صحيح سنن النسائي

بسم الله الرحمن الرحيم

كتَابُ الطهارة ^١

(١) باب تأويل قوله ﷿ ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ ^٢

١ - عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:

"إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئهِ، حَتَى يَغْسِلَهَا ثَلاثًا، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".

(صحيح) -ابن ماجه ٣٩٣ - ٣٩٤ ^٣: ق وليس عند خ العدد [إرواء الغليل ١٦٤].

(٢) بابُ السِّواك إذا قامَ مِنَ الليل

٢ - عن حذيفة، قال: كان رسول الله -ﷺ-، إذا قام من الليل، يَشُوص فاه بالسواك.

(صحيح) - ابن ماجه ٢٨٦: ق [إرواء الغليل ٧١ وصحيح الجامع الصغير ٤٧٦٤].

(٣) باب كيفَ يَستاك

٣ - عن أبي موسى، قال: دخلت على رسول الله ﷺ وهو يَستَنُّ، وطرف السواك على لسانه، وهو يقول: عأعأ.

(صحيح) -صحيح أبي داود ٣٩: ق.

(٤) باب هل يستاك الإمام بحضرة رعيته

٤ - عن أبي موسى، قال: أقبلت إلى النبي -ﷺ- ومعي رجلان من الأشعريين، أحدهما

عن يميني، والآخر عن يساري، ورسول الله -ﷺ- يستاك، فكلاهما سأل العمل. قلت: والذي بعثك بالحق نبيًا، ما أطلعاني على ما في أنفسهما، وما شعرت أنهما يطلبان العمل. فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قَلَصت. فقال:

"إنَّا، لا-أوْ، لَنْ- نَسْتَعِينَ عَلَى العَمَلِ مَنْ أَرَادَهُ، وَلكِنِ اذْهَبْ أَنْت".

فبعثه على اليمن، ثم أردفه معاذ بن جبل ﵄.

(صحيح) -المصدر نفسه: ق.

(٥) باب الترغيب في السواك

٥ - عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:

"السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ".

(صحيح) - المشكاة ٣٨١، الإرواء ٦٥ [صحيح الجامع الصغير ٣٦٩٥]).

(٦) باب الإكثار في السواك

٦ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ:

"قَدْ أَكْثَرْتُ، عَلَيْكُمْ في السِّوَاكِ".

(صحيح) - خ ٨٨٨.

(٧) باب الرخصة في السواك بالعَشي للصائم

٧ - عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:

"لَوْلا أَنْ أشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاة".

(صحيح) - ابن ماجه ٢٨٧: ق [إرواء الغليل ٧٠].

(٨) باب السواك في كل حين

٨ - عن شُريح، قال: قلت لعائشة: بأي شيء كان يبدأ النبي ﷺ، إذا دخل بيته؟

قالت: بالسواك.

(صحيح) - ابن ماجه ٢٩٠: م [إرواء الغليل ٧٢].

(٩) باب ذكر الفطرة -الاختتان

٩ - عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:

"الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الاخْتِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَنَتْفُ الإبْطِ".

(صحيح) - ابن ماجه ٢٩٢: ق [آداب الزفاف ١١٧ وإرواء الغليل ٧٣].

(١٠) باب تقليم الأظفار

١٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَالْخِتَانُ".

(صحيح) - انظر ما قبله ^١.

(١١) باب نتف الإبط

١١ - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:

"خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَحَلْقُ العَانَةِ، وَنَتْفُ الإبْطِ، وتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَأَخْذُ الشَّارِبِ".

(صحيح) - انظر ما قبله [صحيح الجامع الصغير ٤٢٨٨].

(١٢) باب حلق العانة

١٢ - عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:

"الفطْرَةُ: قَصُّ الأَظْفَارِ، وَأَخْذُ الشَّارِبِ، وَحَلْقُ العَانَة".

(صحيح) -صحيح أبي داود تحت الحديث ٤٣: خ [صحيح الجامع الصغير ٤٢٨٨].

(١٣) باب قص الشارب

١٣ - عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله ﷺ:

"مَنْ لَمْ يَأخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا".

(صحيح) - الترمذي ٢٩٢٢ [مشكاة المصابيح ٤٤٣٨ وصحيح الجامع ٦٥٣٣].

(١٤) باب التوقيت في ذلك

١٤ - عن أنس بن مالك، قال: وقّت لنا رسول الله -ﷺ- في قص الشارب، وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، أن لا نترك أكثر من أربعين يومًا.

