بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ (١)
النساء: ١٠
المشرف العام
سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء والرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
لجنة الإشراف
معالي الدكتور
عبد العزيز بن محمد العبد المنعم
فضيلة الشيخ الدكتور
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
فضيلة الشيخ
أحمد بن عبد الرزاق الدويش
معالي الدكتور
محمد بن سعد الشويعر
مجلة البحوث الإسلامية
مجلة علمية دورية محكمة تصدر عن الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
رئيس التحرير
د. محمد بن سعد الشويعر
مجلة فصلية تعنى بالبحوث الإسلامية
تصدر كل أربعة أشهر مؤقتا
المحتويات
الافتتاحية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ....... ٧
الفتاوى
من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ....... ٦٣
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ....... ٧٩
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ....... ٩٣
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ....... ١١١
البحوث
التمذهب دراسة تأصيلية واقعية لفضيلة الدكتور / عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين ....... ١٢٥
زكاة الأراضي وقضياها المعاصرة لفضيلة الدكتور / عبد الله بن عمر بن محمد السحيباني ....... ١٨٧
ضوابط قيم السلوك مع الله عند ابن قيم الجوزية لفضيلة الدكتور / مفرح بن سليمان بن عبد الله القوسي ....... ٢٦١
فضيلة الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود لمعالي الدكتور / محمد بن سعد الشويعر ....... ٣٣٣
صفحة فارغة
الافتتاحية
لسماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فيا أيها الناس، يا من خلقتم لأمر عظيم، وهيئتم لشأن جسيم، أيها المسلمون، يا من شرفكم الله بهذا الدين القويم، وجعلكم خير أمة أخرجت للناس، يا من حملتم رسالة عظمى، رسالة الدين الخالدة، لإسعاد البشرية وهدايتها.
حجاج بيت الله الحرام، يا من وطئت أقدامكم أرض عرفات الطاهرة، تلك الأرض المباركة، يا من أجبتم داعي الله، يا من فارقتم الوطن والأهل والمال، يا من جمعتكم رابطة لا إله إلا الله في مظهر واحد، في مكان واحد، لغاية واحدة، هي عبادة الله وحده لا شريك له.
يا معشر المسلمين، يا من أظهروا فرحا بهذا اليوم المبارك، يا
من صاموه يرجون ما رتب عليه من الفضل العظيم، أوجه وصيتي لكم من هذا المنبر المبارك، فأقول: أوصيكم ونفسي بتقوى الله.
* فتقوى الله وصية الله للأولين والآخرين، ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ (١).
* تقوى الله دعوة الأنبياء، وشعار الأولياء، فكل نبي يقول لقومه: ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ (٢)، وأولياء الله الذين آمنوا وكانوا يتقون.
* تقوى الله فرقان بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، عرفان تتجلى به الأمور، والنور الذي تنشرح به الصدور، قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٣).
* تقوى الله فيه تيسير الأمور، وتفريج الكروب، وإعظام الأجور، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ (٤) ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ (٥)، وقال: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ (٦)، وقال ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾ (٧).
* تقوى الله عنوان الكرامة في الدنيا والآخرة ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (٨).
* تقوى الله طريق النجاة من النار بعد الورود عليها، قال تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ (٩) ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ (١٠)،
وقال: ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (١)، وقال: ﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا﴾ (٢).
أمة الإسلام، لقد أرسل الله ﷿ رسوله محمدا - ﷺ - بالهدى ودين الحق، بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، بعثه والخلق يعيشون في بيداء الكفر والضلال، يعيشون حياة الجاهلية الفوضوية، لا حق يقام، ولا هدى يتبع، ولا قائد يحتذى، ولا إمام دعوة يتأسى بدعوته، فبعث الله نبيه محمدا - ﷺ - أخرج به الناس من الظلمات إلى النور، هداهم به بعد الضلالة، بصرهم به بعد الغواية، وأصلحهم به بعد الفساد، وعلمهم به بعد الجهالة ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ (٣).
دعا الناس إلى الله، وإلى إخلاص الدين لله، وأخبرهم أن دين الإسلام بني على أركان خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.
أخبرهم أن الإنسان لا يتحقق إسلامه إلا بعد الإقرار بهذه الأركان والإتيان بها كاملة بإيمان وإخلاص.
أيها المسلمون، لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن
مسألتين: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟ فجواب الأولى: بتحقيق كلمة التوحيد لا إله إلا الله، علما وإقرارا وعملا، وجواب الثانية: بتحقيق أن محمدا رسول الله، علما وإقرارا وتأسيا وطاعة.
كلمة التوحيد لا إله إلا الله حقيقتها كما دل عليه القرآن: ألا معبود بحق إلا الله، فلا دعاء ولا خضوع ولا خشوع إلا لله وحده، ولا استعانة ولا استغاثة إلا بالله، ولا ذبح ولا نذر إلا لله، ولا تتعلق القلوب خشية وخوفا ورجاء إلا بالله.
