معجم
متن اللغة
موسوعة لغوية حديثة
للعلامة اللغوي الشيخ أحمد رضا
عضو المجمع العلمي العربي بدمشق
المجلد الرابع
دار مكتبة الحياة
بيروت
٩١٣٧ هـ ٩٦٠ ١ م
معجم متن اللغة
٤
ع
العين: حرف هجاء صحيح مجهور مؤنث من حروف الحلق.
تكون أصلا لا زائدة مثل: عقر ورقع وقرع.
وتكون بدلا مثل: بالوك وبعلوك.
ولا تتركب مع الهاء إلا متقدمة عليها، فإن تأخرت لم تتركب. ولا تأتلف مع الحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف. وهي والحاء والهاء من حيز واحد.
وتأتي في الدرجة الثانية من الاستعمال في كلام العرب. وهي الحرف الثامن عشر من الهجاء المشرقي والعشرون من الهجاء المغربي. والحرف الأول في ترتيب الخليل والمحكم؛ والثالث عند سيبويه؛ والسادس عشر في الأبجدية المشرقية والمغربية ويرمز بها إلى السبعين من العدد.
تعاقب الفاء مثل خوفه وخوعه؛ وتعاقب اللام مثل صقل به الأرض وصقعها به أي ضربها به. وتعاقب الهمزة نحو: أثكول وعثكول للشمراخ، وانجل وعنجل للعظيم الشأن، وهي خبأة طلعة وخبعة طلعة.
وتعاقب الباء نحو: خنبة وخنعة للريب، وجيء به من بسك وعسك، وعقر وبقر، وما ذقت علوسا وبلوسا.
وتعاقب القاف كالعثول والقثول للفدم المسترخي. وتعاقبها اللام مثل: قطعه وقطله بمعنى.
وتعاقب الراء مثل: كربش وكعبش إذا جمع بين لين قوائمه للوثوب.
وتعاقب الواو مثل: نعدل ونودل إذا مشى مسترخيا.
وتعاقب الواو والنون مثل: تعكظ وتنكظ وتوكظ عليه أمره أي التوى.
وتعاقبها القاف مثل: توعلت الجبل وتوقتله.
وتعاقب الكاف مثل: باع المتاع وباكه.
عبأ- عبأ الشيء في الوعاء: وضعه فيه بعضه فوق بعض. و- ت له: إذا رأيته فذهبت إليه. و- الأمر: هيأه.
عبأ- عبأ وجهه: أضاء وأشرق.
ع ب أ
عبأ- عبأ وعبأ المتاع: جعل بعضه فوق بعض. و- الطيب: هيأه. و- الجيش: جهزه ورتبه. "وقد يترك الهمز فيه فيقال: عبئ الجيش".
ما أعبأ به: ما أصنع. وما عبأ به و- له شيئا: ما بالى: ما كان عنده وزن ولا قدر.
عبأ الطيب: صنعه وخلطه.
اعتبأ ما عنده: أخذه واحتواه. و- ت المرأة: لبست العباءة: اتخذت المعبأة- خرقة الحيض-.
الاعتباء: الاحتشاء.
العبء: الحمل: الثقل من أي شيء كان "وأصل المعنى الثقل" ج أعباء. و-: العدل والمثل، وهو العبء.
ويقال: هذا عبء هذا أي مثله.
العبء: ضوء الشمس "ويخفف بترك الهمز".
يقال: عبء الشمس ج أعباء "ويجري مجرى يد ودم".
العباء: الرجل والوخم الثقيل الأحمق ج أعبة.
العباءة ج عباء وأعبية وعباءات: ضرب من الأكسية معروف. ويقال فيه: عباية.
المعبأة: خرقة الحائض.
المعبأ: المذهب.
ع ب ب
عب: عبا الماء: شربه من غير مص أو من غير تنفس (١). و- في الماء والإناء: كرع. و- وجهه: حسن بعد تغير. و- ت الدلو: صوتت عند غرف الماء.
تعبب النبيذ: ألح في شربه. تجرعه.
العب: شرب الماء من غير مص أو أن تشرب الماء ولا تتنفس، أو الجرع أو تتابعه: الكرع، أو يشرب الماء دغرقة بلا عبب. (والدغرقة: أن يصب الماء مرة واحدة. والعبب: أن يقطع).
عب الشمس وعب الشمس: ضوؤها أو ضوء الصبح (٢)، وهو العبوة. وقالوا: عب شمس وعب شمس في عبد شمس. وقال ابن الأعرابي: اسمه عبء الشمس "بالهمز" والعبء العدل أو هو عدلها ونظيرها "يفتح ويكسر" وأكثر كلامهم عبد شمس والنسبة إليه عبشمي. وقيل: عب الشمس لعابها.