وقال مرة أُخرى: أربعين ليلة.

(صحيح) - ابن ماجه ٢٩٥: م.

(١٥) باب إحفاء الشارب وإعفاء اللحى

١٥ - عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:

"أحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأعْفُوا اللِّحى".

(صحيح) - الترمذي ٢٩٢٥ و٢٩٢٦: ق [رياض الصالحين ١٢١٣ وصحيح الجامع ٢٠٧].

(١٦) باب الإبعاد عند إرادة الحاجة

١٦ - عن عبد الرحمن بن أبي قُرَاد، قال: خرجت مع رسول الله ﷺ إلى الخلاء، وكان إذا أراد الحاجة أبعد.

(صحيح) - ابن ماجه ٣٣٤.

١٧ - عن المغيرة بن شعبة، أن النبي ﷺ: كان إذا ذهب الذهب، أبعد. قال: فذهب لحاجته، وهو في بعض أسفاره، فقال:

"ائتِنِي بِوَضُوء" فأتيته بوضوء، فتوضأ، ومسح على الخفين.

(حسن صحيح) - ابن ماجه ٣٣١.

(١٧) باب الرخصة في ترك ذلك

١٨ - عن حذيفة، قال: كنت أمشي مع رسول الله ﷺ، فانتهى إلى سباطة قوم، فبال قائمًا، فتنحيت عنه، فدعاني، وكنت عند عقبيه حتى فرغ. ثم توضأ، ومسح على خفيه.

(صحيح) -ابن ماجه ٣٠٥: ق [الصحيحة ٢٠١ وإرواء الغليل ٥٧].

(١٨) باب القول عند دخول الخلاء

١٩ - عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله -ﷺ-، إذا دخل الخلاء، قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ".

(صحيح) -ابن ماجه ٢٩٨: ق [إرواء الغليل ٥١].

(١٩) باب النهي عن استقبال القبلة عند الحاجة

٢٠ - عن رافع بن إسحاق، أنه سمع أبا أيوب الأنصاري -وهو بمصر- يقول:

والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكراييس ^١؟ وقد قال رسول الله ﷺ:

"إذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إلى الغَائِطِ، أَوِ الْبَوْلِ، فَلا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، وَلا يَسْتَدْبِرْهَا".

(صحيح) - ابن ماجه ٣١٨: ق نحوه [إرواء الغليل ٤٨ وصحيح الجامع ٥٤٧].

(٢٠) باب النهيُ عن استدبارِ القِبلة عند الحاجة

٢١ - عن أبي أيوب، أن النبي ﷺ قال:

"لا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا، لِغَائِطٍ، أوْ بَوْلٍ، وَلكِنْ شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا".

(صحيح) - المصدر نفسه: ق.

(٢١) باب الأمرُ باستقبالِ المشرق، أو المغرب عند الحاجة

٢٢ - عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذَا أتَى أحَدُكُمُ الْغَائِطَ، فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَلكِنْ لِيُشَرِّقْ، أَوْ لِيُغَرِّبْ".

(صحيح) - المصدر نفسه: ق [مختصر مسلم ١٠٩ وصحيح الجامع ٢٦٢].

(٢٢) باب الرخصة في ذلكَ في البيوت

٢٣ - عن عبد الله بن عمر، قال: لقد ارتقيت على ظهر بيتنا، فرأيت رسول الله ﷺ، على لَبْنَتَيْنِ، مستقبل بيت المقدس لحاجته.

(صحيح) - ابن ماجه ٣٢٢: ق.

(٢٣) بابُ النهي عن مَسِّ الذكر باليمين عند الحاجة

٢٤ - عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال:

"إذَا بَالَ أحَدُكُمْ فَلا تأخُذْ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣١٠: ق [صحيح الجامع ٤١٠ أتم من هنا].

٢٥ - عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذَا دَخَلَ أحَدُكُمُ الخَلاء، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ".

(صحيح) - ق - انظر ما قبله.

(٢٤) باب الرخصة في البول في الصحراء قائمًا

٢٦ - عن حذيفة، أن رسول الله ﷺ: أتى سُباطة قوم، فبال قائمًا.

(صحيح) - ابن ماجه ٣٠٥ و٥٤٤: ق.

٢٧ - عن حذيفة، قال: إن رسول الله -ﷺ-: أتى سباطة قوم، فبال قائمًا.

(صحيح) - ق- انظر ما قبله.