هي أساس الملة وأصل الدين، وقاعدة الإسلام، من أجلها خلق الله الخلق، ومن أجلها أرسل الرسل، وأنزلت الكتب، ولأجلها شرع الجهاد، ولأجلها افترق الناس فريقين، فريق في الجنة وهم المؤمنون الموحدون، وفريق في النار، وهم الكافرون الضالون.
كلمة لا إله إلا الله مفتاح الجنة وثمنها، ومن كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة، فهي توجب دخول الجنة والفوز بها وتكفير السيئات برحمة الله، ففي حديث عتبان بن مالك - ﵁ - أن النبي - ﷺ - قال: «إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله (١)»
* وهي أفضل ما ذكر الذاكرون، قال - ﷺ -: «خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (١)»
* وأسعد الناس بشفاعة محمد - ﷺ - يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه، قال أبو هريرة - ﵁ - للنبي -ﷺ-: من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: «أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه (٢)»
إن الظفر بهذا الثواب العظيم لقائل لا إله إلا الله لا يكون لمن عرف حقها واستوفى شروطها، فمن شروطها:
العلم بمعناها نفيا وإثباتا ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ (٣)، واليقين بما دلت عليه، والإخلاص في العمل بها ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (٤)، والصدق في قولها، والمحبة لقائلها والعامل بها، والانقياد والقبول لما دلت عليه ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ (٥)، ﴿وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ (٦)
أي فقد استمسك بلا إله إلا الله.
ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع، قال تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ (١)، وقال - ﷺ - «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى (٢)»
معشر المسلمين: الصلوات الخمس ركن الدين العظيم وأساسه المتين، فلا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فهي البرهان الصادق على صحة الإيمان، يقول النبي - ﷺ -: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر (٣)» وقال: «بين الرجل والشرك أو قال: الكفر ترك الصلاة (٤)»
وهي سبب لانشراح الصدر، وقرة العين، وقوة العقل، وحصول النشاط، وطرد الكسل، والانزجار عن الفحشاء والمنكر، وحصول الترابط بين المسلمين بأدائها جماعة.
والزكاة ركن الإسلام الثالث: وهي قرينة الصلاة في كثير من آيات القرآن ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ (١).
وقد توعد الله مانعها بأعظم وعيد فقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ (٢) ﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ (٣).
شرعها الله تطهيرا للنفس من البخل والآثام، وزيادة للمال، وسدا لحاجة المسلمين، وترسيخا للمحبة بين طبقات المجتمع.
وصوم رمضان: شرعه الله رحمة وإحسانا ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (٤)، وتكفل الله بثوابه دون بقية العبادات، جاء في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به (٥)»
شرعه لتحقيق التقوى واستحضار مراقبة الله، وتهذيب النفس وترويضها على ترك المشتهيات طلبا لمرضاة الله، والشعور بأحوال الفقراء والمحتاجين.
حج بيت الله الحرام: الركن الخامس من أركان الإسلام، فرضه
الله على المستطيع في العمر مرة واحدة: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (١) وقال - ﷺ - «أيها الناس: قد فرض الله عليكم الحج فحجوا (٢)»
وقد جمع الله فيه العبادة القلبية والقولية والفعلية والعبادة المالية، فالحج تجتمع فيه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله بتحقيق التوحيد وإخلاص الدين لله وحده، وتجتمع فيه الصلاة وإنفاق المال، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصبر، والحلم، والشفقة، والرحمة، والتعليم للخير، وجهاد النفس، واجتناب المحرمات.
ومن ثمرات الحج: إخلاص التوحيد لله سبحانه، والاستجابة لأمره وإظهار الخضوع والتذلل له سبحانه، وتذكر الآخرة، وترويض النفس على بذل الجهد المالي والبدني تقربا لله تعالى، وحصول التعارف، والتواد بين المسلمين، وتحقيق المساواة بينهم بظهورهم بمظهر واحد، وفي عبادة واحدة، وفي مكان واحد.
هذه أركان الإسلام إذا قام بها المسلمون صار المجتمع مجتمعا طاهرا نقيا، يدين بدين الحق، ويعامل الخلق بالعدل والصدق، وصلاح بقية الدين بصلاح تلك الأركان، والأمة تصلح
بصلاح أمر دينها، ويفوتها من صلاح أحوالها بقدر ما فاتها من صلاح أمور دينها.
أيها المؤمن: إيمانك هو أغلى وأعز ما تملكه في هذه الحياة، إيمانك يميزك عن غيرك من أتباع الكفر والضلال، فإيمانك يصلك بربك، ويعطيك تصورا صحيحا عن حقيقة هذا الكون، وإيمانك يصلك بالماضي، ويربطك بمستقبل مصيرك بعد الموت والنشور.
فأصول هذا الإيمان هي: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، جاء جبريل إلى النبي في صورة رجل، فسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان، فأجابه عن الإيمان بقوله: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره (١)»
فالإيمان بالله: أن تؤمن بربوبيته وأنه خالق للكون كله ومتصرف فيه، لا خالق سواه، ولا رب غيره، وتؤمن بألوهيته واستحقاقه للعبادة، وتؤمن بأسمائه وصفاته، قال تعالى: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ (٢)، وقال ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ (٣)، وقال: