٥
ذكر
ذرع مسجد عرفة وكم فيه من
الأبواب والشراف
وذرع سعة مسجد عرفة من مقدّمه إلى مؤخره ثلاثمائة ذراع وثلاثة عشر ذراعا.
وعرضه ثلاثمائة ذراع وأربعون ذراعا.
وجدر قبلته في السماء ثمانية أذرع، واثنتا عشرة إصبعا.
ومن جانبه الأيمن إلى جانبه الأيسر بين عرفة والطريق مائتا ذراع وثلاثة عشر ذراعا.
وفي مسجد عرفة من الأبواب عشرة أبواب. من ذلك بابان في القبلة، عليهما طاق طاق.
وفي الجدر الأيمن أربعة أبواب، وفي الأيسر ثلاثة أبواب.
وفي أعطافه اليمنى في جدرات المسجد من الشرف مائتا شرافة وثلاث شرافات.
ومن جانبه الأيسر، وفي مؤخر المسجد الأيمن في طرف الجدر دكّان مربّع.
وفي المسجد محراب على دكان مرتفع يصلّي عليه الإمام وبعض من معه، ويصلّي بقية الناس أسفل. وارتفاع الدكّان ذراعان.
٦
وعندنا تفسير جميع ذرعه وصفاته إلا أنّا اختصرنا ذلك مخافة التطويل ١.
ذكر
عرفة وحدودها وجبالها والنزول بها،
ولم سميت عرفة وتفسير ما كان بها
٢٧١٩ - حدّثنا الزبير بن أبي بكر، قال: حدّثني يحيى بن محمد، عن رباح [السهمي] ٢ عن عبد الله بن عمر﵄- (هكذا قال الزبير، وأما الصحيح من الرواية، فهو: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير
٧
الليثي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: قال ابن عبّاس﵄-):حد عرفة، الجبل المشرف على بطن عرنة إلى جبال عرفة، وموقف النبي ﷺ بين الأجبل من النبيعة، والنبعة والنابت، موقفه منها النابت، وهي الظراب التي تكتنف موقف الأنام الأيسر الذي خلف الإمام.
٢٧٢٠ - وحدّثنا ابن أبي مسرّة، قال: ثنا إبراهيم بن عمرو، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، قال: وقف رسول الله ﷺ على النابت أمام الجبل الذي يسمّى: ألال، حذو الجبل الذي يسمّى مسلم وهو حبل المشاة بين النبعة والنبيعة، وألال، قال: هو البيت الحرام. ويقال: هو حبل المشاة من عرفة.
٨
قال النابغة الذبياني يذكره:
حلفت بربّ العيس تدمى أنوفها ... يزرن ألالا سيرهنّ التدافع
وقال النابغة ١ أيضا:
فلا عمرو الذي حجّت قريش ... إليه قاصدين إلى ألال
لما أغفلت شكرك فانتصحني ... وكيف ومن عطائك كلّ مال
٢٧٢١ - حدّثنا عبد الله بن أبي سلمة، قال: حدّثني محمد بن الحسن، عن إسحق بن حازم، عن ابراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس﵄قال: أول جبل ممّا يلي بطن عرنة إلى الجبل، جبل عرفة، كلّه من عرفة.
ويقال لعرفة: عرفة الخير لما فيها من الأراك.
٢٧٢٢ - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إنّ النبي ﷺ غدا إلى عرفة، فرأيت الأئمة يصلّون الصبح ثم يغدون بعدها بساعة. قال: فلا أظنّهم إلاّ يتحرون بذلك فعل نبيّهم ﷺ.
٢٧٢٣ - حدّثنا يعقوب بن حميد، وعبد الرحمن بن يونس، قالا: ثنا
٩
حاتم بن اسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله -﵄قال: إنّ رسول الله ﷺ صلّى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، ثم سار حتى أتى عرفة، وقد ضربت له قبة بنمرة فنزل بها.
٢٧٢٤ - وحدّثنا حسين بن حسن، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن أبي مجلز، قال: انطلق جبريل﵊بابراهيم﵇- إلى عرفات، فقال: عرفت؟ فقال: نعم. قال: فمن ثم سمّيت عرفات.
٢٧٢٥ - وحدّثني محمد بن سليمان-أبو جعفر-قال: ثنا محمد بن عبيد، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: انما سمّيت عرفات لأن جبريل﵊كان يري ابراهيم﵇المناسك، ثم يقول:
عرفت؟ فيقول: عرفت. ثم يقول: عرفت؟ فيقول: عرفت، فسمّيت عرفات.