٢٨ - عن حذيفة، أن النبي ﷺ مشى إلى سباطة قوم، فبال قائمًا.

(صحيح) - ق- انظر ما قبله.

[قال أبو عبد الرحمن] ^١: قال سليمان في حديثه: ومسح على خفيه، ولم يذكر منصور المسح.

(٢٥) باب البول في البيتِ جالسًا

٢٩ - عن عائشة، قالت: من حدثكم، أن رسول الله ﷺ: بال قائمًا، فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا جالسًا.

(صحيح) - ابن ماجه ٣٠٧ [سلسلة الأحاديت الصحيحة ٢٠١].

(٢٦) باب البَول إلى السترة يَستتر بها

٣٠ - عن عبد الرحمن بن حسنة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ، وفي يده كهيئة الدّرَقَةِ ^٢، فوضعها، ثم جلس خلفها، فبال إليها. فقال بعض القوم: انظروا. يبول كما تبول المرأة. فسمعه فقال:

"أوَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبُ بَنِي إسْرَائيلَ، كَانُوا إذَا أَصَابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ البَوْلِ، قَرَضُوهُ بالمَقَارِيضِ. فَنَهَاهُمْ صَاحِبُهُمْ، فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٤٦ [مشكاة المصابيح ٣٧١].

(٢٧) باب التنزه عن البول

٣١ - عن ابن عباس، قال: مر رسول الله ﷺ، على قبرين، فقال: "إنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبيرٍ، أَمَّا هذَا فَكَانَ لا يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلهِ، وأمَّا هذَا فَإِنهُ كَانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ" ثم دعا بعَسِيْبٍ رطب، فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدًا، وعلى هذا واحدًا. ثم قال: "لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبِسا".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٤٧: ق [إرواء الغليل ١٧٨ و٢٨٣].

(٢٨) باب البول في الإناء

٣٢ - عن أُميمة بنت رُقَيْقَةَ، قالت: كان للنبي ﷺ، قدح من عيدان، يبول فيه، ويضعه تحت السرير.

(حسن صحيح) - صحيح أبي داود ١٩.

(٢٩) باب البَول في الطستِ

٣٣ - عن عائشة، قالت: يقولون: أن النبي ﷺ أوصى إلى عليٍّ، لقد دعا بِالطَّسْتِ ليبول فيها، فانْخَنَثَتْ نفسه، وما أشْعُرُ، فإلى من أوصى؟!

(صحيح) - خ ٤٤٥٩.

(٣٠) باب كراهية البول في الجحر ^١

(٣١) باب النهي عن البول في الماء الراكد

٣٤ - عن جابر، عن رسول الله -ﷺ-: أنه نهى عن البول، في الماء الراكد.

(صحيح) - ابن ماجه ٣٤٣ و٣٤٤: م.

(٣٢) باب كراهية البول في المستحم

٣٥ - عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ قال:

"لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الوَسْوَاسِ مِنْهُ".

(صحيح) - دون قوله: "فَإنّ عامة الوسواس منه" -ابن ماجه ٣٠٤ [وانظر المشكاة ٣٥٣ وصحيح الجامع الصغير وزيادته ٦٨١٥ و٧٥٩٧، وضعيف سنن ابن ماجه ٦٢ - ٣٠٤].

(٣٣) باب السلام على من يبول

٣٦ - عن ابن عمر، قال: مر رجل على النبي ﷺ، وهو يبول، فسلم عليه، فلم يرد ﵇.

(حسن صحيح) - ابن ماجه ٣٥٣.

(٣٤) باب رد السلام بعد الوضوء

٣٧ - عن المهاجر بن قنفذ، أنه سلم على النبي ﷺ، وهو يبول، فلم يرد عليه حتى توضأ، فلما توضأ رد عليه.

(صحيح) - ابن ماجه ٣٥٠ [الصحيحة ٨٣٤].

(٣٥) باب النهي عن الاستطابة بالعظم

٣٨ - عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ، نهى أن يستطيب أحدكم بعظم، أو روث.

(صحيح) - صحيح أيي داود ٢٩.

(٣٦) باب النهي عن الاستطابة بالروث

٣٩ - عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:

"إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الوَالِدِ، أُعَلِّمُكُمْ إذَا ذَهَبَ أحَدُكُمْ إلَى الخَلاء، فَلا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، وَلا يَسْتَدْبِرْهَا، وَلا يَسْتَنْج بِيَمِينِهِ" وكان يأمر بثلاثة أحجار، ونهى عن الروث والرِّمَّةِ.

