حكم زيارة النساء لقبر النبي ﷺ
السؤال
هل يجوز للنساء زيارة قبر الرسول ﷺ؟
الجواب
الصواب أنه لا يجوز للنساء زيارة القبور لقول النبي ﷺ: (لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج)، هذا هو الصحيح، وهو الذي أقره أئمة الدعوة وغيرهم، فقد كان النبي ﷺ نهى عن زيارة القبور ثم رخص ثم نهى النساء خاصة.
حكم خروج بعض بقايا الطعام من بين الأسنان بعد الوضوء
السؤال
توضأت للصلاة، وبعد الوضوء بساعة خرج من أسناني بقايا من قشر البرتقال، ولم أعلم بها أثناء الوضوء فهل أعيد الوضوء؟
الجواب
لا بأس، الوضوء صحيح والحمد لله.
حكم أخذ بعض الأدوية المعينة من أحد المستشفيات عن طريق شخص معروف فيها
السؤال
أنا أعرف أحد الذين يصرفون الأدوية في أحد المستشفيات، فإذا مرضت اتصلت عليه وطلبت منه أن يحضر لي بعض الأدوية المعينة التي تناسب مرضي، فهل يجوز لي هذا الفعل؟ مع العلم أني لا أراجع المستشفى لأجل ذلك؟
الجواب
ينبغي أن تراجع المستشفى وهذا أحسن لك أيضًا، فإذا صرف لك عندما تذهب إليه هناك فلا بأس، لكن ينبغي أن تراجع.
حكم إراقة الماء على الذبيحة قبل ذبحها
السؤال
هل إراقة الماء على الذبيحة قبل ذبحها سنة؟
الجواب
لا أعلم في ذلك شيئًا، لكن قد يقال: إن هذا من الإحسان إليها.
المشروع من القول عند الذبح
السؤال
هل نقول عند الذبح قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي﴾ [الأنعام:١٦٢]؟
الجواب
في الذبيحة العادية تقول: (باسم الله) التذكية ثم تكبر، وأما قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي﴾ [الأنعام:١٦٢]، فتقال في ذبح الهدايا والضحايا يوم العيد، وفي ما يذبحه الحاج يقول: الله أكبر، أما ما عداه يقول: باسم الله فقط.
صيغة السلام عند دخول المنزل الذي لا يوجد فيه أحد
السؤال
ما هي صيغة السلام الأفضل عند دخول المنزل الذي لا يوجد فيه أحد؟
الجواب
ما أعلم في هذا سنة، وإذالم يوجد فيه أحد فما يحتاج.
حكم الضحك اليسير في الصلاة
السؤال
ما هو الدليل على بطلان الصلاة لمن ضحك فيها حتى لو كان يسيرًا ولو كان فيه قهقهة؟
الجواب
هذا باطل عند الأحناف، فهم يرون أنه إذا قهقه في الصلاة بطل وضوؤه وصلاته، أما الصلاة نعم؛ لأن هذا مثل الأكل والشرب والكلام والضحك، أما إذا كان تبسمًا لا، إذا كان قهقهة تبطل الصلاة؛ لأنها أشد من الكلام، والإنسان حينما يقهقه تخرج منه حروف، والعلماء يقولون: إذا تكلم وبان منه حرفان عمدًا بطلت الصلاة فكيف إذا قهقه.
حكم أكل لحم الضبع
السؤال
هل يجوز أكل لحم الضبع؟
الجواب
الضبع صيد مستثنى من كل ذي ناب من السباع.
حكم متابعة الإمام في القنوت لصلاة الفجر دائمًا
السؤال
في بعض البلاد الإسلامية يقنت بعض الأئمة في صلاة الفجر، فهل يتابعون في ذلك؟
الجواب
نعم، يتابع، لكن الصواب أنه لا يقنت إلا عند النوافل، ولكن إذا صليت خلف الإمام تقنت ولا تخالف، وهذا مما يترك المأموم رأيه لرأي الإمام، فإذا صليت خلف من يقنت وأنت لا ترى القنوت صل خلفه وأمن عليه؛ لأن بعض العلماء يرى هذا كالشافعية.
حكم التأمين على السيارات
السؤال
ما حكم التأمين على السيارات؟
الجواب
الصواب أن التأمين ممنوع في السيارات وغيرها، فهو غير مشروع؛ لأنه من أكل المال بالباطل مثل الغرر.
حكم قضاء السنن الرواتب
السؤال
ما حكم قضاء سنن الرواتب؟
الجواب
تقضى في الوقت، فإذا فاتتك سنة الظهر القبلية فاقضها بعد الصلاة إلى دخول وقت العصر، وسنة المغرب تقضيها إلى مغيب الشفق، وسنة العشاء تقضيها إلى منتصف الليل، أما سنة الفجر فأنت مخير تقضيها بعد الصلاة مباشرة أو تقضيها بعد الشمس، فقد جاء ما يدل على هذا وهذا؛ لأن النبي ﷺ: (رأى رجلًا يصلي بعد الفجر فقال: آلصبح أربعًا؟ فأخبره أنه لم يصل السنة الراتبة فسكت عنه)، وجاء في حديث آخر مشروعية صلاتها بعد الشمس، وما عداه لا، الأخرى لا تصلى إلا في وقتها في الوقت.
أما الوتر فهو من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، فإذا فات يقضي في الضحى شفعًا، يشفعه بركعة، تقول عائشة: (كان النبي ﷺ يصلي من الليل في الغالب اثنا عشر ركعة، فإذا غلبه نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، يزيد ركعة يشفع)، فإذا كنت موترًا بإحدى عشرة ركعة صل من النهار اثني عشرة ركعة تسلم من كل ركعتين، وإذا كنت توتر بتسع ركعات صل عشر ركعات، وإذا كنت توتر بخمس صل ست ركعات وهكذا.
والأصل أن يسلم من كل ركعتين، إلا الوتر في الليل، إذا أردت أن توتر تصلي خمسًا سردًا أو ثلاثًا بسلام واحد أو سبعًا أو تسعًا تسردها، لكن تجلس في الثامنة وتتشهد وتقوم، وتأتي بالتاسعة وتتشهد وتسلم.
حكم الغسل من إلصاق الختان بالختان مع عدم الإيلاج
السؤال
ما الحكم إذا ألصق الختان بالختان ولم يولج ولم ينزل منه شيء؟
الجواب
لابد من الإيلاج، ومن تغييب الحشفة أي: حشو طرف الذكر، فإذا غيب الحشفة وجب الغسل.
حكم الاستدلال بالحديث الموضوع في الترغيب والترهيب
السؤال
هل يستدل بالحديث الموضوع في الترغيب والترهيب؟
الجواب
لا، الحديث الموضوع لا يحتج به إذا اشتد ضعفه، حتى الذين يقولون برواية الحديث الضعيف يشترطون شروطًا منها ألا يكون شديد الضعف، فالموضوع من باب أولى، كذلك من الشروط أن يكون في شيء له أصل، فلا يكون في شيء مبتدع، مثلًا روى حديثًا في فضل الصلاة، لابد أن يكون له أصل في الشريعة، ولا يكون شديد الضعف، كذلك لا يعتقد أنه ثابت عن النبي ﷺ، لابد من هذا، أما الموضوع والضعيف الذي فيه متروك وشديد الضعف فلا يجوز روايته.
حكم قضاء صلاة الاستسقاء
السؤال
جماعة حضروا إلى صلاة الاستسقاء والإمام في آخر الخطبة هل يقضون جماعة في المسجد أو منفردين؟
الجواب
إن قضوا جماعة أو منفردين، الأمر في هذا واسع.