٢٧٢٦ - وحدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد، عن ابن
١٠
جريج، قال: أخبرني نعيم، قال: إنّما سّميت عرفة: عرفة، أن إبراهيم -﵊كان أتاها مرة، فلما حجّ جبريل﵊نظر إليها، فقال: قد عرفت، لأنه كان أتاها قبل ذلك.
٢٧٢٧ - وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن أنيس﵁قال: إنّ رسول الله ﷺ، قال يوما: «من لي من ١ خالد بن نبيح» -وخالد بن نبيح رجل من هذيل-وهو يومئذ بعرفة قبل عرفة-قال: عبد الله بن أنيس﵁-:أنا يا رسول الله، والذي أكرمك ما هبت شيئا قطّ،فخرج عبد الله بن أنيس﵁حتى أتى جبال عرفة فلقيه قبل أن تغيب الشمس. قال ابن أنيس -﵁فلقيت رجلا رعبت منه، فعرفته حين رعبت منه أنه الذي قال رسول الله ﷺ، فقال: من الرجل؟ فقلت: باغ حاجة، هل من مبيت؟ قال: نعم، فالحق. قال: فخرجت في أثره، فصلّيت العصر، ركعتين خفيفتين، وأشفقت برأيي ٢،ثم لحقته، فضربته بالسيف، ثم خرجت حتى غشيت الجبل، فمكثت فيه حتى إذا هدأ الناس عني خرجت ٥٢٦/أحتى قدمت على رسول الله ﷺ/،فأخبرته الخبر.
١١
قال محمد بن كعب القرظي: فأعطاه رسول الله ﷺ مخصرة. فقال:
«تخصّر بها حتى تلقاني بها يوم القيامة، وأقالّ ١ الناس يوم القيامة المتخصّرون».
قال محمد بن كعب: فلما توفّي عبد الله بن أنيس﵁أمر بها فوضعت على بطنه، وكفّن عليها ودفنت معه.
٢٧٢٨ - وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل من هذيل، قال: قلت لعبيد بن عمير: أنا في هذا الجبل-يعني كبكب-وأنه شقّ علينا الصعود فيه، ونحن نريد أن نتحوّل منه، فقال عبيد: لا تفعلوا، فإنه جبل مبارك يكثر فيه غبار الحاج.
وكبكب جبل عن يمين الإمام إذا وقف بعرفة، لهذيل ما وراءه.
وفيه يقول امرؤ القيس بن حجر الكندي ٢:
فلله عينا من رأى من تفرّق ... أشتّ وأنأى من فراق المحصّب
غداة غدونا سالكي بطن نخلة ... وآخر منهم جازع نجد كبكب
وقال النّصيب في كبكب يذكره:
[و] ما لي بذكر العامريّة مغرما ... بدا الدّهر أو تنزاح أركان كبكب
١٢
وقال عبد الله بن سالم الخيّاط يمدح طلحة بن عيسى، ويذكر عرفة في ذلك:
تتباها عرفات ... بابن عيسى ومناها
ويقول الركن: واها ... لك يا طلحة آها
وعلى قطبك يا طل ... حة قد دارت رحاها
وإليكم منتهى عزّ ... قريش وثناها
٢٧٢٩ - حدّثنا محمد بن فرج المكي أبو عبد الله، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عمر بن ذرّ، عن اسحق بن عبد الله، قال: كان رسول الله ﷺ في صلاة العصر يوم عرفة يوم جمعة، إذا كلب يريد أن يمرّ بين يديه، فسقط ميتا، فلما قضى الصلاة قال ﷺ: «أيّكم دعى على الكلب؟ فقال رجل: أنا دعوت عليه. فقال: دعوت في ساعة ما سأل الله -﷿فيها مؤمن شيئا إلا استجاب له».
وكان الدعاء: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله ربّ السماوات السبع والأرض ربّ العرش العظيم، والحمد لله ربّ العالمين.
