طبقات علماء الحديث
تأليف
الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي (المتوفى سنة ٧٤٤ هـ)
تحقيق
أكرم البوشي
إبراهيم الزيبق
[الجزء الثالث]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٧٧٢ - ابن زياد *
الحافِط الفقيه العلَّامة، أبو بكر، عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون، النَّيسَابُوريُّ، الشَّافِعي، صاحب التَّصانيف.
سمع عبدَ الله بن هاشم الطوْسي، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف، والرّبيع، والمُزَني، والزَّعْفَراني، وعلي بن حَرْب، وأبا زُرْعة، وخلائق.
وعنه: ابنُ عُقْدة، وأبو علي النّيسَابوري، وحمزة الكِنَانيُّ، وأبو إسحاق بن حمزة، ودَعْلَج، وابن المُظَفَّر، والدَّارَقُطْني، وابن حَيُّويه، والمُخَلِّص، وخَلْق سواهم.
قال الخطيبُ: رَحَل إلى العرإق والشام ومِصْر، ثم سكن بغداد.
وكان حافظًا، متقنًا، عالمًا بالفقه، ثِقَةً (١).
وقال الحاكم: كان إمام عصره من الشَّافعية بالعراق، ومن أحفظ الناس للفقهيات، واختلافِ الصَّحَابة.
وقال الدَّارَقطْني: ما رأيت أحفظَ من أبي بكر النَّيسَابوري، كان يعرف زيادات الألفاظ في المتون (١).
وقال يوسف القَوَّاس: سَمِعْتُ أبا بكر النَّيسَابوري يقول: تعرف مَنْ أقَام أربعين سنة لم ينمِ اللَّيل، ويتقوَّت كلَّ يوم بخمس حَبَّات، يصلِّي صلاةَ الغَدَاة على طهارة العِشاء الآخرة؟ ثم قال: أنا هو، وهذا كله قبل أن أعرف أُمَّ عبد الرحمن، أيش أقول لمن زوَّجي؟ ثم قال: ما أراد إلَّا الخير (٢).
وقال الدَّارَقُطْني: كُنَّا ببغداد في مجلس فيه جماعة حُفَّاظ يتذاكرون: أبو طالب الحافظ، والجِعَابي، وغيرُهما. فجاء فقيه فسأل: مَنْ روى عن النبي ﷺ "جُعِلت لي الأرض مسجِدًا وجُعِلَتْ تُرْبتُها لنا طَهُورًا" بهذا اللَّفْظ؟ فلم يجيبوه، ثم قالوا: ليس لنا غير أبي بكر النَّيسَابوري، فقاموا إليه، فسألوه عن هذه اللَّفْظة، فقال: نعم، حدثنا فلان عن فلان- وساق الحديث من حِفْظه.
قلت: رواه مُسْلم (٣) من حديث أبي مالك الأشْجَعي عن رِبْعي عن حُذَيفة.
ولأبي بكر بن زياد زيادات على كتاب المُزَني (١). وهو صاحب وجه في مذهب الشَّافعي.
ولد سنة ثمانٍ وثلاثين ومئتين.
ومات في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
وفيها: مات مقرئُ العراق أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد العَطَشي. والفقيه الإمام أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن المُغَلِّس البغدادي؛ والظَّاهري، صاحبُ التصانيف. أخذ عن محمد بن داود، وانتشر عنه مَذْهب داود في البلاد. ومحدِّث حِمْص وقاضيها أبو القاسم عبد الصمَد بن سعيد الكِنْدي. والعلَّامة أبو الحسن عليُّ بن إسماعيل بن أبي بشرٍ الأَشْعَري، البصريُّ، صاحبُ التصانيف. ومحدِّث واسط أبو الحسن علي بن عبد الله بن مُبَشِّر. وشيخ الحَنَفية أبو القاسم علي بن محمد بن كاس، النَّخَعي، الكوفي، وقاضي دمشق. وقاضي الأنْدَلس العلَّامة أبو عمر أحمد بن بَقِيّ بن مَخْلَد. وواعظ المَشْرق أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسين النَّيسَابوري. انبهَرَ (٢) ابنُ خُزَيمة بمجلسه، وقال: ما رأى أبو القاسم مثل نفسه.
٧٧٣ - ابن الشَّرْقي *
الإمام، الحافظ، الثَّبْت، أبو حامد، أحمد بن محمد بن الحسن، النَّيسابوري (١).