(حسن صحيح) - ابن ماجه ٣١٣ [مشكاة المصابيح ٣٤٧].

(٣٧) باب النهي عن الاكتفاء في الاستطابة بأقل من ثلاثة أحجار

٤٠ - عن سلمان، قال: قال له رجل، إن صاحبكم ليعلمكم حتى الخراءة، قال: أجل! نهانا أن نستقبل القبلة بغائط، أو بول، أو نستنجي بأيماننا، أو نكتفي بأقل من ثلاثة أحجار.

(صحيح) - ابن ماجه ٣١٦: م.

(٣٨) باب الرخصة في الاستطابة بحجرين

٤١ - عن عبد الله، قال: أتى النبى -ﷺ- الغائط، وأمرني أن آتيَهُ بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة، فأتيت بهن النبي ﷺ، فأخذ الحجرين، وألقى الروثة، وقال:

"هذِهِ رِكْسٌ".

(صحيح) - خ [صحيح ابن ماجه ١/ ٥٧ برقم ٢٥٣ - ٣١٤].

قال أبو عبد الرحمن: الركس: طعام الجن.

(٣٩) باب الرخصة في الاستطابة بحجر واحد

٤٢ - عن سلمة بن قيس، عن رسول الله ﷺ قال:

"إذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْترْ".

(صحيح) - الصحيحة ١٢٩٥ و٢٧٤٩، صحيح أبي داود ١٢٨: ق- أبي هريرة.

(٤٠) الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غيرها

٤٣ - عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:

"إذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إلَى الغَائِط، فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاثَةِ أحْجَارٍ، فَلْيَسْتَطِبْ بِهَا، فَإِنَّهَا تجْزِئ عَنْهُ".

(صحيح) - الإرواء ٤٤، صحيح أبي داود ٣٠.

(٤١) باب الاستنجاء بالماء

٤٤ - عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ إذا دخل الخلاء، أحمل أنا وغلام معي نحوي، إداوة من ماء، فيستنجي بالماء.

(صحيح) - صحيح أبي داود ٣٣: ق.

٤٥ - عن عائشة، أنها قالت: مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء، فإِني أستحييهم منه، أن رسول الله ﷺ كان يفعله.

(صحيح) -الترمذي ١٩.

(٤٢) باب النهي عن الاستنجاء باليمين

٤٦ - عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال:

"إذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ في إنائه، وَإذَا أتَى الخَلاء فَلا يَمَسّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣١٠: ق.

٤٧ - عن أبي قتادة، أن النبي ﷺ، نهى أن يتنفس في الإِناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه.

(صحيح) - انظر ما قبله.

٤٨ - عن سلمان، قال: قال المشركون، إنا لنرى صاحبكم، يعلمكم الخراءة، قال: أجل! نهانا أن يستنجيَ أحدنا بيمينه، ويستقبل القبلة وقال:

"لا يَسْتَنْجِي أَحَدُكُمْ بِدُونِ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣١٦.

(٤٣) بابُ دَلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء

٤٩ - عن أبي هريرة، أن النبي -ﷺ- توضأ، فلما استنجى، دلك يده بالأرض.

(حسن) - ابن ماجه ٣٥٨.

٥٠ - عن جرير، قال: كنت مع النبي -ﷺ-، فأتى الخلاء، فقضى الحاجة، ثم قال: "يَا جَرِيرُ هَاتِ طَهُورًا" فأتيته بالماء، فاستنجى بالماء، وقال بيده، فدلك بها الأرض.

(حسن) -انظر ما قبله.

قال أبو عبد الرحمن: هذا أشبه بالصواب من حديث شريك ^١، والله ﷾ أعلم.

(٤٤) باب التوقيت في الماء

٥١ - عن عبد الله بن عمر، قال: سئل رسول الله ﷺ عن الماء، وما ينوبه من الدواب، والسباع، فقال:

"إذَا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ، لَمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ".

(صحيح) - ابن ماجه ٥١٧ [إرواء الغليل ٢٣ ومشكاة المصابيح ٤٧٧ - نحوه- وصحيح الجامع الصغير ٤١٦].

(٤٥) باب ترك التوقيت في الماء

٥٢ - عن أنس، أن أعرابيًا بال في المسجد، فقام عليه بعض القوم، فقال رسول الله ﷺ:

"دَعُوهُ، لا تُزْرِمُوهُ" فلما فرغ، دعا بدلو فصبه عليه.

