: يا رسول الله، خِر لي؟ قال: "اجلس" (٢).
١١٤ - وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هارون الخضرمي عن أبي بكر أن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- استعمل رجلًا فقال: يا أمير المؤمنين أشر علىَّ؟
قال: "اجلس واكتم علىَّ" (٣).
١١٥ - وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي وائل شقيق بن سلمة أن عمر ابن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- استعمل بشر بن عاصم إلى صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه عمر فقال: ما خلفك أما لنا عليك سمع وطاعة؟ قال: بلى
ولكن سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "من ولى شيئًا من أمور المسلمين أتي به يوم القيامة حتى يقف على جسر جهنم فإن كان محسنًا نجى وإن كان مسيئًا انخرق به الجسر فهوى به سبعين خريف" (٤).
قال: فخرج عمر كئيبًا حزينًا فلقيه أبو ذر فقال: ما لي أراك كئيبًا حزينًا وقد سمعت بشر بن عاصم يقول من ولى شيئًا من أمور المسلمين جيء به حتى يقف على جسر جهنم فإن كان محسنًا نجى وإن كان مسيئًا انخرق به الجسر يهوي فيه سبعين خريفًا.
قال أبو ذر: أما سمعت من رسول الله - ﷺ -؟ قال: لا. قال: أشهد أني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:
من ولى أحدًا من الناس أتي به يوم القيامة حتى يقف على جسر جهنم فإن كان محسنًا نجى وإن كان مسيئًا انخرق به الجسر يهوي فيه سبعين خريفًا وهي سوداء مظلمة".
فأي الحديثين أوجع قلبك؟
قال: كلاهما أوجع قلبي فمن يأخذها بما فيها؟
قال أبو ذر: من سلت أنفه (٥) وألصق خده بالأرض.
١١٦ - وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر الثريا ولم يل أمر الناس شيئًا" (٦).
١١٧ - وأخرج أحمد وأبو يعلى والبزار عن أبي هريرة قال قال رسول الله - ﷺ -: "ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملًا" (٧).
نصيحة الرسول - ﷺ - لأبي ذر
١١٨ - وأخرج أحمد والحاكم عن أبي ذر قال: قال رسول الله - ﷺ -: "يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا، فلا تأمرن على اثنين، ولا تولين على مال يتيم" (٨).
١١٩ - وأخرج الأربعة والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسوال الله - ﷺ -: "مَنْ جُعِلَ قَاضيًا فكأنما ذُبحَ (٩) بِغيرِ سِكِّينٍ" (١٠).
١٢٠ - وأخرج الحاكم عن أبي ذر قال لرسول الله -ﷺ-: أمرني قال: "إنك ضعيف وإنها أمانة (١١)، وإنها يوم القيامة خزي وندامة" (١٢).
شدة حساب القاضي العدل
١٢١ - وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي بسندٍ جيد عن عائشة سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:
"يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب، ما يتمنى أن لم يقض بين اثنين في تمرة فقط" (١٣).
١٢٢ - وأخرج ابن ماجه والبزار عن ابن مسعود يرفعه قال: "يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيوقف على شفير جهنم فإن أمر به وقع يهوي سبعين خريفًا فيها" (١٤).
ولفظ ابن ماجه "أربعين خريفًا" (١٥).
١٢٣ - وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: "ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر وملك يقفاه حتى يقفه على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله فإن قيل له ألقه ألقاه كي يهوي أربعين خريفًا" (١٦).
حكم من قضى بجور أو جهل
١٢٤ - وأخرج أبو يعلى والبزار والطبراني بسند رجاله ثقات عن عبد الله بن وهب أن عثمان قال لابن عمر: اذهب قاضيًا قال: أو تعفيني
قال: عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت؟ قال: لا تعجل قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذٍ" (١٧).
فإن أعوذ بالله أن أكون قاضيًا، قال وما منعك وقد كان أبوك يقضي؟ قال: لأني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "من كان قاضيًا فقضى بجورٍ كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيًا عالمًا قضى بحق أو بعدلٍ سأل أن ينقلب كفافًا" (١٨).
١٢٥ - وأخرج الطبراني عن نافع قال: لما قتل عثمان جاء عليٌّ إلى ابن عمر فقال: إنك محبوب في الناس فسر إلى الشام.