سمع محمدَ بنَ يحيى، وأحمدَ بن الأَزْهر، وأحمد بن حَفْص بن عبد الله السُّلَمي، وعبد الرحمن بن بِشْر بن الحكم، وطبقتهم ببلده. ثم ارتحل، فأخذ بالرَّي عن أبي حاتم، وبمكَّة عن ابن أبي مَسَرَّة، وببغداد عن أبي بكر الصَّاغَاني، وعبد الله بن محمد بن شاكر، وبالكوفة عن أحمد بن أبي غَرَزة، وطبقتهم.
وصنَّف "الصحيح"، وحجَّ مرات.
روى عنه: ابن عُقْدة، والعَسَّال، وابن عَدي، وأبو علي الحافظ، وزاهر بن أحمد، وأبو بكر الجَوْزَقي، وغيرهم.
قال الحاكم: كان واحد عصره في المعرفة، وصاحب "الصَّحيح"، وتلميذ مُسْلم بن الحَجّاج، سمع بِخُرَاسان والعراق والحجاز.
وقال الخطيب: كان ثِقَةً، ثبتًا، مُتْقِنًا، حافظًا، قدم بغداد، وحَدَّث بها. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنه سمع محمد بن إسحاق بن خُزَيمة -ونَظَر إلى أبي حامد بن الشَّرْقي- فقال: حياة أبي حامد تحجُزُ بين النَّاس والكذب على رسول الله ﷺ (١).
وقال الخَليليُّ: سمعت أحمدَ بنَ أبي مُسْلم الفارسي الحافظ يقول: سمعت ابنَ عدي يقول: لم أَرَ أَحْفَظَ، ولا أَحسن سَرْدًا من أبي حامد بن الشَّرْقي، كتبت جَمْعَه لحديث أيوب السَّخْتِياني، فكنت أقرأ عليه من كتابه، ويقرأ معي حِفْظًا مِنْ أوَّله إلى آخره (٢).
وقال أبو عبد الرحمن السُّلَمي (٣): سألت الدَّارَقُطْني عن أبي حامد بن الشَّرْقي، فقال: ثِقَة مأمون إمام. قلت: فما تكلم فيه ابنُ عُقْدة؟ فقال: سبحان الله! وترى يؤثِّر فيه مِثْلُ كلامه، ولو كان بدل ابن عُقْدة يحيى بنُ معين؟ قلت: فأبو علي الحافظ؟ فقال: ومَنْ أبو علي حتى يُسمع كلامه فيه، وإن كان مقدَّمًا في الصنعة؟ رحم الله أبا حامد، إنه صحيح الدِّين، صحيح الرّواية.
وقال حمزة بن يوسف السَّهْمي: سألت أبا بكر بنَ عَبْدَان عن ابن عُقْدة إذا حكى حكايةً عن غيره من الشُّيوخ في الجَرْح والتَّعْديل، هل يُقبل قولُه أم لا؟ قال: لا يُقْبل (١).
ولد أبو حامد سنة أربعين ومئتين.
ومات في شهر رمضان سنة خمسٍ وعشرين وثلاث مئة (٢). وتقدَّم في الصَّلاة عليه أخوه أبو محمد عبد الله بن الشَّرْقي (٣).
وفيها: مات المُسْنِد الكبير أبو بكر أحمد بن عبد الله النَّحَّاس البَغْدادي، وكيلُ أبي صخرة، أحد الثِّقَات. ومسندِ بغداد أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصَّمد الهاشمي، راوي "الموطَّأ" عن أبي مصعب. ومحدِّث نَيسَابور أبو حاتم مكِّي بنُ عَبْدان التميمي. والمقرئ أبو مُزَاحم موسى بن عُبيد الله الخَاقَاني ببغداد
٧٧٤ - الدَّغُوْليُّ *
الإِمام، الحافظ، أبو العباس، محمد بن عبد الرحمن بن محمد، السَّرَخْسي.
سمع عبد الرحمن بن بِشْر بن الحكم، والذُّهْلي، ومحمد بن إسماعيل الأحْمَسي، وخلقًا بخُراسان والعراق.
روى عنه: أبو علي الحافظ، والجَوْزَقي، وطائفة.
ذكر أبو الوليد الفقيه (١) أنه قال: لِمَ لا تقنُت في الصُّبح؟ قال: لراحة الجسد، ومداراة الأهل والولد، وسُنَّة أهل البلد.
