ذكر
المواضع التي يستحبّ فيها الصلاة بمكة
وآثار النبي ﷺ فيها وتفسير ذلك
فمنها البيت الذي ولد فيه رسول الله ﷺ ١
في دار أبي يوسف، ولم يزل هذا البيت في الدار، حتى قدمت الخيزران أمّ الخليفتين، موسى وهارون، فجعلته مسجدا يصلّى فيه، وأخرجته من الدار ٢.
وزعم بعض المكيّين أنّ رجلا من أهل مكة، يقال له: سليمان بن أبي مرحب، كان يذكر أن ناسا سكنوا هذا البيت، ثم انتقلوا منه، قالوا: والله ما أصابتنا فيه حاجة ولا جائحة قطّ،فلما خرجنا منه اشتدّ علينا الزمان ٣.
وهو من أصحّ الآثار عند أهل مكة، يحقّق ذلك مشايخهم.
٢٢٩٧ - حدّثنا الحسن بن علي أبو الزبير، قال: ثنا [يوسف بن] ١ موسى القطّان، قال: ثنا حكّام بن سلم، قال ثنا عنبسة بن سعيد، عن عثمان الطويل، عن أبي العالية الرياحي، قال: خطبنا أبو بكر الصدّيق﵁فقال: قال رسول الله ﷺ: «مولدي مكة ومهاجري المدينة».
٢٢٩٨ - حدّثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، قال: ثنا معلّى بن عبد الرحمن/قال: ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الله بن أبي جعفر، عن ابن عباس﵄قال: ولد رسول الله ﷺ يوم الاثنين في
أول شهر ربيع الأول، وأنزلت عليه السورة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، ودخل المدينة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، وقبض ﷺ يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول.
٢٢٩٩ - وحدّثنا أحمد بن حميد الأنصاري، عن المعلّى بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن ابن عباس﵄قال: ولد النبي ﷺ يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، وقبض ﷺ يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول.
وهو المنزل [الذي] كانت تنزله خديجة بنت خويلد﵂وفيه كان مسكن رسول الله ﷺ معها، وفيه ﷺ ابتنى بها، وولدت فيه خديجة -﵂أولادها جميعا، وفيه توفّيت﵂فلم يزل رسول الله ﷺ فيه ساكنا حتى خرج ﷺ زمن الهجرة، فأخذه عقيل بن أبي طالب﵁فيما أخذه، فاشتراه معاوية﵁- وهو خليفة، فاتّخذه مسجدا يصلّى فيه وبناه بناء جديدا.
وحدوده الحدود التي كانت لبيت خديجة﵂لم تغيّر، غير أنّ معاوية بن أبي سفيان﵄لمّا بناه فتح فيه بابا من دار
أبي سفيان بن حرب بن أميّة، فهو فيها قائم إلى اليوم، وهي الدار التي قال رسول الله ﷺ فيها يوم الفتح: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن» وهي اليوم تعرف برائطة بنت أبي العباس ١.
وفي بيت خديجة﵂حجر خارج من البيت كان سليم بن مسلم أو غيره من المكيّين يقول: كان رسول الله ﷺ يجلس تحته يستتر من الرمي إذا جاءه من دار عدي بن الحمراء، ودار أبي لهب.
وذرع ذلك الحجر ذراع وشبر.
فأمّا بعض أهل مكة فكان يقول: إنّ هذه رفاف كان أهل مكة يتّخذونها في بيوتهم، صفائح من حجارة يكون شبه الرفاف يضعون عليها أمتعتهم التي تكون في بيوتهم، ولكلّ بيت قديم من بناء المكيّين إلاّ وفيه رفاف نحو من ذلك الحجر. والقول الأول أثبت-يعني: أصل الحديث- ٢.
٢٣٠٠ - حدّثنا عبد الله بن شبيب أبو سعيد، قال: حدّثني ابراهيم بن المنذر، قال: حدّثني ابراهيم بن علي الرافعي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن ربيعة بن عباد الدّيلي، قال: لقد أسمعكم تذكرون مما كانت تناله قريش من رسول الله ﷺ، وإن منزل رسول الله ﷺ كان بين منزل أبي
لهب، وبين منزل عقبة بن أبي معيط،فكان رسول الله ﷺ إذا خرج لحاجته رجع وقد وضعوا الأنحاث ١ والأرحام والدّماء على بابه، فينحّيه بسية ٢ قوسه ويقول: يا معشر قريش/ما أسوأ جواركم.