العب "بالضم": الردن "نقله الصاغاني. وقال بعضهم: لا تعرفها العرب ولا يصح هذا لأن الصاغاني نقلها وهو لا ينقل العامي".
العباب: عب الماء: معظم السيل: ارتفاعه وكثرته أو موجه. و-: أول الشيء ومعظمه. جاءوا بعبابهم: بأجمعهم.
وقالوا: لا عباب ولا أباب. وحكى ابن الأعرابي قولهم إذا أصابت الظباء الماء فلا عباب أي لم تعب، وإذا لم تصبه فلا أباب أي لم تأتب أي لم تتهيأ لطلبه ولا لشربه.
العبيبة والعبية: الكبر والفخر والنخوة.
العبى: المرأة لا يكاد يموت لها ولد.
ع ب ب
العبب: ما يقال له عنب الثعلب أو ضرب غيره من النبات.
العبب: المياه المتدفقة.
العبيبة: ضرب من الطعام: عرض الصمغ يضرب بمجدح حتى ينضح ثم يشرب؛ أو هو شراب يتخذ من مغافير العرفط: الرائب من الألبان "أو هذه بالغين المعجمة". و-: الرمث- مرعى للإبل- إذا كان في وطاء من الأرض.
الأعب: الفقير: الغليظ الأنف.
اليعبوب: الجدول الكثير الماء الشديد الجرية: الفرس السريع أو السهل في جريه (ز): الفرس الطويل (ز) أو الشديد الكثير الجري. و-: السحاب.
عبعب: انهزم.
تعبعبت الشيء: أتيت عليه كله كاستوعبته.
العبعب: الشاب الممتلئ الشباب: نعمة الشباب: الرجل الطويل: التيس من الظباء: كساء من صوف أو كساء مخطط: كساء واسع غليظ كثير الغزل ناعم يعمل من وبر الإبل: الكساء الناعم الرقيق: صنم لقضاعة: موضع الصنم.
شباب عبعب: تام.
عبعب: اسم لقضاعة ومن داناهم. "وقيل هو بالغين المعجمة".
العبعاب: الرجل الطويل: الواسع الحلق والجوف الجليل الكلام: الشاب التام الممتلئ الحسن الخلق.
العبعبة: الصوفة الحمراء.
العنبب: كثرة الماء.
ومن أسمائهم: عباب، عبعب.
ومن أسمائهن: العبعبة.
ذو عبب: واد.
عباعب: ماء لقيس بن ثعلبة.
عبت- عبتا يداه: لواها، فهو عابت، واليد معبوتة.
ع ب ث
عبث- عبثا الشيء: خلطه. و-: اتخذ العبيثة- طعام-. و- الأقط: جففه في الشمس: خلطه بالسمن: أفرغه على اليابس ليحمل يابسه رطبه حتى يطبخ.
عبث- عبثا: لعب، فهو عابث أي لاعب بما لا يعنيه وليس من ماله.
العبث: ما لا فائدة فيه يعتد بها أو ما لا تقصد به الفائدة.
العبيثة: طعام يطبخ وفيه جراد: أقط يعالج بالسمن أو يدق مع التمر: أقط يفرغ رطبه على يابسه حين يطبخ، أو البر والشعير يخلطان معا. و- من الناس: أخلاطهم ليسوا من أب واحد تهبشوا- تجمعوا- من أماكن شتى. و-: الأخلاط من الغنم ونحوه، وغنمهم عبيثة واحدة (ز). و-: المرأة.
العبيث: الكثير العبث.
العبيث: ريحان: المصل.
العوبثاني: دقيق وسمن وتمر يخلط باللبن الحليب.
ومن أسمائهم: عوبثان.
العوبث: موضع أو شعب.
ع ب ث
العبوثوان والعبوثوان والعبيثوان والعبيثران: نبات طيب الريح كالقيصوم في الغبرة إلا أنه طيب للأكل: شجرة شاكة لا يكاد يخلص من يشاكها، مضرب المثل للشدة. و-: الأمر الشديد (ز): الشر والمكروه (ز).
عباثر: نقب ينحدر من جبل جهينة يسلكه من خرج من إضم يريد ينبع.
ومن أسمائهم: عبثم.
العبجة: البغيض الطغامة الذي لا يعي ما يقول ولا خير فيه.
العبنجر: الغليظ.
ع ب د
عبد الله- عبادة ومعبدة ومعبدا: تأله له، فهو عابد، ج عبدة وعبد وعبد وعباد. و- فلان يعدو: أسرع. وقالوا: ما عبدك عني أي ما حبسك.
عبدت به أوذيه: أغريت.