وعن ابن عدي قال: ما رأيت مِثْلَ أبي العَبَّاس الدَّغُوْلي.
وقال أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الحافظ: خرجنا مع ابن خُزَيمة إلى سَمَرْقَنْد لتهنئة الأمير الشَّهيد، وللتعزية عن الأمير الماضي أبي إبراهيم، فلما انصرفنا قلت لابن خُزَيمة: ما رأينا في سَفَرنا مثل أبي العَبَّاس الدَّغُوْلي. فقال ابنُ خزيمة: ما رأيت أنا مثل أبي العَبَّاس.
وقد رُوي عن الدَّغُوْلي أنه قال: أربع مُجَلَّدات لا تفارِقُني سَفرًا وحَضرًا: كتاب المُزَني، وكتاب "العين"، و"التَّاريخ" للبُخَاري، و"كليلة ودِمْنَة".
مات سنة خمسٍ وعشرين وثلاث مئة.
٧٧٥ - المَحَامِلِيُّ *
القاضي الإِمام الحافظ، شيخ بغداد ومحدِّثها، أبو عبد الله الحسين بن [إسماعيل بن] (١) محمد بن إسماعيل، الضَّبِّي، البَغْدَادي.
ولد في أول سنة خمس وثلاثين ومئتين.
وأوَّل سماعه في سنة أربع وأربعين.
سمع أبا حُذَافة السَّهْمي؛ صاحب مالك، وأحمد بن المِقْدام العِجْلي، والفَلَّاس، ويعقوب الدّوْرَقي، ومحمد بن المثنَّى، والزبير بن بكَّار، والبُخَاري، وخلائق.
روى عنه: دَعْلَج، والجِعَابي، والدَّارَقُطْني، وابن المُظَفَّر، وابن جُمَيع، وابن الصَّلْت، وأبو عمر بن مهدي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان فاضلًا صادِقًا ديِّنًا، شَهدَ عند القُضَاة وله عشرون سنة، وولي قضاء الكوفة ستين سنة. حدثني الصُّوري أَنَّ ابنَ جُميع قال له: عند المحاملي سبعون رجلًا من أصحاب ابن عُيينة.
وحدَّثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان قال: سمعت أبا بكر الدَّاودي يقول: كان يحضرُ مجلس المَحَامِلي عشرة آلاف رجل، واستعفى من القَضَاء قبل سنة عشرين وثلاث مئة، وكان محمودًا في ولايته، وكان سنة سبعين ومئتين عَقَد (١) في داره مجلسًا للفِقْه، فلم يزل أهل العِلْم والنظر يختلفون إليه (٢).
وقال محمد بن الحسين الإِسْكاف: رأيت في النَّوْم كأنَّ قائلًا يقول: إن الله ليدْفَعُ عن أهلِ بغدادَ البلاءَ بالمحامليِّ (٣).
وقال حمزةُ بنُ محمد بن طاهر: سمعت أبا حفص بنَ شاهين يقول: حَضَر معنا ابنُ المُظَفَّر مجلس المَحَاملي فقال لي: يا أبا حفص، ما عدِمْنَا من أبي محمد بنِ صاعد إلّا عينيه (٤).
يريد أَنَّ المَحَامليَّ نظير ابنِ صَاعد في الغلُوِّ والثِّقَة.
أملى المَحَاملي مجلِسًا في ثاني عشر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاث مئة، ثم مات بعده بأحدَ عشر يومًا (٥).
وفيها: مات مسنِدُ خُرَاسان أبو حامد أحمد بنُ محمد بن يحيى بن بلال النَّيْسَابوري. وكبير الصوفية أبو يعقوب إسحاق بن محمد النَّهْرجُوري، العارف. وإمام الشافعية أبو بكر محمد بن عبد الله الصَّيرَفي البَغْدَادي. وقاضي دمشق أبو يحيى زكريا بنُ أحمدَ بنِ المحدِّث
يحيى بن موسى خَتِّ البَلْخِي. وأبو هاشم عبد الغَافر بنُ سلامة الحِمْصي المحدِّث، وهو في عَشْر المئة. والمحدِّث عبد الله بن يونس القَبْرِي القُرْطُبي، صاحب بَقِيّ بن مَخْلَد. ومسنِدُ أصْبَهَان أبو جعفر محمدُ بنُ عمرَ بن حَفْص الجُورجيري. وقُدْوة العباد أبو صالح الذي ينسب إليه المسجد بشرقيّ دمشق.
