بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ (١)
(سورة النساء، الآية ٨٣)
المشرف العام
سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء والإفتاء
لجنة الإشراف
الدكتور
عبد العزيز بن محمد العبد المنعم
الدكتور
عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
الشيخ
أحمد بن عبد الرازق الدويش
الدكتور
محمد بن سعد الشويعر
مجلة البحوث الإسلامية
مجلة دورية تصدر عن رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
رئيس التحرير
د. محمد بن سعد الشويعر
مجلة فصلية تعنى بالبحوث الإسلامية
تصدر كل أربعة أشهر مؤقتا
الافتتاحية
من ضوابط الإعلام في الإسلام لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ٧
الفتاوى
من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ٢٣
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقا "﵀ ٣٥
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية ٥٥
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ٨٧
البحوث
شبهات حول الإسلام لمعالي الدكتور / محمد بن سعد الشويعر ١٠٧
قصة إبراهيم ﵇ الواردة في سورة الأنعام وما فيها من مباحث النبوة للدكتورة سارة بنت فراج بن علي العقلاء ١٥٥
حجية خبر الآحاد في العقيدة والرد على من أنكر ذلك للدكتور / عبد الله بن سليمان الغفيلي ٢٣٢
علم الكلام والتأويل وأثرهما على العقيدة الإسلامية للدكتور: إبراهيم بن محمد البريكان ٢٧٨
تحلية المصاحف وكتب العلم وآلاتها للدكتور / صالح بن محمد بن رشيد ٣١٢
المزاح في السنة للدكتور / محمد بن عبد الله ولد كريم ٣٤٣
صفحة فارغة
من ضوابط الإعلام في الإسلام
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على دربه واقتفى أثره واهتدى بسنته إلى يوم الدين، جعلنا الله منهم ونظمنا في سلكهم وسائر إخواننا المسلمين. أما بعد:
فإن من المعلوم بل من المتقرر عند كل مسلم ومسلمة أن دين الإسلام هو الدين الحق الذي أكمله الله وأتمه ورضيه لنا دينا يقول الله ﷾ ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (١) فدين رضيه الله لنا واجب علينا أن نرضى به ونفرح بمنة الله علينا أن هدانا له.
وهذا الدين كما أخبر الله دين كامل ودين شامل نظم أمور الدين والدنيا للفرد المسلم وللجماعة المسلمة ولعموم الخلق فكل شأن من شئون الحياة نجد أن هذا الدين العظيم قد جاء بما يكفل للبشرية على وجه العموم وللمسلمين بوجه الخصوص السعادة إذا
امتثلته، ومن ذلك ما نحن بصدد الحديث عنه في فاتحة هذا العدد المبارك من هذه المجلة القيمة مجلة البحوث الإسلامية وهو موضوع الإعلام ونظام الإسلام في الإعلام، وقبل الشروع في المقصود الأساسي لهذه الكلمة أحب أن أنبه إلى أمر مهم وهو أن النبي ﷺ نبه أهل الإيمان وحثهم على التكامل فيما بينهم، يقول النبي ﷺ «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا (١)» وشبك بين أصابعه. متفق عليه من حديث أبي موسى الأشعري ﵁، وهذا أصل عظيم يبين لنا ما يجب أن يكون عليه أهل الإيمان، فأهل الإيمان يحب بعضهم بعضا، وأهل الإيمان ينصر بعضهم بعضا، وأهل الإيمان يكمل بعضهم بعضا، هم متعاونون فيما بينهم على البر والتقوى امتثالا لأمر المولى ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (٢)
ومن هنا نعلم أن نصرة هذا الدين لا تقف على فرد بعينه ولا جهة بخصوصها بل المؤمنون جميعهم مطالبون بنصرة هذا الدين، الجميع مطالب بالتعاون والتكامل لنشر هذا الدين بين العالمين والدفاع عنه، وكل منا على ثغر فليحذر أن يؤتى الإسلام من قبله.
ومن الثغور المهمة للإسلام وبلاد الإسلام ثغر الإعلام الذي
ازدادت أهميته في هذا العصر؛ لتطور وسائل الاتصال والإعلام وتقدمها، والإسلام قد اهتم بالإعلام منذ بزوغ هذا الدين العظيم، فالله ﷾ يأمر نبيه ﷺ بالبلاغ، فيقول: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ (١) فامتثل أمر ربه وبلغ ما أرسل به، عن عائشة ﵂ قالت «من حدثك أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب (٢)» الحديث أخرجه البخاري. ويقول سبحانه ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٣)
فأمره الله سبحانه بإبلاغ الرسالة وأمره بإعلانها والصدع بها، والنبي ﷺ امتثل الأمر واستخدم كل وسيلة إعلامية متاحة في وقتها لإبلاغ رسالة ربه ﷿ فجمع عشيرته الأقربين وناداهم وقررهم على تصديقهم له ثم بلغهم رسالة ربه، فعن ابن عباس ﵄ قال: لما أنزل الله ﷿ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (٤) «أتى النبي ﷺ الصفا فصعد عليها ثم نادى: "يا صباحاه" فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه
وبين رجل يبعث رسوله، فقال ﷺ: يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني لؤي أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟ قالوا: نعم، قال: (فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد) (١)» الحديث أخرجه البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهما واللفظ لأحمد.