عبد- عبودة وعبودية: أعرق في العبودة وسرت إليه من آبائه. وفي حديث عمر: عبد أعبد مني "ل: ث م ل". ومثله عبد "بصيغة المفعول والأصل في المعنى الذل والخضوع".
عبد- عبدا وعبدة: غضب عليه وأحن، فهو عبد وعابد. و-: حزن ووجد: حرص، فهو عبد. و-: ندم على فائت: لام نفسه على تقصير وقع منه. و-: أنكر.
عبده- عبدا: أنكره.
عبد- عبدا: جرب جربا شديدا.
عبده وأعبده وتعبده: صيره عبدا أو كالعبد: كرمه "ضد".
عبد الطريق: ذلله وجعله سهل السلوك؛ والطريق معبد. و- فلان: أسرع. و-: شرد.
ما عبد أن فعل أي ما لبث.
عبده وأعبده واعتبده وتعبده واستعبده: اتخذه عبدا.
أعبده عبدا: ملكه إياه. و-هـ: جعله عبدا. و- القوم بالرجل: اجتمعوا عليه وضربوه.
أعبد به: ماتت واعتلت راحلته فانقطع به "مقلوب أبدع به".
استعبده الطمع: صيره عبدا أو كالعبد.
تعبد فلان: تنسك. و- البعير: امتنع وصعب. و- البعير: طرده حتى أعيا وكل فانقطع به.
تعبدد بنو فلان: تفرقوا وذهبوا عباديد أو عبابيد.
العبد: الإنسان حرا كان أو رقيقا من حيث أنه مربوب لباريه. و-: المملوك من الرقاب "صفة استعملت استعمال الأسماء" ج عبدون وعبيدون وعبيد وأعبد وأعبدة وعباد وعباد وعباد وعبد وعبد وعبد وعبد وعبد وعبدة وعبدان وعبدان وعبدان وأعباد وعبود وعبودة ومعبدة ومعابد وعبيدة وأعابد "وهذه من جمع
الجمع" وعبدى وعبداء وعبداء ومعبوداء "أو هذه الأربعة أسماء للجمع" ومعبودى وربما خصوا العباد بالله، والعبيد بالناس. وخصوا العبدى بمن ولد في الرق. وجاء عبدة للأنثى عن ابن سيده مجلة م د: ٤: ١٨١.
ع ب د
العبد: نبت طيب الرائحة: هو للإبل ملبنة مسمنة. و-: النصل القصير العريض.
العبدية والعبودة والعبودية والعبادة: الطاعة.
العبدية: ضرب من الدراهم كان قديما.
العبدي: نسبة إلى بني عبيد من قضاعة.
العبد: مصدر عبد وهو الجرب الشديد الذي لا ينفعه دواء. و-: الندامة.
العبدة: الناقة الشديدة: البقاء والقوة. تقول: ثوب ذو عبدة. و-: الغضب والأنفة والحمية مما يستحيا منه أو يستنكف: صلاة الطيب: القوة والسمن.
العباد: قوم من قبائل شتى اجتمعوا على النصرانية وأنفوا أن يتسموا بالعبيد فقالوا نحن العباد، ونزلوا بالحيرة، منهم عدي بن زيد العبادي.
العبيدة: الحفث- وهي ذات الطرائق من الكرش-.
التعبدة: المعرق في الملك والرق. والاسم العبودة والعبودية. وهو تعبيدة ابن تعبيدة: إذا كان كذلك.
أم عبيد: الفلاة الخالية أو التي أخطأها المطر: الداهية العظيمة (ز).
النومة العبودية: نسبة إلى عبود وهو رجل نوام قيل إنه نام في محتطبه سبع سنين؛ أو أنه غبر في محتطبه أسبوعا لم ينم ثم انصرف ليبقى أسبوعا نائما. فضرب به المثل.
العباديد والعبابيد "لا واحد لهما": الفرق من الناس والخيل الذاهبون في كل وجه "لا يتكلم به إلا في التفرق".
العباديد: الآكام: مذروا الرحل.
العبابيد: الطرق البعيدة الأطراف المختلفة.
المعبد ج معابد: محل العبادة، وهو المتعبد المعبد: المسحاة ج معابد.
المعبد من الطرق: المسلوك المذلل. و- من الناس: المكرم "بمعنى من حقه أن يعبد". و- من الفحول: المغتلم. و-: الوتد: البعير المهنوء بالقطران: المتروك لا يركب: السفينة المقيرة.
ومن أسمائهم: عباد، عباد، عباد، عبادة، عبادة، عبادة، عباد، عبادة، معبد، عبديد، أعبد، عابد، عبيد، عبيد، عبيدة، عبدة، عبود، عبدة، عبدة، عبدل، عبدك، عبدوس.
