بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿قُلْ لاَ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
[سورة الأعراف: ١٨٨]
المشرف العام
سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء والرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
لجنة الإشراف
معالي الدكتور
عبد العزيز بن محمد العبد المنعم
معالي الشيخ
عبد الله بن محمد الخنين
فضيلة الشيخ
أحمد بن عبد الرزاق الدويش
معالي الدكتور
محمد بن سعد الشويعر
مجلة البحوث الإسلامية
مجلة علمية دورية محكمة تصدر عن الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
رئيس التحرير
د. محمد بن سعد الشويعر
مجلة فصلية تعنى بالبحوث الإسلامية
تصدر كل أربعة أشهر مؤقتا
الافتتاحية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ....... ٧
الفتاوى
من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ....... ٤٧
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ....... ٥٥
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ....... ٦٧
من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ....... ٧٣
وسائل القرآن الكريم في تحقيق الأمن الفكري للدكتورة هانم محمد عبده عوض ..... ٧٩
الأمن والإيمان لمعالي الدكتور/ محمد بن بن سعد الشويعر ..... ١٦٧
بعض العبادات أسباب تحمي من المصائب وترفعها بإذن الله للدكتورة منيرة بنت محمد المطلق ..... ٢١٧
وزن أفعال العباد يوم القيامة لفضيلة الدكتور مسفر بن بن سعيد الغامدي ..... ٣٣٣
بل فرعون مات كافرًا لمعالي الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان ..... ٣٧٥
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نسب إليها من فتوى مكذوبة ومزورة ٣٧٩
لسماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء
الحمد لله رب العالمين، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وصحابته أجمعين، وعلى التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، نسأله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن تبعهم بإحسان، وسار على نهجهم وتبع طريقهم واهتدى بهديهم في أقوالهم وأعمالهم، وثبت على ما ثبتوا عليه من الخير، وقام بمثل ما قاموا به من دعوة إلى الله، وتبصير عباد الله، وهدايتهم إلى طريق الله المستقيم، ندعو لهم بالرحمة والرضوان، ندعو لهم بالمغفرة من رب العالمين، نتذكر محاسنهم وفضائلهم ومكانتهم، نتذكر لهم جهادهم ونضالهم، نتذكر لهم صبرهم ومصابرتهم، نتذكر نصرتهم لنبيهم ﷺ وجهادهم معه وبذلهم الغالي والنفيس في سبيل هذا الدين وإعلاء كلمة
رب العالمين ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾.
فندعو الله لهم بالمغفرة، سبقونا بالإيمان والهجرة، سبقونا بالجهاد والدعوة إلى الله، سبقونا بكل خير، سبقونا بكل مكرمة وهدى، فرضي الله عنهم وأرضاهم ونسأله أن يجعل محبتهم في قلوبنا ثابتة، نحبهم في الله، ونواليهم في الله، ونعرف لهم فضلهم ومكانتهم وسابقتهم وهجرتهم وجهادهم.
أيها الإخوة:
إن خير ما يرشد الناس إليه وما يدعون إليه دعوتهم إلى كتاب الله العزيز للتدبر والتأمل والتعقل؛ لأن هذا القرآن العظيم خير ما وعظت به القلوب وذكرت به النفوس ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾، ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾، فالقرآن هو شفاء لأمراض القلوب والأبدان ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٥٧) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾، إنه كتاب
الله، إنه الذكر الحكيم، والكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، إنه الرحمة المهداة: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ﴾، وكلما قرأ المسلمون كتاب الله بتدبر وتعقل وتأمل، ووقفوا عند كل وصاياه وأوامره ونواهيه وجدوا الخير العظيم والهدى الكثير، ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى (١٢٣) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾، فمن اتبع القرآن فإنه مهتدٍ وسعيد في الدنيا والآخرة، هو مهتد وليس بضال، وهو سعيد وليس بشقي، إنّ تدبر القرآن وتأمّله لأمر مطلوب منا: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا﴾، ولكن يحول دون تدبر القرآن الذنوب والمعاصي ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾، نعوذ بالله من سوء الحال.