٢٧٣٠ - حدّثنا أبو أمامة محمد بن أبي معاوية المصري من باهلة، قال: ثنا محمد بن يزيد الضّبعي، عن بعض أشياخه، قال: قال أبو بكر الهذلي:
١٣
نشأت غلاما أشتهي العلم، فخرجت إلى ابن شهاب بالمدينة، فكنت أختلف إليه، فقدم ابن لهشام بن عبد الملك على الحج، فلما قدم المدينة، ورد عليه كتاب أبيه هشام: أن قف بالناس على ألال، فقرأه فلم يدر ما ألال، فبعث إلى الزهري، فدعاه، فقال: إنّ كتاب أمير المؤمنين ورد بأن قف بالناس على ألال فأي شيء عندك؟ فقال: ما عندي فيه شيء، ما أدري ما ألال، قال:
فتحيّر في أمره، فقال له الزهري: إنّ فتى من أهل العراق قد قدم عليّ يطلب العلم، فلعلّ عنده من هذا علم، فأرسل إليّ الزهري، فجئت. قال: فدخلني ما يدخل الفتيان من الحصر. قال: فسكّن من جأشي ابن شهاب/وتركني حتى سكنت، ثم قال: إنّ كتاب أمير المؤمنين ورد على الأمير-يعني ابن هشام-يأمره يقف بالناس على ألال. فعندك في ألآل علم؟ قلت: نعم، جبل عرفة الذي يقف الناس عليه. قال: فعندك على هذا شاهد؟ قال: نعم، قول النابغة الذبياني:
بمصطبحات من أضاف وثبرة ... يردن ألآلا سيرهن التدافع
قال: فأعجب ذلك ابن شهاب. قال: فدعى لي. قال: فوهب لي وكساني. قال: فإن ذلك أول شيء أصبته من العلم.
٢٧٣١ - وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: رأيت صاعقة أصابت نخلتين بعرفة فأحرقتهما.
قال ابن أبي نجيح: فرأيتهما كأنهما جمرتان.
٢٧٣٢ - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي رواد
١٤
عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إن النبي ﷺ حجّ قبل حجة الوداع حجّتين، قبل خروجه من مكة إلى المدينة، وذلك بعد ما أنزل عليه.
٢٧٣٣ - حدّثني عبد الله بن شبيب الربعي-وحدي-قال: حدّثني محمد ابن عيسى بن أبي كثير، قال: حدّثني فليح بن اسماعيل، عن عبد الملك بن صالح، عن سليمان بن علي، عن عكرمة، قال: إني لواقف على رأس ابن عبّاس﵄عشية عرفة، إذا أنا بجماعة أدمان يحملن شابا في كساء، حتى وضعوه ١ بين يدي ابن عبّاس﵄فقالوا ١:
إستشف لهذا يا ابن عم رسول الله. قال: فكشف ابن عبّاس﵄عن وجهه، فإذا شاب معرق الوجه، ناحل البدن، أحلى من رأيت من الفتيان. فقال له ابن عبّاس﵄-:وما بك يا فتى؟ فقال:
وبي لوعة لو تشتكي الصمّ مثلها ... تقطّرت الصمّ الصلاب فخرّت
ولو قسم الله الذي بي من الجوا ... على كل نفس حظّها لألمّت
ولكنّما بقّى حشاشة ماجد ... على ما به صلب النجاد فهدّت
قال: فأقبل ابن عبّاس﵄على [عبد] ٢ الله بن حميد ابن زهير بن أسد بن عبد العزى، فقال: ذهب البدوي بالعود علينا وعليك.
قال: ثم خفت في أيديهم، فمات.
فقال ابن عبّاس﵄-:هذا قتيل الحب، لا عقل ولا
١٥
قود. قال: فاردبلنه ١،وقلن: كلا والله إن له عقلا وقودا.
قال عكرمة: فما سمعت ابن عبّاس﵄سأل الله عشية حتى أمسى إلا العافية ممّا بلى الله به الفتى.
ذكر
فضل يوم عرفة على سائر الأيام
وفضل أهل عرفة
٢٧٣٤ - حدّثنا عبد الله بن منصور، عن سعيد بن سالم، أو سليم بن مسلم، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله﵄قال: قال رسول الله ﷺ: «المغفرة تنزل على أهل عرفة مع الحركة الأولى، فإذا كانت الدفعة الأولى فعند ذلك يضع الشيطان التراب على رأسه يدعو بالويل والثبور، قال: فتجتمع إليه شياطينه فيقولون: ما لك؟ فيقول: قوم قد قتلتهم منذ ستين وسبعين سنة غفر لهم في طرفة عين-يعني من يحضر [من] ٢ الحاج بعرفة».