ذو عبدان: فيل من أفيال حمير وهو ابن الأعبود بن السكسك.
بنو العبد: بطن من قضاعة.
العبد: جبل لبني أسد؛ جبل آخر لغيرهم.
عبدان: قرية بمرو.
عبيدان: واد أو ماء باليمن.
ع ب د
نهر عبدان: بالبصرة.
عبدان: صقع باليمن.
عبود: جبل أسود بجانب النقيع، أو موضع.
عابود: قرية بين الرملة ونابلس يسكنها بنو زيد.
أم عبيدة: قرية قرب واسط العراق.
عابد: جبل وموضع.
العبادية: قرية بالمرج.
عبادان: قرية بالعراق. قيل فيها: ما وراء عبادان قرية؛ وهي حد السواد.
عبدل: اسم مدينة حضرموت القديم.
العبدري: المنسوب إلى بني عبد الدار.
العبادلة: جمع عبد الله "على النحت" وإذا أطلق أريد به أربعة هم: ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وابن عمرو بن العاص. وليس فيهم ابن مسعود.
العبدليون: قبائل من العرب.
العبدلية: الكرامية، فرقة من فرق المسلمين، وهم في الصحابة أربعمائة وأربعة وثلاثون رجلا "على ما في التاج".
ع ب ر
عبر- عبرا وعبارة الرؤيا: فسرها وأخبر بما يؤول إليه أمرها. و- عبرا وعبورا النهر: قطعه من عبره إلى عبره. و- السبيل: شقها، وهو عابر سبيل، وهم عابرو سبيل. و- فلان: مات (ز).
عبر- عبرا الطير: زجرها. و- عما في نفسه: أعرب وبين. و- بفلان الماء: جاز. و- المتاع: باعده. و- السفر: سقه. و- الكتاب: تدبره ولم يرفع صوته بقراءته. و- الدراهم: نظر كم وزنها وما هي، فهو عبران وعبر، وهي عبرى وعبرة، وهن عبارى. و- ت عينه: دمعت؛ والعين عبرى. و-: جرت عبرته (ز). و- الكبش: ترك صوفه عليه سنة؛ والأكبش عبر.
قال الأزهري: ولا أدري كيف هذا الجمع. عبر- عبرا: حزن، فهو عبر وعابر وعبران؛ وهي عابرة وعبرة وعبرى ج عبارى.
عبر عن فلان: تكلم عنه. و- عما في نفسه: أعرب. و- به الماء: جاز. و- الدراهم: وزنها درهما درهما. و- الشيء: لم يبالغ في وزنه أو كيله. و- الرؤيا: فسرها وأخبر بما يؤول إليه أمرها. و- به: أراه عبر عينه أي ما يسخنها ويبكيها. و- به الأمر: اشتد: أهلكه.
أعبر الشاة: وفر صوفها فلم يجزها سنة، فهي معبرة.
اعتبر منه: تعجب. و- بكذا: اتخذه عبرة وموعظة. و-: تدبر.
استعبر و- ت عينه: دمعت عينه وجرت عبرته. و- الرؤيا: سأله عبرها وتفسيرها، فهو مستعبر.
المرأة المستعبرة والمستعبرة: التي ليست حظية.
ع ب ر
عبر الوادي وعبره: شاطئه وناحيته. و- من المجالس: الكثير الأهل.
عبر سفر أو أسفار "مثلثة العين" (س): قوي على الأسفار جريء عليها.
هو عبر وعبر لكل عمل: صالح له مضطلع به.
العبر: سخنة في العين تبكيها، وهي العبر. و-: الكير من كل شيء "وغلب على الجماعة من الناس". و-: السحائب التي تعبر عبورا أي تسير شديدا: العقاب: الأكبش التي ترك صوفها عليها سنة لم تجز. و-: الثكل.
هو ينظر إلى عبر عينه أي إلى ما يكرهه ويبكي منه.
العبر: قبيلة.
العبر: ما أخذت على غربي الفرات إلى برية العرب.
بنو العبر: قبيلة.
بنات عبر: الكذب والباطل.
العبري والعبراني والعبرانية: لغة اليهود.
العبر: الاعتبار بما مضى.
العبري من السدر: ما نبت على عبر النهر وعظم، وثمره النبق، وورقه غسول يشبه شجر العناب، له سلاء كسلائه، وورقه كورقه غير أن ثم العناب أحمر حلو، وثمر السدر أخضر مز يتفكه به "وهو من نادر النسب" أو ما لا ساق له منه، أو ما شرب الماء منه.