وهو الذي يقال له: المتّكأ. وبعض الناس يقولون: أول ما نزل القرآن في ذلك الموضع نزل فيه: ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وهي أول سورة نزلت من القرآن.
٢٣٠١ - حدّثني بذلك ابن منصور، قال: ثنا سفيان، عن [ابن] ٣ إسحق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة﵂-.
٢٣٠٢ - حدّثنا أبو بشر، قال: ثنا خالد، عن قرّة، عن أبي رجاء، قال: كان أبو موسى﵁يقرئنا، يجلسنا حلقا حلقا، وعليه بردان أبيضان، فأقرأني هذه السورة: ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وقال:
هذه أول سورة أنزلت على محمد ﷺ.
٢٣٠٣ - حدّثنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا زيد بن المبارك، قال: أنا ابن ثور، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: عن ابن عباس﵄-:أول سورة أنزلت على محمد ﷺ ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾.
وبعض المكيّين يضعّف أمر المتّكأ غير أنهم يحقّقون أنّ النبي ﷺ- صلّى بأجياد وكان فيه ١.
٢٣٠٤ - حدّثني حسين بن حسن، قال: أنا الهيثم بن جميل، قال: ثنا
زهير، عن أبي إسحق، قال: كان بين أصحاب الإبل والغنم تنازع، فاستطال أصحاب الإبل على أصحاب الغنم، فبلغنا أن ذكر للنبي ﷺ، فقال ﷺ: «بعث الله﷿موسى وداود-عليهما الصلاة والسلام-وهم يرعون الإبل، وبعثت وأنا أرعى غنما لأهلي بأجياد».
٢٣٠٥ - وحدّثنا حسين بن حسن الأزدي، عن الهيثم بن عدي، عن أبي اليقظان بن أبي عبيد بن عبد الله بن عمّار بن ياسر، عن لؤلؤة مولاة عمّار، قالت: حدّثنا عمار بن ياسر﵁قال: كنت تربا للنبي ﷺ في الجاهلية، وكنت أرعى غنم أهلي، ويرعى غنم أهله، فوعدني بموضع نرعى فيه غنمنا. قال: فأتيته ﷺ وقد سبقني إليها، وإذا هو يخلّي غنمه عن الرعي، فقلت: يا محمد، مالك تخلّي غنمك عن الرعي؟ فقال ﷺ:
«واعدتك ولم أكن لأدعها ترعى حتى تأتي».قال أبو سعيد: التخلية: المنع.
٢٣٠٦ - حدّثنا محمد بن أبي عمر، ومحمد بن ميمون، وعبد الجبار، قالوا: ثنا سفيان، قال: ثنا أبو إسحق الشيباني، عن زرّ بن حبيش، عن
عبد الله بن مسعود﵁في قوله﵎-: ﴿لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى﴾ ١ قال: لم يره في صورته إلاّ مرّتين، مرّة عند سدرة المنتهى، ومرة بأجياد، له ستمائة جناح، قد سدّ الأفق.
قال [ابن] ٢ ميمون في حديثه: قال سفيان: وقال مجاهد: من نحو أجياد، منسوج بالدرّ والياقوت.
ومنها مسجد في دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي،
عند الصفا في الدار التي تعرف اليوم بالخيزران، كان رسول الله ﷺ فيها مختفيا، وفيه أسلم عمر بن الخطاب﵁وكان النبي ﷺ يدعو فيها إلى الإسلام ٣.
٢٣٠٧ - /حدّثنا ابن أبي يوسف المكي، قال: ثنا اسماعيل بن زياد المكي، أنّ ابن جريج، كان يحدّث عن عبد الله بن عباس﵄أنه كان يحدّث عن عامر بن ربيعة-حليف بني عدي بن كعب- قال ابن عباس﵄-:وكان من المهاجرين الأولين. أنه قال:
بينا نحن مع النبي ﷺ بمكة وهو يسرّ الإسلام، ومعه عصابة من المسلمين، إذ هتف هاتف على بعض جبال مكة من الليل، وفتية من المشركين يسمعون صوته ويعرفون قوله، وهو يقول:
قبّح الله رأي كعب بن فهر ... ما أدقّ العقول والأحلام
بينها باهي يعيب عليها ... دين آبائها الحماة الكرام
حالف الحيّ حليف نصر ... عليهم، ورجال النخيل والآكام
توشك الخيل أن تروها جهارا ... تقتل القوم في البلاد التهامي
هل كريم منكم له نفس حرّ ... ماجد الوالدين والأعمام
ضاربا ضربة تكون نكالا ... ورواحا من كربة واغتمام
قال ابن عباس﵄-:قال عامر بن ربيعة: فوثب المشركون علينا وهمّوا بنا. قال: فلما بلغ النبي ﷺ صياح الصائح، قال عامر بن ربيعة: هذا شيطان فيمن يدخل في الأوثان، ويكلّمهم فيها، ولم يعلن شيطان بتحريض على نبي قطّ إلاّ قتله الله-تعالى-.