أيها الإخوة:
إن المسلم كلما قرأ القرآن وجد في كل آية من الحكم والخير العظيم ما الله به عليم، فإنه جامع لأسباب السعادة في الدنيا والآخرة، هو نظام هذه الأمة وهداها وعزها وكرامتها وشرفها ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾، وقال جل وعلا: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ﴾، فهو شرف لهذه الأمة وعز لها، فهو خاتم كتب الله، هو آخرها عهدًا برب العالمين، جمع الله به معاني ما سبق من الكتب، وجعله مهيمنًا عليها؛ ليحق الحق ويبطل الباطل، قال جل وعلا: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾.
فعندما يتأمل الإنسان كتاب الله، وكل آية فيه يقول: لعلها أجمع من غيرها، وهو لا يزال في تدبر وتأمل ليعلم أن هذا القرآن كله خير وهدى وموعظة للقلوب وتذكير للنفوس، وتأصيل للخير في القلوب، وإني لأجدني أتحدث عن وصايا في كتاب الله يسميها العلماء الوصايا العشر، وهي آيات من كتاب الله ذكر الله فيها ثلاث وصايا: ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، إن هذه الوصايا المؤكدة الثلاث المختومة كل آية بالعقل والفكر والتقوى لجدير بالمسلم أن يتأملها ويتعقلها؛ لأنها وصية الله لعباده ووصية نبيه لأمته، قال عبد الله بن مسعود ﵁: (من أراد أن ينظر إلى وصية رسول الله ﷺ التي عليها خاتمه فليقرأ هذه الآيات من سورة الأنعام ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ إلى آخر الآيات، حقا إنها وصايا يجب العناية بها، والوقوف عندها؛ لأن فيها صلاح القلوب والأعمال، ولأن فيها الدعوة إلى الخير؛ ولأن فيها المنهج المستقيم الذي إذا سار المسلمون عليه نالوا من الله السعادة في الدنيا والآخرة، ومحمد ﷺ لا يأمر إلا بشرع الله؛ لأنه قال لنا: «وإني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله ...» (١) فكتاب الله وصيته لأمته، وإن هذا الكتاب إن لزموه فلن يضلوا
بعده، بل سيكونون في سعادة وهناء، وخير في حياتهم وفي برزخهم ويوم معادهم.
وهو ﷺ لا يوصيهم إلا بكتاب الله؛ ليتدبروه ويتعقّلوه، وليتأملوا معانيه؛ ليروا الحق على حقيقته، والباطل على حقيقته، قال جل وعلا في سورة الأنعام في الثمن الأخير منها: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١) وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١٥٢) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
حري بالمسلم أن يقف عند هذه الآيات، وينظر أهو ملتزم بها حقًا، أم هناك إخلال ببعض هذه الوصايا، فإن كان ممن التزم بها حقًا فليحمد الله على هذه النعمة، وليعلم أن الله أراد به خيرًا وسعادة، وأراد به علوًا ورفعة في الدنيا والآخرة، وإن يكن أخلّ بشيء من
ذلك فليراجع نفسه، وليحاسب نفسه على النقص الذي حصل عليه، والتقصير الذي وقع فيه، هكذا المسلم، فإن القرآن ميزان الأخلاق والأعمال، فمن وزن أعماله بكتاب الله لينظر هل أعماله توافق كتاب الله وسنة نبيه، فتكون حقًا يلزمه، أم تكون أعماله تخالف كتاب الله والسنة فيكون باطلًا يجب أن يبتعد عنه، هكذا المسلم حقًا، يزن أعماله وأقواله بالكتاب والسنة، فما وافق الكتاب والسنة فهو الحق المقبول، وما خالف الكتاب والسنة فهو الباطل المردود، هكذا يجب على كل مسلم أن يكون هذا هدفه في الحياة ليكون من عباد الله المتقين وأوليائه الصالحين، الله يقول: ﴿قُلْ تَعَالَوْا﴾، يأمر نبيه ﷺ بدعوة العرب إلى هذا الدين، ودعوتهم إلى هذه الوصايا العظيمة، تعالوا وهلموا وأقبلوا، أقص عليكم ما حرم ربكم حقًا لا ظنًا ولا تخرصًا ولكن بوحي منه أوحاه إلي سبحانه: ﴿تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾، أقص عليكم ما حرم ربكم حقًا لا ما حرمتموه على أنفسكم بمجرد الظنون والأوهام، وما كنتم عليه في جاهليتكم من تحريم السوائب وغير ذلك، وما كنتم عليه من الضلالات والخرافات، أقص عليكم ما حرم عليكم، وأقص لكم ما أوجب الله