٧٧٦ - محمَّد بن نوح *
الجُنْدَيسَابوريّ، الحافظ، أبو الحسن.
روى عن: هارون بن إسحاق، [والحسن] (١) بن عرفة، وعلي بن حَرْب، وشعيب بن أيوب، وغيرِهم.
وعنه: الدَّارَقُطْني، وابنُ شَاذَان، وابنُ شَاهين، وعيسى بن علي الوزير، وآخرون.
قال ابنُ يونس: كان ثِقَةً حافظًا، قدم مِصْر، وكتبنا عنه في سنة أربع وثلاث مئة.
وقال الدَّارَقُطْني: كان ثِقَةً مأمونًا، ما رأينا أصحَّ من كُتُبه.
قال ابنُ قانع: مات في ذي القَعْدة سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
٧٧٧ - بردَاعِس *
الحافظ، أبو بكر، محمد بن برَكة بن الحكم بن إبراهيم، اليَحْصِبي، القِنَّسْريني، ثم الحلبي الملقّب ببرداعِس (١).
روى عن: أحمدَ بنِ شيبان الرَّمْلي، ومحمد بن عَوْف، وهلال بن العَلاء، ويوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، وغيرهم.
وعنه: شيخه عثمان بن خُرَّزاذ الحافظ، وأبو سليمان بن زبْر، وابن عَدِي، وابن المقرئ، والمَيَانَجي، وعلي بن محمد بن إسحاق الحلبي، وأبو بكر بنُ أبي الحديد، وآخرون.
قال ابنُ ماكولا: كان حافظًا (٢).
وقال أبو أحمد الحافظ: رأيته حَسَنَ الحِفْظ.
وروى السَّهْمي عن الدَّارَقطْني أنَّه ضعيف (٣).
مات سنة سبعٍ وعشرين وثلاث مئة (٤).
٧٧٨ - محمَّد بن مَخْلَد بن حفص *
الثقة الإِمام، مسنِدُ بغداد، أبو عبد الله، الدُّوري العَطَّار، الخضيب.
سمع أبا حُذَافة السَّهْمي، والحسن بنَ عَرَفة، ويعقوب الدَّوْرَقي، ومُسْلم بن الحَجَّاج، ومحمد بن الوليد البُسْري، والزُّبير بن بكَّار، وغيرهم.
وعنه: ابن عُقْدة، والآجُرّي، والجِعَابي، والدَّارَقُطْني، وأبو عمر بن مهدي، وآخرون.
وكان معروفًا بالاجتهاد في الطَّلب، مذكورًا بالعبادة. سئل عنه الدَّارَقُطْني فقال: ثِقَة مأمون (١).
وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن عبد العزيز البَرْذَعي، أخبرنا
أحمد بن محمد بن عمران، حدَّثنا محمد بن مَخْلَد، قال: ماتت والدتي فنزلت ألحدُها فانفرجت فرجة عن قبرٍ بلِزْقها، فإذا رجل عليه أكفان جدُد، وعلى صدره طاقة ياسمين طرية، فشممتها فإذا هي أذكى (٢) من
المِسْك، وشمَّها جماعة كانوا معي، ثم رددتها إلى موضعها (١).
توفي ابنُ مَخْلَد في جُمَادى الآخرة سنةَ إحدى وثلاثين وثلاث مئة، وله ثمان وتسعون سنة (٢).
وفيها: مات بالكوفة هَنَّاد بن السَّرِي الصَّغير. يروي عن أبي سعيد الأشَجّ، وغيره. ومات ببغداد المسنِدُ الواعظ يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الجَصَّاص، شيخ الدَّارَقطْني، وفي حديثه وَهْمٌ كثير.
وراوي " المُسْنَد الكبير" أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيبَة السَّدُوسِي، البَغْدادي. وكان ثقة.
ومسنِدُ البصرة أبو رَوْق أحمد بن محمد بن بكر الهِزَّاني.
٧٧٩ - ابنُ أبي حاتم *
الإمام، الحافظ، شيخ الإسلام، أبو محمد، عبد الرحمن بن الحافظ أبي حاتم محمد بن إدريس بن المُنْذر، التَّميمي، الحَنْظَلي، الرَّازِي.