مُعْجمْ أُسَر بُريْدَة
تأليف
مُحمَّد بن نَاصِر العُبودي
الجُزْء السادس
بَاب الدَال - بَاب الذّال
الناشر
دار الثلوثية
دار الثلوثية للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض
تليفون: ٤٥٠٧٨٣٢
فاكس: ٤٦٤٠٩٩٩
email: [email protected]
حقوق الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م
مُعْجمْ أُسَر بُريْدَة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
باب الدال
الدَّاوود:
أسرة صغيرة من أهل بريدة.
يرجع أصلهم إلى بني رشيد فيما يقال.
منهم عبد الله بن صالح الداوود من تجار الإبل في سوق بريدة، مات عام ١٤٠٠ هـ.
وأخوه حمَيْد ... الداوود كان يتاجر بالإبل أيضًا في سوق بريدة، وكان إلى ذلك صاحب قنص بصقر وسلقة، كثيرًا ما رأيته على يده الصقر مغادرًا للصيد أو قادمًا منه.
وكان بعض العوام يسمونه (الدايود) بالياء بديلة من الواو.
ووجدت ذلك في وثيقة مكتوبة:
الدَّايل:
من أهل بريدة: أسرة صغيرة، قدموا إلى بريدة من (جلاجل) في سدير.
منهم صالح بن محيميد الدايل كان له دكان في سوق الخرازين في بريدة ثم انتقل إلى الرياض.
وإبراهيم أخوه صاحب سيارة نقل بين الرياض والحجاز عام ١٤١٧ هـ.
وجدنا من (الدايل) كاتبًا للوثائق معتمدًا اسمه (محمد الدايل) رأيت خطه في عدة وثائق، والظاهر أنه من هذه الأسرة، وليس من الأسرة المذكورة بعدها، لأنها أقدم سكنى في بريدة من الأسرة الأخرى، فتلك حسبما نعرفه قدمت من الشماسية.
فهذه الوثيقة المؤرخة في عام ٢٩٧ كتبها محمد الدايل.
ولذلك ورد في وثيقة أخرى أقدم من هذه فهي مؤرخة في عام ١٢٨٣ هـ ذكر مخزن ابن دايل، والمخزن في اصطلاحهم هو الدكان، هكذا يسمون الدكان ولذلك وردت في هذه الوثيقة الدكاكين باسم مخازن.
ونفترض أن ابن (دايل) المذكور في هذه الوثيقة هو من هذه الأسرة وإن لم أكن على يقين من ذلك.
ورد ذكر مخزن (ابن دايل) في معرض بيع دكاكين باعها رشيد الدغيثر على عبد الكريم الجاسر، وهي دكاكين أربعة، والمخزن في اصطلاحهم هو الدكان، وكنت عهدت والدي ﵀ وهو صاحب دكان يقول لأهله: هاتوا مفتاح المخزن يريد مفتاح دكانه ويقول: أبي أروح للمخزن.
والدكاكين الأربعة الواردة في هذه الوثيقة ذكر رابعها باسم ابن دايل، فقد جاء في تحديدها أنه يحدها من جهة الشرق مخزن (ابن دايل) وتلك الوثيقة مؤرخة في عام ١٢٨٤ هـ بخط عبد الله بن شومر مما يدل على قدم أسرة (الدايل) هؤلاء في بريدة.
لأن الدكان أو المخزن المذكور كان من أملاكهم القديمة فيما يظهر حتى اشتهر بذلك وحددت به تلك الدكاكين.
الدَّايل:
من أهل بريدة أسرة صغيرة جدًّا يرجع نسبهم إلى قبيلة بني زيد أول من جاء منهم إلى القصيم جدهم دايل ونزل الشماسية، ثم نزل الظليم، ومسك إصلاح النخل فيه، ثم جاء بعض ذريته إلى بريدة.
الدباسي:
بإسكان الدال وتخفيف الباء ثم سين مكسورة فياء نسبة.
أسرة من أهل بريدة والخبوب يرجع نسبهم إلى بني تميم والمشهور أنهم من (آل أبو عليان) وذكر بعض أهل المعرفة بأسر بني عليان أنهم ممن يسمون (الصاعين) من بني عليان.
منهم الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الدباسي تخرج من كلية الشريعة في الرياض بطريق الانتساب عام ١٣٧٩ هـ، واشتغل مدرسًا فمفتشًا في المعاهد العلمية وهو الآن باحث في إدارة الإفتاء ١٣٩٥ هـ.
ثم تقاعد وتعاقدت معه الإذاعة السعودية لمراقبة البرامج الإذاعية من الناحية الدينية، وهو إلى ذلك يلقي أحاديث دينية في الإذاعة السعودية.
كان إبراهيم الدباسي طالبًا عندنا في المعهد العلمي في بريدة، وكان متقدمًا على فصله لذلك رأيت تعيينه مدرسًا في المعهد ثم أكمل دراسته بالانتساب إلى كلية الشريعة في الرياض، ودرَّس في معهد بريدة فترة انتقل بعدها إلى الرياض، وقد أحيل إلى التقاعد في عام ١٤١٢ هـ.