عليكم، وأوضح لكم المنهج القويم الذي تسيرون عليه في حياتكم؛ لتكونوا من السعداء حقًا، وهذه الآية مكية؛ لكنها عظيمة الشأن لمن تعقل وتدبر، هي مكية لكنها اشتملت على وصايا عديدة؛ لأن القرآن كتاب الله سبب للسعادة في الدنيا والآخرة، ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾، الشرك بالله أعظم الذنوب، الشرك بالله أعظم الظلم، الشرك بالله غاية الجور والطغيان، الشرك بالله أكبر الكبائر، الشرك بالله أعظم محبط للأعمال الصالحة، الشرك بالله موجب للخلود في النار لمن لقي الله غير تائب ولا نادم، نعم، الشرك بالله أكبر الذنوب وأعظمها؛ لأنه مناقض للحكمة التي من أجلها خلق الله الثقلين الإنس والجن، فإن الله خلقنا جميعًا جنّنا وإنسنا لعبادته وحده لا شريك له؛ لنعمر الأرض بطاعته، ونقيم عليها شرع الله، ونتوجه بقلوبنا إلى الله محبة وخوفًا ورجاء، هكذا أمرنا ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (٥٦) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾، فالحكمة التي من أجلها خلقنا هي عبادتنا لله وحده لا شريك له، وإخلاصنا لدين الله، وتوجهنا بقلوبنا في دعائنا واضطرارنا ورجائنا واستغاثتنا
واستعانتنا ورغبتنا ورهبتنا، أن نتوجه بكل ذلك إلى الله وحده؛ لأنه جل وعلا خالق للكون كله، خلقنا وخلق من قبلنا ومن بعدنا، وخلق الكون كله، فهو مالك الدنيا والآخرة، خلقنا أيها العباد وما خلقنا ليستكثر بنا من قلة، ولا يستعزّ بنا من ضعف، ولا ليستغني بنا من فاقة، فهو الغني الحميد، وهو القوي العزيز، وإنما خلقنا لنعبده وحده لا شريك له؛ لنقيم دينه بعبادته وحده لا شريك له، ونعتقد أن كل معبود عبد من دون الله فهو باطل: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾، فكل عبادة لغير الله فإنما عبدت بالباطل والضلال، والرسل جميعًا إنما أرسلوا لهذه الغاية الوحيدة، دعوة العباد إلى دين الله، إذ لما وقع الشرك في قوم نوح، بعث الله نوحًا إلى قومه يدعوهم إلى عبادة الله وإخلاص الدين لله ويحذرهم من أصنامهم التي كانوا يعبدونها ﴿وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾، يدعوهم إلى إخلاص الدين لله، يدعوهم إلى إفراد الله بالعبادة فكذبوه وخالفوا أمره ﴿وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ﴾، مع أنه لبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا، وهكذا جميع الرسل كما
أخبر الله عنهم في كتابه: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾، فالرسل جميعهم دعوتهم واحدة اتفقوا عليها كلهم أن كل واحد منهم يقول ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾، أخلصوا لله العبادة، فما لكم إله غير الله تدعونه، ومالكم من إله غير الله ترجونه، ومالكم من إله غير الله تعلّقون به آمالكم ورجاءكم؛ لأن كل هذه المخلوقات أمثالكم، كما قال جل وعلا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ وكل المعبودات مخلوقات، لا يجوز أن يعطى شيء من حقوق الله جل وعلا لغيره من المخلوقات، فالأنبياء والمرسلون إنما جاؤوا ليقولوا للخلق: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ هكذا دعوة الرسل جميعًا، يدعون إلى توحيد الله، إلى إخلاص الدين لله، المشركون ما كانوا يقولون إن أصنامهم تخلق أو ترزق أو تدبر أمر من دعاها، ولكنهم يقولون عن هذه المعبودات: وسائط بيننا وبين