فقال ابن عمر: بقرابتي وصحبتي لرسول الله -ﷺ-، وللرحم الذي بيننا إلا أعفيتني. فلم يعاوده (١٩).
١٢٦ - وأخرج أحمد والطبراني بسندٍ حسنٍ عن حَيَّان الصدائي قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا خير في الإِمارة لمسلم" (٢٠).
١٢٧ - وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن عائشة سمعت النبي -ﷺ- يقول: "ويل للأمراء، ويل للعرفاء ويل للأمناء، ليأتين يومٌ علي أحدهم ودَّ أنه يعلق بالنجم، وأنه لم يل عملًا" (٢١).
أول الأمارة ملامة
١٢٨ - وأخرج الطبراني عن معاوية بن أبي سفيان سمعت النبي - ﷺ - يذكر الإِمارة فقال: "أول الأمارة ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من رحم وعدل".
قال: هكذا وهكذا مثله بيده بالمال ثم سكت ثم قال: "كيف بالعدل مع ذوي القربى؟! " (٢٢).
١٢٩ - وأخرج أيضًا من حديث عوف بن مالك (٢٣) وأبي هريرة (٢٤).
- وأخرج عن عصمة أن رسول الله - ﷺ - استعمل رجلًا على الصدقة فقال يا رسول الله اخترلي؟ فقال: "اجلس في بيتك" (٢٥).
١٣٠ - وأخرج أحمد بن أبي أمامة عن النبي -ﷺ- قال: "ما من رجل يلي عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولًا يوم القيامة يده إلى عنقه يفكه بره أو يوبقه إثمه" (٢٦).
١٣١ - وأخرج أحمد مثله من حديث عباده بن الصامت وسعد بن عباده بلفظ "إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولًا لا يفكه من ذلك الغل إلا الله" (٢٧).
١٣٢ - وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث ثوبان (٢٨).
١٣٣ - وأخرج الطبراني في الأوسط عن بريدة قال: قال النبي - ﷺ -: "ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه فإن كان محسنًا فك عنه، وإن كان مسيئًا زيد غلًا إلى غله" (٢٩).
١٣٤ - وأخرج البزار من حديث أبي هريرة مثله (٣٠).
١٣٥ - وأخرج الطبراني بسندٍ رجاله ثقات عن ابن عباس يرفعه: "ما من رجل ولى عشرة إلا أتى الله يوم القيامة يده مغلولة إلى عنقه حتى يقضي
بينه وبينهم" (٣١).
١٣٦ - وأخرج في الأوسط عنه، قال: قال النبي -ﷺ-: "من ولى عشرة فحكم بينهم بما أحبوا، أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه؛ فإن كان حكم بما أنزل الله لم يجر في حكمه ولم يرتش أطلقت يمينه" (٣٢).
١٣٧ - وأخرج في الأوسط أيضًا عن أبي الدرداء سمعت النبي - ﷺ - يقول: "من ولي ثلاثة إلا لقى الله مغلولة يمينه فكه عدله أو غله جوره" (٣٣).
١٣٨ - وأخرج تمام في فوائد وابن عساكر في تاريخه عن أبي هريرة قال: قال النبي - ﷺ -: "عج (٣٤) حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي وسيدي
عبدتك كذا وكذا، وكذا، ثم جعلتني في أس كنيف؟ قال: أو ما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة" (٣٥).
هل القضاة أول من يدعى للحساب؟
١٣٩ - وأخرج الدينوري في المجالسة عن محمد بن رافع قال: "بلغني أن أول من يدعى للحساب يوم القيامة القضاة" (٣٦).
١٤٠ - وأخرج ابن عساكر عن مكحول قال: "لو خُيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي" (٣٧).
١٤١ - وأخرج أبو نعيم في الحلية عن طريق عبد الرزاق عن أبيه قال قلت لوهب بن منبه نرى الرؤيا فتخبرنا بها فلا تلبث أن نراها؟! قال: ذهب ذاك عني منذ وليت القضاء.
قال عبد الرازق: حديث به عن معمر فقال: "والحسن بعد ما ولى القضاء لم يجدوا فهمه" (٣٨).