٢٧٣٥ - /حدّثني الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، قال: ثنا أبو الوليد
١٦
هشام بن عبد الملك، عن [عبد القاهر] ١ بن السري، قال: حدّثني ابن لكنانة ابن عبّاس بن مرداس، عن أبيه، عن جدّه، عبّاس بن مرداس السلمي -﵁قال: إنّ رسول الله ﷺ دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة والرحمة، فأكثر الدعاء. قال: فأجابه الله﷿أنّى قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا، فأما ذنوبهم فما بيني وبينهم، فقد غفرتها لهم، فقال: يا رب انك قادر أن تثيب هذا المظلوم من مظلمته، أو تغفر لهذا الظالم. قال: لم يجبه تلك العشية. فلما كان غداة المزدلفة، أعاد الدعاء، فأجابه الله﷿أنى قد غفرت لهم، ثم تبسّم رسول الله ﷺ فقال له بعض أصحابه:
يا رسول الله تبسمت في ساعة لم تكن تبسّم فيها؟ فقال ﷺ: «تبسمت من عدو الله إبليس لما علم أن الله﷿قد استجاب لي في أمتي، هو يدعو بالويل والثبور ويحثي التراب على رأسه».
٢٧٣٦ - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج، قال: قال عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، يرفع الحديث إلى النبي ﷺ، قال: ما من أيام السنة العمل أفضل من أيام العشر.
قال: يا رسول الله ولا مثلهن في سبيل الله﷿ -؟ قال ﷺ: «لا، إلا عفيرا عفر لي التراب، فإذا كانت عشية عرفة، هبط الله-تعالى-إلى
١٧
السماء الدنيا، ويقول: أنظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا، ضاجّين-زاد القاسم في هذا الحديث: لا ينظر الله تعالى فيه أي في يوم عرفة إلى مختال- قال عمرو في حديثه عن يحيى بن جعدة عن النبي ﷺ قال: «فلم ير عشية أكثر عتيقا ولا عتيقة من النار إلا عشية عرفة».
٢٧٣٧ - حدّثنا محمد بن عثمان أبو مروان، قال: ثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس [عن عبد الله ابن رافع] ١ عن أبي هريرة﵁قال: إن رسول الله ﷺ قال: «اليوم المشهود: يوم عرفة».
٢٧٣٨ - حدّثنا حسين بن حسن، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن ابن المبارك، عن أبي بكر بن عثمان، قال: حدّثني أبو عقيل، عن عائشة﵂قالت: يوم عرفة يوم المباهاة. قيل لها: وما يوم المباهاة؟ قالت -﵂-:ينزل الله﵎يوم عرفة إلى السماء الدنيا يدعو ملائكته ويقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا، بعثت إليهم رسولا فآمنوا به،
١٨
وبعثت إليهم كتابا فآمنوا به، يأتوني من كل فج عميق، يسألوني أن أعتقهم من النار، فقد أعتقتهم، فلم ير يوما أكثر أن يعتق فيه من النار من يوم عرفة.
٢٧٣٩ - حدّثنا حسين، قال: ثنا القاسم بن جميل، قال: ثنا عبد الغفور، عن [همّام] ١ عن كعب، قال: يومان يكثر الله-تعالى- فيهما العتقاء من النار، يوم الجمعة ويوم عرفة، فتنافسوا في الخير واذخروا ليوم الحساب.
٢٧٤٠ - حدّثنا يحيى بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن عبد الله بن شريك، [عن] ٢ يحيى القطّان، قال: سمعت عاصم الأحول يحدّث عن أبي قلابة/ قال: إن ليلة عرفة شفعت يومها.
٢٧٤١ - حدّثنا حسين بن حسن، قال: أنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: ثنا شيخ من جلساء مالك بن دينار، أن الفضل﵁كان رديف النبي ﷺ يوم عرفة، فقال رسول الله ﷺ: «من حفظ سمعه وبصره
١٩
ولسانه يوم عرفة حفظه الله﷿من عرفة إلى عرفة».
٢٧٤٢ - حدّثنا عبد السلام بن عاصم، قال: ثنا إسحاق بن سليمان، قال: حدّثنا سلمة بن بخت، عن عكرمة عن ابن عبّاس﵄- قال: يوم المباهاة يوم عرفة، يباهي الله﵎ملائكته في السماء بأهل الأرض يقول: عبادي جاؤوني شعثا غبرا، صدّقوا بكتابي ولم يروني، لأعتقنّهم من النار. قال: وهو يوم الحجّ الأكبر.
٢٧٤٣ - حدّثنا يعقوب بن حميد، وحسين بن حسن، وأبو عمرو الزيّات، قالوا: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن مروان بن سالم، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب ١ قال: إن النبي ﷺ قال: «إن الله﷿باهى أهل السماوات بأهل عرفة عامة، وباهاهم بعمر﵁خاصّة».
٢٧٤٤ - حدّثنا أبو زيد محمد بن حسّان، قال: ثنا حماد بن عمرو