العبرة: الدمعة "وهو أشهر معانيها". أو أن ينهمل الدمع ولا يسمع البكاء، أو هي الدمعة قبل أن تفيض، أو تردد البكاء في الصدر، أو الحزن بلا بكاء، ج عبرات وعبر.
عبرة الدمع: جريه.
العبرة: العجب ج عبر. و-: الاعتبار بما مضى: الإعراب عما في النفس "وتفتح". و-: الاسم من عبر المتاع والدراهم.
العبير: أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران أو هو الزعفران. و- من السهام: الموفور الريش.
قوم عبير: كثير.
العبير: نبت وهي العبارة.
العبور: الجذعة من الغنم أو أصغر منها فوق الفطام ج عبائر. و-: الأقلف ج عبر.
الشعرى العبور: كوكب نير مع الجوزاء.
العوبر: جرو الفهد.
العابر: الناظر في الشيء.
عابر: من ولد سام بن نوح.
لغة عابرة: جائزة (ز).
العبار من الجمال: القوي على السير.
العبيراء: نبت.
المعبرة والمعبرة: الناقة التي لم تنتج ثلاث سنين وهو أصلب لها.
المعبر: الشط المهيأ للعبور.
المعبر: ما عبر به النهر من فلك أو قنطرة. وقد أطلقه أحمد تيمور على ما يعرف بالعامي بالمعدية. جدول: ن: ١٨.
المعبرة: الجارية العفلاء.
المعبر من الجمال: الكثير الوبر. ولا تقل أعبرته. و- من السهام: الموفور الريش
(ز). و- من الغلمان والجواري: من كاد يحتلم ولم يختن بعد.
ع ب ر
المعابير: خشب في السفينة يشد إليها الهوجل (وهو مما تحبس فيه السفينة).
المعبر: بلد بساحل بحر الروم.
معبر: جبل بالدهناء بأرض تميم.
عبرتى: قرية قرب النهروان.
العبران: موضع.
العبرب والعربرب: السماق.
قدر عبربية وعربربية: سماقية.
غصن عبود وعبرود وعبارد: ناعم لين.
شحم عبرد وعبرود: يرتج من رطوبته.
جارية عبردة وعباردة وعبرد: بيضاء ناعمة ترتج من نعمتها.
رطب عبود: رقيق رديء.
عبس: عبسا وعبوسا، فهو عابس وعبوس: قطب ما بين عينيه وكره وجهه.
عبس- عبسا الوسخ في يده وعلى يده: يبس. و- الثوب: يبس عليه الوسخ. و- الرجل: اتسخ. و- ت الإبل: علاها العبس.
عبس: كره وجهه، فهو معبس وعباس.
أعبست الإبل: علاها العبس. و- الذئب: عقد ذنبه. و- ذنبه: عقده. والذئاب عوابس.
تعبس الرجل: تجهم وتقطب.
العبس: نبات "فارسيته سابابك أو سيسنبر" وهو البرنوق.
هو حبس عبس لبس: على الإتباع.
العبس: ما تعلق بأذناب الإبل من أبوالها وأبعارها يجف عليها وعلى أفخاذها: الودح: بول العبد في فراشه إذا تعوده وبان أثره عليه وعلى فراشه. و-: العبد نفسه إذا كان كذلك.
يوم عبوس وعباس: شديد تعبس الوجوه منه.
العابس: الأسد الذي تهرب منه الأسود، وهو العبوس والعباس: وبه سمي الرجل.
العبوس: الجمع الكثير.
العوبس: اسم لناقة غزيرة اللبن.
العباس: الكريه الملقى: الجهم المحيا.
ومن أسمائهم: عباس، عبس، عبس، عبسة، عباسة، عبيس، عابس.
العباسة: بلد بمصر؛ اسم لعدة قرى في الحجاز والعراق والشام.
عبوس: موضع.
عبس: جبل أو ماء بنجد بديار بني أسد؛ محلة بالكوفة.
عنبس وعنبسة وعنابس والعبسي: من أسماء الأسد.
العبسور والعبسر: الناقة الصلبة أو السريعة.
ع ب ش
عبشه- عبشا: أصلحه.
تعبشني بدعوى باطل: ادعاها علي "والغين لغة".
العبش: الصلاح في كل شيء: الغباوة "ويحرك". رجل به عبشة وعبشة وعبشة أي غفلة.
العبشوق: دويبة من أحناش الأرض.
ع ب ش
ومن أسمائهم: عبشق.
تعبشم الرجل: صار في بني عبد شمس "ل: ق ي س".