(صحيح) -ابن ماجه ٥٢٨: ق [إرواء الغليل ١/ ١٩١].

قال أبو عبد الرحمن: يعني لا تقطعوا عليه.

٥٣ - عن أنس، قال: بال أعرابي في المسجد، فأمر النبي ﷺ، بدلو من ماء، فصُبَّ عليه.

(صحيح) - ق.

٥٤ - عن أنس قال: جاء أعرابي إلى المسجد، فبال، فصاح به الناس، فقال رسول الله ﷺ:

"اتْرُكُوهُ" فتركوه حتى بال، ثم أمر بدلو فصُبَّ عليه.

(صحيح) - ق.

٥٥ - عن أبي هريرة، قال: قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم رسول الله ﷺ:

"دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاء، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ".

(صحيح) -المصدر نفسه: خ.

(٤٦) باب الماء الدائم

٥٦ - عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:

"لا يَبُولَنَّ أُحَدُكُمْ فِي الْمَاء الدَّائِمِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأ مِنْهُ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٤٤: ق [صحيح الجامع ٧٥٩٣].

٥٧ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ فِي الْمَاء الدَّائِمِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ".

(صحيح) -المصدر نفسه: ق.

قال أبو عبد الرحمن: كان يعقوب ^١ لا يحدث بهذا الحديث، إلا بدينار.

(٤٧) بابُ ماء البَحر

٥٨ - عن أبي هريرة، قال: سأل رجل رسول الله -ﷺ-، فقال: يا رسول الله! إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإِن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله ﷺ:

"هُو الطَّهُورُ مَاؤهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٨٦.

(٤٨) باب الوضوء بالثلج

٥٩ - عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله -ﷺ-، إذا استفتح الصلاة، سكت هنيهة. فقلت: بأبي أنت وأُمي، يا رسول الله! ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة، قال:

"أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَاياي، كمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْج، وَالْمَاء، وَالْبَرَدِ".

(صحيح) - ابن ماجه ٨٠٥: ق.

(٤٩) باب الوضوء بماء الثلج

٦٠ - عن عائشة، قالت: كان النبي ﷺ يقول:

"اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاء الثَّلْج وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ".

(صحيح) - الإرواء ١/ ٤٢: ق.

(٥٠) باب الوضوء بماء البرد

٦١ - عن جبير بن نفير، قال: شهدت عوف بن مالك، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يصلي على ميت، فسمعت من دعائه، وهو يقول:

"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأكْرِمْ نُزُلَهُ، وَأوْسِعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاء وَالثَّلْجِ وَالْبَرَد، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَس".

(صحيح) - ابن ماجه ١٥٠٠: م [أحكام الجنائز ١٢٣ وإرواء الغليل ١/ ٤٢].

(٥١) باب سؤر الكلب

٦٢ - عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:

"إذَا شَرِبَ الكَلْبُ فِي إنَاء أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبع مَرَّاتٍ".

(صحيح) - ق [صحيح الجامع ٦٢٧].

٦٣ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إنَاء أحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٦٣ و٣٦٤: ق [إرواء الغليل ٢٤ وصحيح الجامع ٨٤٢].

(٥٢) باب الأمر بإراقة ما في الإناء إذا ولغ فيه الكلب

٦٤ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"إذَا وَلَغَ الكَلْبُ في إنَاء أَحَدِكُمْ، فَلْيُرِقْهُ، ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبع مَرَّاتٍ".

(صحيح) - الإرواء ١/ ١٨٩: م [صحيح الجامع ٨٤١].

قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أحدًا تابع علي بن مسهر على قوله: "فَلْيُرِقْهُ".

(٥٣) باب تعفير الإناء الذي ولغ فيه الكلب بالتراب

٦٥ - عن عبد الله بن المغفل، أن رسول الله ﷺ: أمر بقتل الكلاب، ورخص في كلب الصيد، والغنم، وقال:

"إذَا وَلَغَ الكَلْبُ فِي الإنَاء، فَاغْسِلُوهُ سَبع مَرَّاتٍ، وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ".

(صحيح) - ابن ماجه ٣٦٥: م [صحيح الجامع ٨٤٠ ومختصر مسلم ١١٩ وإرواء الغليل ١٦٧].

(٥٤) باب سؤر الهرة

٦٦ - عن كَبْشة بنت كعب بن مالك، أن أبا قتادة دخل عليها - ثم ذكرت كلمة