قال عامر بن ربيعة﵁-:فمكثنا ثلاث ليال ثم دخل علينا النبي ﷺ في بيت عند الصفا-كنا نجتمع فيه-مسرورا، فقال: «أشعرتم أنّ الله﷿قتل الشيطان المحرّض عليكم، قتله رجل من عفاريت الرجل، يدعى: سمحجي، فأسميته: عبد الله، لم يزل في طلبه منذ ثلاث حتى ظفر به البارحة، فقتله».قال عامر بن ربيعة: فلما أمسينا من ليلة أخبرنا رسول الله ﷺ، وكان رسول الله ﷺ صادقا مصدّقا، هتف هاتف بالمكان الذي هتف فيه الشيطان فقال:
نحن قتلنا مسعرا، لمّا طغى واستكبرا ... وصغر الحقّ وسنّ المنكرا
أتبعته سيفا هذاما مبترا ... بشتمه نبيّنا المظفّرا
أنا نذير من أراد البطرا ... من قومه وغيره أن يفجرا
أتبعته حتى رئي معفّرا
٢٣٠٨ - وحدّثني أبو الحسن ابراهيم بن محمد بن جبير بن محمد بن عدي بن الخيار بن نوفل النوفلي، قال: حدّثني إسحق بن خنيس مولى النبي ﷺ، عن مسلم الطائفي [] ١ عن عزير بن الجريحي [عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس] ٢،قال: كان رسول الله ﷺ في دار الأرقم مختفيا في أربعين رجلا وبضع عشرة امرأة. قال: فدقّ الباب رجل قصير، فقال النبي ﷺ: «افتحوا له إنها لنغمة شيطان».قال: ففتح له فدخل رجل قصير فقال: السلام عليكم يا نبي الله ورحمة الله وبركاته/قال ﷺ:
«وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، من أنت؟» قال: أنا هامة بن
[أهيم] ١ بن لاقيس بن إبليس. فقال له النبي ﷺ: «ما أرى بينك وبين إبليس إلاّ أبوين؟» قال له: نعم يا رسول الله. قال ﷺ: «فمثل ما أنت يوم قتل قابيل هابيل؟» قال: أنا يا رسول الله يومئذ غلام قد علوت الآكام، وأمرت بالآثام، وإفساد الطعام، وقطيعة الأرحام. قال له ﷺ: «بئس الشيخ المتوشم، والشباب الناسي».قال: لا تقل ذا يا رسول الله فإني كنت مع نوح﵇-،وأسلمت معه، ثم لم أزل معه حتى دعا على قومه، فهلكوا فبكا وأبكاني، ثم لم أزل معه حتى هلك، ثم لم أزل مع الأنبياء نبيّا نبيّا، كلهم يهلك حتى كنت مع عيسى بن مريم﵇ثم رفعه الله إليه، وقال لي: إن لقيت محمدا ﷺ فاقرئه السلام، فقام على قدميه النبي ﷺ فقال: «وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، وعليك السلام يا هامة بن الهام كما أقرئتني من حبيبي السلام».
٢٣٠٩ - حدّثنا ابن أبي سلمة، قال: ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، قال: حدّثني ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه عبد الرحمن بن عوف﵁قال: لمّا ظهر أمر رسول الله ﷺ قام رجل من الجن على أبي قبيس، يقال له مسعر، فقال:
قبّح الله رأي كعب بن فهر ... ما أقلّ العقول والأحلام
حالف الحيّ حيّ نصر عليهم ... ورجال النخيل والآكام
هل على امرئ منكم له نفس صدق ... واحد الوالدين والأعمام
قال: فأصبحت قريش تقول: توانيتم، حتى خرج منكم الجن، قال:
فلما كان القابلة قام في مقامه رجل من الجنّ يقال له سمحج، فقال:
نحن قتلنا مسعرا ... لمّا طغى واستكبرا
بشتمه نبيّنا المظفّرا ... أوردته سيف جزور مفترا
أنا نذير من أراد البطرا
فسمّاه رسول الله ﷺ: عبد الله.
ومنها موضع فوق أبي قبيس يقال له: مسجد ابراهيم -صلوات الله على
نبيّنا محمد وعليه وسلّم-.