عبط- عبطا واعتبط الذبيحة: نحرها من غير علة ولا كسر وهي سمينة فتية، فهي معبوطة وعبيطة ج عباط؛ وهو عبيط ج عبط؛ وهي معتبطة والاسم العبط. و- الكذب علي: افتعله صراحا من غير عذر (ز). و- الحمار التراب بحوافره: اثاره (ز) والتراب عبيط. و- الأرض: حفر منها موضعا لم يحفر قبل (ز). "وأصل العبط أخذك الشيء طريا" (١).
عبطت- عبطا الريح وجه الأرض: قشرته (ز). و- فلان: غاب (من الغيبة لا من الغيبوبة). و- فلان نفسه و- بنفسه في الحرب: ألقاها غير مكره (ز). و- الفرس: أجراه حتى عرق (ز). و- الضرع: أدماه (ز). و- الثوب: شقه شقا صحيحا، فعبط أي انشق؛ وهو معبوط وعبيط ج عبط. و- النبات الأرض: شقها. و- الدواهي الرجل: نالته من غير استحقاق.
أعبطه الموت: أخذه شابا صحيحا ليس به علة.
اعتبطه و- قتله: قتله ظلما لا عن قصاص. و- بكرته: نحرها شابة من غير علة. و- هـ: الموت أخذه شابا لا عن علة ولا هرم. و- عرضه: شتمه وتنقصه (ز). و- الحمار التراب بحوافره: أثاره.
اعتبط: وعك: جرح: مات شابا.
مات فلان عبطة: شابا أو شابا صحيحا.
العابط: الكاذب.
العوبط: الداهية ج عوابط. و-: لجة البحر.
العبيط من الدم ومن الزعفران: الطري الخالص. والاسم العبطة (٢). و- من اللحم: السليم من الآفات إلا الكسر، وهو المعبط: الطري غير النضيج. و-: الأهوج. ومصدره العباطة؛ وهو المعبوط أيضا.
أديم عبيط: مشقوق.
ع ب ق
عبق- عبقا وعباقة وعباقية به الطيب: لزق به وبقي "والظاهر أن أصل المعنى اللصوق". و-: انتشر وفاح (ز). و- بالمكان: أقام به. و- به: أولع (ز). و- الشيء بقلبي: لصق (ز).
عبق الثوب: ألصق به الطيب (٣).
التعبيق: التذكية أي ذكاء الريح.
العبق: الرجل يتطيب بأدنى طيب فلا يذهب عنه أياما. والأنثى عبقة.
العبق اللبق: الظريف.
ع ب ق
درع عبق: لاصق.
العبقة اللبقة من النساء: التي يشاكلها كل لباس وطيب.
العبقة: البقية من المال: وضر السمن ونحوه في النحي، وهي العبقة.
العباقية: الرجل المكار الداهية: ذو الشر والنطر. و-: الأثر الباقي من شيء أو أثر الجراحة يبقى في حر الوجه: اللص الخارب لا يحجم عن شيء. و-: شجرة من العضاه شائكة. رجل عبقانة ربقانة: سيء الخلق "للذكر والأنثى، ويجردان من الهاء أيضا".
العباقاء: من يلزق بك.
عبقر السراب: تلألأ.
عبقر: موضع من أرض الجن، فيما زعموا، ينسبون إليه كل شيء فائق الصنع يدق عمله، وكل شيء عظيم بنفسه؛ أو قرية بالجزيرة توشى بها الثياب والبسط، وثيابها في غاية الجودة.
العبقر والعبقرة من النساء: التارة الجميلة: الناصعة اللون.
العبقر: أول ما ينبت من أصول القصب ونحوه، وهو غض رخص؛ الواحدة عبقرة. و-: النرجس.
العبقري: الفاخر الكامل من كل شيء. و- من الرجال: السيد الذي ليس فوقه شيء: الشديد القوي. و-: ضرب من البسط، وهو العباقري. و-: الطنافس الثخان: الديباج. و-: الكذب البحت لا يشوبه صدق.
عبقر: حب الغمام: البرد.
العبوقرة: موضع أو جبل بطريق المدينة.
عبيقر: موضع.
عباقر: ماء لبني فزارة.
العبقس والعبقوس: دويبة.
عبقس: من أسماء الداهية.
العباقيس: بقايا المرض وعقب الأشياء كالعقابيل.
العبقسي: المنسوب إلى عبد القيس، ويقال عبدس.
تعبقس: دخل في بني عبد القيس.
العبنقس: السيء الخلق: الناعم الطويل من الرجال: الذي جدتاه من قبل أبويه أعجميتان وامرأته أعجمية "والفاء لغة منه"، وهو العقنبس أيضا، أو من قبل أمه اعجميتان وامرأته أعجمية "تاج: قلنفس".
العبنقساء: الرجل النشيط.
العبقص والعبقوص: دويبة "وأنكره الأزهري".