وهو إمام مسجد في شرق الحبيب عرف باسم (مسجد الدباسي) نسبة إليه.
وشقيقه الأستاذ محمد بن عبد الله بن إبراهيم الدباسي، ولد في بريدة عام ١٣٦٩ هـ، ودرس الابتدائية بالمدرسة الخالدية ببريدة، حيث انتقل من الصف الخامس إلى معهد بريدة العلمي بالمرحلة التمهيدية، وتخرج من المعهد ثم غادر بريدة إلى الرياض وسجل بكلية اللغة العربية، وعمل موظفا بوزارة المالية والاقتصاد الوطني (إدارة المقررات والقواعد) وعند تخرجه من كلية اللغة انتقل إلى رئاسة المعاهد العلمية والكليات وعين مدرسا بمعهد الطائف العلمي لعام
دراسي واحد، ثم انتقل إلى الرياض مدرسًا بمعهد إمام الدعوة العلمي لمدة سنتين.
وفي عام ١٣٩٤ هـ رشحه وكيل المعاهد العلمية آنذاك الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند مديرًا لمكتبه، وفي أثناء هذه الفترة نال دبلومًا في العلاقات الإنسانية من جامعة القاهرة، وفي عام ١٣٩٦ هـ رشح للدراسة بالمملكة المتحدة وبعد ستة أشهر عاد إلى المملكة وقدم استقالته من العمل الوظيفي، وعمل بالتجارة وهو الآن يعمل في المجال العقاري، وقد ربحت تجارته.
وقد عرفته رجلًا شهمًا، حسن المعاملة، محبوبًا من الناس، يعتمد على كلامه وعلى حسن تصرفه.
وأبوهما أي والد الشيخين إبراهيم الدباسي وأخيه محمد هو عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله، هو الابن الوحيد لوالديه، وقد توفي والداه وهو صغير ونشأ يتيمًا متنقلًا بين أعمامه الذين كان آخرهم عمه صالح بن حمد بن صالح الدباسي.
وقد رافق العقيلات في رحلاتهم إلى كل من العراق وفلسطين والشام، وسافر إلى الكويت للتجارة، إلَّا أنه لم يوفق في عمله التجاري، ثم استقر في مسقط رأسه بريدة وتزوج وأنجب ابنه الأول إبراهيم، ثم سافر إلى البحرين يغوص في البحر طلبًا للؤلؤ، واستمر بين البحرين والأحساء مدة خمس سنوات متواصلة، في الصيف في البحرين للغوص وفي الشتاء في الأحساء للعمل.
وبعد رجوعه من هذه الرحلة استقر في بريدة.
توفي عام ١٣٧٦ هـ، وهو الوحيد من أسرة الدباسي الذي غاص في البحر ولم يخلف إلَّا الابنين المذكورين إبراهيم ومحمد.
ومنهم صالح بن حمد بن عبد العزيز الدباسي، ولد في بريدة ونشأ بها تاجرًا حتى صار من أثرياء عصره، يتعامل مع تجار بريدة أهل الإبل الذين يسافرون إلى العراق وفلسطين ويغربون إلى مصر، كان ﵀ يبضِّعهم ويبيع عليهم
ويشتري منهم، ولم يسافر معهم إلى أي قطر من تلك الأقطار، حكى ابنه محمد ﵀ أنه عندما اقترب رحيله للدار الآخرة أحضر دفاتر دوَّن فيها مديونياته وقال لابنه: يا بني كل ما في هذه الدفاتر مسجل على المدانين لي سيكون بعد أيام عند رحيلي ملكًا لكم، أنت وأخوك وأخواتك، أبلغهم جميعًا أن كل ما فيه مرابح على المدانين فحاولوا أن تتسامحوا معهم، فمن أعطاكم فاقبلوا منه ومن لم يعطكم لقلة ما في يده فأرجو أن تسامحوه وتقطعوا هذه الدفاتر خلال ثلاثة أشهر وسأجد وتجدون إن شاء الله ذلك في موازين حسناتنا،
وقال ابنه: إنه كان يقيم في منزل ملاصق لمسجد عبد الرحمن الفدَّا في وسط بريدة ونظرًا لأنه دائم الصلاة في روضة المسجد كان يحب الإمام ويحبه الإمام رحمهما الله، وفي يوم قال للإمام: أستودعك الله لأن شريكي إبراهيم بن علي الرشودي قد ألزمني السفر إلى فلسطين مصاحبًا للرعايا الثلاث التي هي شراكة بيني وبينه، لأنه قد سافر قبل هذه الرحلة، وقال: عليك الرحلة التالية فقال له الإمام: أفا يا أبا محمد، تسافر هناك لأجل الكسب وأنت هنا بخير ونعمة! فلم يرد عليه.