آذاه قومه ولم يقبلوا دعوته وحاربوه فانتقل إلى وسيلة أخرى وهي الموسم حين يجتمع الناس والقبائل يقوم بإبلاغ ما عنده ويطلب منهم النصر، فعن جابر بن عبد الله ﵄ «أن النبي ﷺ لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في الموسم وبمجنة وعكاظ وبمنازلهم بمنى من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي ﷿ وله الجنة (٢)» الحديث أخرجه الإمام أحمد ﵀.
وسافر إلى الطائف ليبلغ رسالة ربه فردوه وأغروا سفهاءهم، وصبر وصابر، ولما أظهر الله الإسلام وأعز جنده استعمل وسائل أخرى لإيصال الرسالة وإبلاغها للعالمين فأرسل الرسل إلى كسرى، وقيصر، ومقوقس مصر، ونجاشي الحبشة يخبرهم بحاله وحال دعوته ويدعوهم للإسلام فمنهم من أجاب وآمن، ومنهم من أعرض، ومنهم من عاند وتكبر
وكان ربما يستعمل الشعر كوسيلة لإيهان عدوه وإضعافهم، فكان يقول لحسان بن ثابت ﵁: «يا حسان اهج المشركين فإن جبريل معك أو إن روح القدس معك (١)» أخرجه أحمد وأصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة. إذن النبي ﷺ سلك الوسائل الإعلامية المتاحة في عصره في كل حالة بحسبها لإيصال رسالته التي يجب عليه إعلانها وإعلامها للعالمين تلكم الرسالة هي رسالة التوحيد، هي الحق المبين، هي الصدق الذي لا مرية فيه.
فدين الإسلام كله رسالة إعلامية كبرى ﴿هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ (٢) ويقول النبي ﷺ «بلغوا عني ولو آية (٣)» أخرجه البخاري من حديث عبد الله بن عمرو ﵄.
وفي حديث تميم الداري ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر (٤)». أخرجه الإمام أحمد ﵀. وسلفنا الصالح قد بذلوا الكثير في هذا المجال حسب ما هو متاح لهم فكتبوا وكاتبوا وعلموا
وتعلموا وسافروا واتجروا واستخدموا الشعر لإيصال هذه الرسالة؛ رسالة العقيدة والعمل رسالة الأخلاق الكريمة ولنقل الأخبار في الممالك الإسلامية وغيرها، وحسبهم شاهدا على عملهم أن وصلتنا هذه الرسالة صافية كاملة، ووصلتنا أخبارهم بأسانيدها مما يدل على عظيم عنايتهم بهذا الجانب.
ونحن في العصور المتأخرة قد تطورت وسائل الإعلام والاتصال عندنا تطورا عظيما فكان منها المسموع والمقروء ومنها المرئي وهناك وسائل الاتصال السريعة عبر الشبكة العالمية للمعلومات وعبر الرسائل الإلكترونية وغيرها كثير، والواجب على أهل الإسلام في هذا العصر الاستفادة من هذه الوسائل التي هيأها الله سبحانه لنا، وواجب علينا أن نصوغ خطابا إعلاميا متميزا خطابا إعلاميا يتخذ من نصوص الكتاب والسنة منهجا مستقيما للسير عليه وتقويمه وتصحيح مساره، فإعلامنا الإسلامي يجب أن يكون متميزا، ولا يصح أبدا أن يكون إعلاما نمطيا نتبع فيه الأمم الأخرى في طريقة تعاطيهم مع الإعلام؛ لأننا أمة أراد الله لها أن تكون أمة قيادة وشهادة على العالمين فنحن أمة متبوعة لا تابعة قائدة لا منقادة يقول الله ﷿: ﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ (١)
ويقول سبحانة: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ (١) إذن فإعلامنا الإسلامي يجب أن يكون متميزا بانتسابه لهذا الدين القويم الذي عظمه الله وأخبر أنه لا يقبل من أحد دينا سواه. ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (٢) فيكون إعلامنا الإسلامي على كافة مستوياته أفرادا وجماعات، شعوبا ودولا، إعلاما منضبطا بضوابط هذا الدين فيما يخص هذا المجال.
وهذه جملة ضوابط أذكر بها إخواني العاملين في وسائل الإعلام من أفراد ومسئولين فما كان منها موجودا في إعلامنا عززناه وثبتنا عليه وما كان منها غير موجود حرصنا على الأخذ به لتصحيح عملنا وليوافق مرضاة ربنا ﷿.
فأول ذلك: أنه يجب على الإعلامي المسلم أن يستشعر عظيم الأمانة الملقاة على عاتقه وأنه على ثغر عظيم فليخلص لله قصده وليجتهد في موافقة مرضاته.
وثانيا: الصدق، فإنه واجب على كل مسلم، ويزيد الأمر في حق الإعلامي؛ لأن كلامه يصل إلى شريحة كبيرة ويتأثر به أناس كثيرون والله تعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (١)
والنبي ﷺ يقول: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا (١)». الحديث. متفق عليه وهذا لفظ مسلم.
ولتحذروا إخواني الإعلاميون من الكذب أشد الحذر تحت أي ذريعة سواء بذريعة الفوز بالسبق الإعلامي كما يقال أو لغيره من الذرائع فالمؤمن لا يكذب يقول النبي ﷺ: «يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب (٢)» أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة ﵁.
ويقول النبي ﷺ: «وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا (٣)» متفق عليه وهذا لفظ مسلم.
ولا يعفيك أخي الإعلامي المسلم أن تنقل كلام الغير بلا تحر لصحة الخبر. ويقول النبي ﷺ: «بئس مطية القوم زعموا (٤)». ثالثا: أخي الإعلامي المسلم احرص على التثبت من الأخبار فليس