العباقيل: بقايا المرض والحب كالعقابيل.
عباقل: موضع لبني فرير بالرمل "عن التاج".
ع ب ك
عبك- عبكا الشيء بالشيء: لبكه. و- هـ به: خلطه.
العبكة: الحبة أو الكف من السويق: القطعة من الحيس: القطعة من الشيء: الكسرة: البقية من سمن ونحوه في النحي: ما يتعلق بالسقاء من وضر: الشيء الهين. و-: البغيض الهلباجة: العقدة في الحبل يفني الحبل وتبقى:
الوذحة.
ع ب ل
عبل- عبلا الشجرة: حت ورقها عنها. و- ت الشجرة: طلع ورقها "ضد". و- السهم: جعل فيه معبلة. و- الشيء: رده. و- هـ: حبسه. و- به: ذهب به. و- الحبل: فتله.
عبلته عبول: اشتعته شعوب. يقال ذلك إذا مات الرجل، كما يقال: غالته غول.
عبل- عبالة، فهو عبل وأعبل، وهي عبلة ج عبال "فيهما": غلظ وابيض "وأصل ذلك في الذراعين".
عبل وعبل- عبالة: ضخم، فهو أعبل. ويقال: ما عبلك عني أي ما شغلك.
أعبل الشجر: سقط ورقه: طلع ورقه "ضد"، وهو معبل "فيهما".
العبل: الضخم من كل شيء ج عبال. والأنثى عبلة ج عبال وعبلات.
هو عبل الذراعين أي ضخمهما.
فرس عبل الشوى أي غليظ القوائم.
العوبلة من النساء: التامة الخلق.
"وأصل المعنى في العبل القطع المستأصل".
العبل: الهدب وهو كل ورق مفتول غير منبسط كورق الطرفاء والأرطى؛ أو هو ثمر الأرطى أو هدبه إذا غلظ واحمر في القيظ وصلح للدباغة؛ أو الورق الدقيق؛ أو الساقط من الورق؛ أو الطالع منه "ضد".
العبلاء: الصخرة أو البيضاء منها أو الصلبة البيضاء ج عبال "على غير واحدة" والصخر أعبل ج أعبلة. و-: الطريدة في سواء الأرض حجارتها بيض كأنها حجارة القداح، وكأنها بلونها.
الأعبل: الجبل الأبيض الحجارة: حجر خشن غليظ، منه أحمر وأسود وأصفر، ج أعبلة.
المعبلة: النصل العريض الطويل ج معابل.
المعبل: ما يقطع به الشجر.
العبالة: "وتخفف": الثقل.
العبال: الورد الجبلي أبيضه وأحمره وأصفره، له شوك قصار حجن ينبت غياضا ويغلظ حتى تقطع منه العصي الغلاظ الجياد.
غلام عابل: سمين ج عبل.
عبول: اسم المنية.
امرأة عبول ج عبل: سمينة: ثكول.
العبول: الثكول ج عبل.
العبلات: بطن من بني أمية الصغرى من قريش.
العبيلة: الثقيلة الضخمة من النساء.
المعبول: المردود.
العبنبل: الضخم الشديد العظيم "نونه زائدة".
العنبلة: البظر: طويلة البظر، وهو العنبل. و-: الخشبة يدق عليها بالمهراس.
العنابل: الوتر الغليظ "والظاهر أن النون فيها كلها زائدة".
العنبلي: الزنجي الغليظ.
ومن أسمائهم: عبلة، عبلة، عبلة، عوبل، عبيلة.
ومن أسمائهن: عبلة.
ع ب ل
بنو عبيل: قبيلة من العرب العاربة انقرضوا، وهو أخو عاد أو ابن أخيه.
عبلة: أم قبيلة من قريش يقال لهم العبلات.
العبلاء: ثلاثة مواضع، معدن الصفر ببلاد قيس.
عبلة البيرة: موضع بالمغرب.
المعابل: موضع.
عبم- عبامة: حمق.
العبم: الطويل العظيم الجسم.
العبام: الثقيل العيي: الذي لا عقل له ولا أدب ولا شجاعة ولا رأس مال: الأحمق الهلباجة ج عبم. و-: الغليظ الخلقة في حمق: الكليل اللسان؛ وهو العباماء "في الكل".
العبام من الماء: الكثير.
أعبن الرجل: اتخذ جملا عبنى.
العبن: الغلظ والخشونة في الجسم، وهو عبن الخلق.
العبن من الناس: السمان: الملاح.
العبنة: قوة الجمل والناقة.
العبن من الجمال: الضخم الجسم العظيمة. و- من الدواب: القويات على السير، ج عبن.
وهو العبني والعبناة؛ والأنثى عبنة وعبناة ج عبنيات.