ولما كان الصباح ذهب إلى شريكه إبراهيم العلي الرشودي وقال له: يا أبا علي سامحني فلن أسافر وافعل بالإبل ما تشاء، اذهب معها أنت أو أرسلها مع رعاة على حسابي فلك التصرف فيما تشاء، توفي ﵀ في بريدة.
أما ابنه محمد بن صالح بن حمد المولود في بريدة عام ١٣٤٦ هـ، فقد مرض في شبابه وذهب بأمر من الملك سعود بن عبد العزيز ﵀ إلى لبنان للعلاج، وعندما عوفي من مرضه صار يتعامل بالعملات النقدية، وأقام هناك سبع سنوات وجمع مبلغًا لا بأس به، وحين أراد العودة اشترى مجموعة كاملة من مكائن الطباعة وأحضرها معه للرياض، وصارت باسم المطابع الوطنية الحديثة في شارع البطحاء بقلب الرياض وصار يطبع المقررات الدراسية للكليات
ومدارس التعليم العام، توفي ﵀ في الرياض عام ١٤١٦ هـ.
وأذكر أن محمد بن صالح الدباسي كان يدرس معنا في مدرسة الشيخ محمد بن صالح الوهيبي عندما كنت أدرس فيها عام ١٣٥٥ هـ وكان له أخ أصغر منه، يدرس معنا أيضًا يسميه المطوع الوهيبي (دْبَيِّس) على لفظ تصغير دباسي، فصرنا لا نعرفه إلَّا بهذا الاسم، ولا أعرف اسمه ولا أدري ما صنع الله به بعد ذلك.
ومنهم خلف ... الدباسي كانت داره في العجيبة في الغرب الشمالي من بريدة القديمة، وكان يجتمع مع جماعة من الأصدقاء منهم الشاعر صالح بن إبراهيم الجار الله، لذلك ذكره في شعره كقوله:
اسلم وسَلِّمْ على الربع يا فلان ... رَبْعٍ إلى ركبوا على الخيل شجعين
خِصَّ (الدِّباسي) والشويهي والاخوان ... وباقي الجماعة عُمَّ الأقصى والأدنين
وقال صالح بن إبراهيم الجار الله يخاطب صديقه (خلف الدباسي) ويذكر سفره أي صالح إلى الرياض:
راكب اللي ليَ مشى توحي طنيبه ... موتر يسبق معاصير الهبايب
من حفيزه وارد ما ينحكي به ... سايقه ومن الخطر ما هوب هايب
من صحيبٍ ناحر يمة صحيبه ... من بريدة ناحر عطب الضرايب
يا خلف، عينت انا عفت العجيبة ... شمت انا عنها ولوبَهْ لي قرايب
يا خلف، من رحت عنها وش نبي بَهْ ... خانت الدنيا بتفريق الحبايب
روحتك من عندنا صارت مصيبه ... واشهد ان الولف من كبر المصايب
والردي لو طاب لك لا تقتدي به ... لو صفا لك ساعة ما هو طايب
وان بدا لك لازم ما ينسري به ... ما يسرك - يا خلف - وقت الحرايب
واشهد أن الطيب من ربي وهيبه ... بين خلقه جسمه ربي وهايب
يا خلف، يا شوق من قضَّ الذويبه ... ترشق الحبشوش في شقر الذوايب
كن عينه يا خلف عين الربيبه ... وإن هرج لك يا خلف هرجه عجايب
يا الله المعبود انك لي تجيبه ... يا ولي العرش يا منشي السحايب
وكان من أسرة (الدباسي) كتبة في القديم، ونحن ننوه بكتَّاب الوثائق في تلك العصور لقلة الكتبة، وغلبة الأمية على أكثر الناس.
فمن الكتبة من أسرة الدباسي (مبارك بن عبد الله الدباسي) ورد خطه في وثيقة كتبها في عام ١٢٨٥ هـ. وأفادنا الكاتب مبارك الدباسي بإيراد اسم
شاهدين فيها هما ناصر البريكان ومحمد السرَّاح.
أما البريكان فإنهم أسرة معروفة من أهل خب البريدي لا تزال باقية معروفة.
وأما (السراح) فإنهم أيضًا موجودون وهم أسرة من أهل اللسيب، ورد ذكر أحدهم في سجع مطوع اللسيب (عبد الكريم بن عودة المحيميد) ونقلته في كتابي: (أخبار مطوع اللسيب).
ونعود إلى اسم الكاتب (مبارك) فنقول: إن اسم مبارك تكرر في أسرة الدباسي فأنا أعرف شخصًا معاصرًا لنا اسمه (مبارك الدباسي) ربما كان حفيدًا الكاتب هذا.
وهذه صورة الوثيقة التي كتبها (مبارك بن عبد الله الدباسي) المذكور، وتتعلق بإتفاقية بين شخصين من أسرة (السالم) الكبيرة أحدهما ثري مشهور وهو سليمان الصالح السالم والثاني فلاح هو سالم آل محمد السالم من أهل خب واسط.