وزعم أهل مكة عن أشياخهم، عن [ابن] ١ مجاهد، عن أبيه، قال:
إن ابراهيم﵊لما أمر أن يؤذّن بالحجّ، قام فوق أبي قبيس، فقال: يا عباد الله، أجيبوا داعي الله، فكانوا يرون ذلك المسجد حيث قام ابراهيم﵇فالله أعلم كيف كان ٢.
وقد زعم بعض أهل مكة أنه بلغه أنّ رجلا من أهل الجاهلية قال:
رأيت ذات يوم شخصا على رأس أبي قبيس يرفع ويخفض، فارتقيت إليه، فإذا أنا برسول الله ﷺ وهو قائم يصلّي. فالله أعلم كيف ذلك، ولم يسمع فيه بأكثر من هذا.
٢٣١٠ - غير أنّ حسين بن حسن حدّثنا، قال: ذكره عبد الواحد بن زيد [البصري] ١ /قال: كنت مع أيوب السختياني على أبي قبيس، فصلّى، فأطال الصلاة. قال: والحرّ شديد. قال الحسين: ولم يكن يومئذ على أبي قبيس بيوت، إنما حدثت بعد. قال: فعطشت، فقلت: يا أبا بكر العطش.
فقال: تكتم عليّ؟ قلت: نعم. فقال بيده. بسم الله. قال: فإذا ماء قد نبع. قال: فشربت منه، ثم قال: بسم الله. قال: فما ذكرته لأحد حتى مات أيوب﵀-.
٢٣١١ - وحدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا أبو عاصم، قال: أنا ابن جريج، قال: سألت عطاء عن الرجل يصلّي على أبي قبيس بصلاة الإمام، فقال: ذلك جائز، وليس لك تضعيف الإمام. قال: فأما بعض أهل مكة فكان يقول: هو مسجد ابراهيم القبيسي، كان يسكنه في الزمن الأول، فنسب إليه ٢،فالله أعلم.
٢٣١٢ - وحدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن
دينار، قال: كان ابن لنواس، أو نواس ١،يضحك ابن عمر﵄فكان يقول: ليت أبا قبيس ذهبا. فيقول ابن عمر﵄-:وما تصنع به؟ قال: أموت عليه.
ومنها مسجد بعرفة عن يمين الإمام في الموقف، يقال له: مسجد ابراهيم
ﷺ، وليس بمسجد عرفة.
٢٣١٣ - حدّثنا علي بن المنذر الكوفي، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا يزيد بن أبي زياد، قال: خرجنا مع مجاهد نسير حتى إذا خرجنا من الحرم نحو عرفات، قال: هل لكم في مسجد، كان ابن عمر﵄- يستحبّ أن يصلّي فيه؟ قال: قلنا نعم. فصلّينا فيه، ثم قال: لقد صلّى فيه سبعون نبيا كلّهم يؤمّ الخيف.
وإنّما سمّي: مسجد الكبش، لأن الكبش الذي ذبح ابراهيم فداء اسماعيل-صلوات الله على محمد وعليهما وسلّم-نزل عليه في موضع المسجد، وقد كتبنا ذكره مفسّرا في موضعه ٢.
ومنها مسجد بأعلى مكة عند الردم الأعلى عند بئر جبير بن مطعم بن عدي
بن نوفل -﵁-
ويقال لها: البئر العليا. يقول ١:إنّ النبي ﷺ صلّى فيه.
٢٣١٤ - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا بشر بن السري، قال:
ثنا عمر بن كثير المكي، قال: حدّثني عبد الرحمن بن كيسان-مولى خالد بن أسيد-قال: حدّثني أبي، قال: رأيت النبيّ ﷺ يصلّي الظهر والعصر متلببا بثوب عند البئر العليا.
هكذا قال سعيد: عمر بن كثير، وإنّما هو عمرو.
وقد بنى هذا المسجد عبد الله بن عبد الله بن العباس بن محمد، وبنى جنيبذا إلى جنبه، حوضا يسقى فيه الماء ٢.
وسمعت بعض أهل مكة من الفقهاء يقول: كان الناس لا يجاوزون في السكن في قديم الدهر هذه البئر إنما كان الناس فيما دونها إلى المسجد، وما فوق ذلك خال من الناس.
وقال/عمر بن ربيعة أو غيره يذكر هذه البئر:
نزلت بمكة في قبائل نوفل ... ونزلت خلف البئر أبعد منزل
حذرا عليه من مقالة كاشح ... ذرب اللسان يقول ما لم يفعل ٣