شرح سنن أبي داود [٤٣٣]
ورد عن النبي ﷺ أنه كان يأكل القثاء بالرطب وهذا جمع بين شيئين لمصلحة، وجمع بين لونين في الأكل، وبالنسبة للأكل في آنية أهل الكتاب ففيه تفاصيل ينبغي التنبه لها.
الجمع بين لونين في الأكل
شرح حديث (إن النبي كان يأكل القثاء بالرطب)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في الجمع بين لونين في الأكل.
حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر ﵄: (أن النبي ﵌ كان يأكل القثاء بالرطب)].
يقول أبو داود [باب الجمع بين لونين في الأكل] أي: أنه يجمع بين الشيئين للمصلحة وللفائدة، وذلك كما جاء عن النبي ﷺ أنه كان يأكل القثاء بالرطب؛ لأن القثاء بارد والرطب حار، فيجمع بينهما؛ لأن حرارة التمر تذهبها برودة القثاء.
وقد سبق أن عرفنا أن الجمع بين نوعين من الطعام بين يدي الإنسان سائغ؛ لأن الثريد كما قلنا فيما مضى هو خير الأطعمة عندهم، والثريد هو مجموع اللحم والخبز، وكذلك الطعام الذي صنعه الخياط للرسول ﷺ ومعه أنس بن مالك وكان فيه شعير وفيه دباء وفيه مرق.
تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي كان يأكل القثاء بالرطب)
قوله: [حدثنا حفص بن عمر النمري].
حفص بن عمر النمري ثقة، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والنسائي.
[حدثنا إبراهيم بن سعد].
إبراهيم بن سعد ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن أبيه].
أبوه ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[عن عبد الله بن جعفر].
عبد الله بن جعفر الصحابي ﵁، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة، وهذا إسناد رباعي.
الفرق بين ترجمتي الجمع بين لونين من الطعام والجمع بين لونين في الأكل ومعنى القثاء
إن الفرق بين هذه الترجمة والترجمة السابقة: (الجمع بين لونين من الطعام) و(الجمع بين لونين في الأكل) أن هذه الأخيرة معناها أنه يأكلهما معًا حتى ينفع هذا مع هذا، وتكون الحاجة داعية إلى الجمع بينهما، من أجل أن حرارة التمر تذهبها برودة القثاء.
والقثاء هو الخيار المعروف عند الناس، إلا أن بعض الناس يفرق بينهما في هذا الوقت، فيجعل الخيار هو النوع الذي فيه خضرة، والقثاء هو الذي فيه السواد.
وكلاهما بمعنى واحد يقال له قثاء.
شرح حديث (كان رسول الله يأكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا سعيد بن نصير حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: (كان رسول الله ﵌ يأكل البطيخ بالرطب فيقول: نكسر حر هذا ببرد هذا، وبرد هذا بحر هذا)].
أورد أبو داود حديث عائشة ﵂ قالت: [(كان رسول الله ﷺ يأكل البطيخ بالرطب، فيقول: نكسر حر هذا ببرد هذا، وبرد هذا بحر هذا) وهذا من جنس أكل الخيار مع التمر، أعني أن البطيخ فيه برودة والتمر فيه حرارة، فحرارة التمر تكسر ببرودة البطيخ والعكس.
وفيه الجمع بين شيئين في الأكل، وكونه يتناولهما معًا من أجل أن ما في هذا من حرارة تذهب ببرودة الآخر.
تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله يأكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا)
قوله: [حدثنا سعيد بن نصير].
سعيد بن نصير صدوق، أخرج له أبو داود.
[حدثنا أبو أسامة].
هو حماد بن أسامة، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة].
هشام بن عروة وأبوه وعائشة قد مر ذكرهم.
شرح حديث (دخل علينا رسول الله فقدمنا زبدًا وتمرًا وكان يحب الزبد والتمر)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال: سمعت ابن جابر قال: حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين ﵃ قالا: (دخل علينا رسول الله ﵌ فقدمنا زبدًا وتمرًا، وكان يحب الزبد والتمر)].
أورد أبو داود حديث ابني بسر وهما: عبد الله وعطية رضي الله تعالى عنهم: أن النبي ﷺ دخل عليهم فقدموا له زبدًا وتمرًا، وكان يحب الزبد والتمر، وهذا فيه الجمع بين لونين في الأكل.
تراجم رجال إسناد حديث (دخل علينا رسول الله فقدمنا زبدًا وتمرًا وكان يحب الزبد والتمر)
قوله: [حدثنا محمد بن وزير].
محمد بن وزير ثقة، أخرج له أبو داود.
[حدثنا الوليد بن مزيد].
الوليد بن مزيد وهو ثقة، أخرج له أبو داود والنسائي.
[سمعت ابن جابر].
هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
[حدثني سليم بن عامر].
سليم بن عامر ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، ومسلم وأصحاب السنن.
[عن ابني بسر].
هما عبد الله بن بسر وهو صحابي، أخرج له أصحاب الكتب الستة.
وأخوه عطية صحابي، أخرج له أبو داود وابن ماجة.
الأسئلة
وجه قول النبي ﷺ (نكسر حر هذا ببرد هذا)
السؤال
يقول النبي ﷺ: (نكسر حر هذا ببرد هذا) هل من السنة أن يقال هذا عند أكل البطيخ بالرطب؟
الجواب
لا يقال ذلك، ولكن يفعل من أجل أن الرسول ﷺ أرشد إليه، لكن يمكن أن يذكر الحديث وما جاء فيه، أما كونه سنة فلا؛ لأن الرسول ﷺ إنما قاله مبينًا فائدة الجمع بين هذين النوعين من الطعام.
كيفية الجمع بين الرطب والقثاء عند أكلهما
السؤال
ما هي كيفية الجمع بين الرطب والقثاء، هل هي في لقمة واحدة؟
الجواب
ليس لازمًا أن يكونا لقمة واحدة، وإنما يأكل من هذا لقمة ومن هذا لقمة، المهم أن يكون هذا مع هذا.
حكم روايتي تفتيش النبي ﷺ للتمر المرسلة والمتصلة
السؤال
حديث تفتيش النبي ﷺ للتمر جاء من طريقين: الطريق الأولى: المتصلة، والثانية: المرسلة، أليس الإرسال أصح؛ لأن من أرسل أوثق ممن وصل؟
الجواب
لا؛ لأن الوصل زيادة من ثقة، والزيادة من الثقة مقبولة.
المقصود بحرارة الأطعمة وبرودتها
السؤال
ما المقصود بحرارة الأطعمة وبرودتها في قوله ﷺ: (نكسر حر هذا ببرد هذا)؟
الجواب
هناك شيء فيه برودة على النفس وعلى الاستساغة، وبعضها يكون حارًا، فالتمر حار والبطيخ بارد، وكذلك الخيار بارد والرطب حار، والتمر يتفاوت فبعضه أشد حرارة من بعض.
حكم حلق بعض شعر الرأس لأجل الحجامة
السؤال
ما حكم حلق بعض الرأس لأجل الحجامة، لكن البعض يحلقون شعرهم ليس بقدر المحجم أو أكبر منها بقليل، بل يحلقون الربع الأخير من شعر الرأس؟
الجواب
الحلق للحجامة لا يكون إلا على قدر الحاجة، لكن لو زاد عن مقدار الحاجة قليلًا فلا بأس بذلك، أما أن يحلق أكثر من الحاجة فهذا ليس له وجه.