العبني من الرجال: العظيم؛ أنثاه عبناة. و- من النسور: القديم.
عقاب عبنقاة وعبنقاء وعقنباة وقعنباة وبعنقاة: حديدة المخال: صلبة قوية شديدة أو هي السريعة الخطف المنكرة.
اعبنقى وابعنقى: ساء خلقه.
عبنقس: راجع مادة: ع ب ق س.
عبنجر: راجع مادة: ع ب ج ر.
عبنبل: راجع مادة: ع ب ل.
جمل عبنك: صلب شديد.
العبهر: الممتلئ شدة وغيظا: الممتلئ الجسم؛ الأنثى عبهر وعبهرة. و-: العظيم: الناعم: الطويل من كل شيء، وهو العباهر. و- النرجس: الياسمين.
العبهرة: الرقيقة البشرة الناصعة البياض، أو هي السمينة الممتلئة الجسم كالعبهر؛ أو الجامعة للحسن في الجسم والخلق.
العبهقة: النشاط.
عبهلته: أهملته فكان مهملا لا يمنع مما يريد ولا يضرب على يديه، فهو معبهل. و- الإبل: أهملها؛ وهي عباهل أي ترد متى شاءت.
العباهلة: ملوك اليمن الذين أقروا على ملكهم لا يزالون عنه: الذين لا يد عليهم لأحد، واحدهم عبهل أو عبهول أو عبهال.
المتعبهل: الذي لا يمنع. و- من الملوك: الذي لا يرد له أمر.
ع ب
وعبا- عبوا وعبى- عبيا المتاع: جعل بعضه فوق بعض (١).
عبا- عبوا الرجل: أضاء وجهه وأشرق.
ع ب
وعبى المتاع: جعل بعضه فوق بعض (١). و- الجيش: هيأه في مواضعه.
اعتبى: احتشى بالمحشأة. راجع مادة: ح ش أ.
عب الشمس وعبوها: ضوءها وحسنها ج عبى.
العبو: الثقل؛ أو كل حمل من غرم أو حمالة.
العبا والعباء والعباية: الرجل الجافي الثقيل الأحمق العيي "والقصر أفصح".
العباة من السطاح: الذي ينفرش على الأرض
عبيك من الجزور: نصيبك منه.
العبية: فرس لهم نجيب وكأنها من ولد العباية وهي فرس حري بن ضمرة النهشلي. وهذا النسل معروف إلى اليوم وتسمى العبيات، الواحدة عبية.
العابية: الحسناء: الناظمة القلائد.
العباية والعباوة: العباءة، ضرب من الأكسية واسع فيه خطوط سود كبار "راجع مادة: ع ب أ"، ج أعبية وعبي وعباء وعباءات.
التعابي: أن يميل رجل مع قوم وآخر مع الآخرين إذا صنعوا طعاما فيخبز أحد الفريقين لهذا والآخر للآخر.
عبويه: اسم مرخم من عبد الرحيم وعبد الرحمن، كعمرويه وعمرو.
ومن أسمائهم: عبويه، عباية، المعبي، عبي.
ومن أسمائهن: عبية.
عبية: ماء بناحية اليمامة.
عبيان: جبل باليمن.
ع ت ب
عتب- عتبا وعتبانا وتعتابا الفحل: ظلع أو عقل أو عقر فمشى على ثلاث قوائم كأنه يقفز قفزا (ز). و- الرجل: وثب برجل واحدة ورفع الأخرى (ز). و- الأقطع: مشى على خشبة (ز). و- المهر: قبل العتاب وهو الترويض.
عتب- عتبا وعتابا ومعتبة ومعتبا عليه: وجد عليه: سخط عليه. و- هـ عتبا وعتبانا عتيبى: لامه على إساءة. و- عتبانا البرق: برق برقا ولاء. و- من مكان إلى مكان، و- من قول إلى قول: اجتاز. و- الباب: وطئ عتبته.
عتبت الدابة: غمزت.
عتب عتبة: اتخذها. و- الباب: اتخذ له عتبة. و- سراويله: جمع حجزتها وطواها من قدام. وفي حديث سلمى: عتب سراويله فتشمر. و- الرجل: أبطأ "والباء فيها بدل من الميم في عتم".
ما عتب أن فعل كذا: لم يتمكث ولم يتباطأ.
أعتب من الشيء: انصرف. و- هـ: أعطاه العتبى ورجع إلى مسرته: ترك ما كان واجدا عليه من أجله.
اعتتب فلان: انصرف عن أمر كان فيه إلى غيره. و- من الجبل: ركبه ولم ينب عنه. و- الطريق: ترك سهله وأخذ في وعره. و-: