خدمة السنة النبوية
سلسلة مؤلفات الأستاذ الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب (١)
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه
تأليف
الإمام أبي العباس القرطبي ضياء الدين أحمد بن عمر الأنصاري الأندلسي القرطبي
المولود بالأندلس سنة ٥٧٨ هـ والمتوفى بالإسكندرية سنة ٦٥٦ هـ - رحمه الله تعالى -
تحقيق
الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب
[المجلد الخامس]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
خدمَة السّنة النَّبَوِيَّة
سلسلة مؤلفات الْأُسْتَاذ الدكتور رفعت فوزي عبد الْمطلب (١)
اخْتِصَار صَحِيح البُخَارِيّ وَبَيَان غَرِيبه
[٥]
دار النوادر
المؤسس والمالك
نور الدين طالب
مؤسسة ثقافية علمية تُعنى بالتراث العربي والإسلامي والدارسات الأكاديمية والجامعية المتخصصة بالعلوم الشرعية واللغوية والإنسانية تأسست في دمشق سنة ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م، وأشهرت سنة ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م.
سوريا - دمشق - الحلبوني
ص. ب: ٣٤٣٠٦
الطبعة الأولى
١٤٣٥ هـ - ٢٠١٤ م
E-mail: [email protected]
Website: www.daralnawader.com
(٥٦) كتاب الدعوات والأذكار
وقوله تعالى: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]
٢٧٦٩ - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "لكل نبيٍّ دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة".
ونحوه عن أنس (١).
٢٧٧٠ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "ينزلُ ربُّنا (٢) كلَّ ليلة
_________
(١) خ (٤/ ١٥٣)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق خليفة، عن معتمر، عن أبيه، عن أنس، ولفظه: "لكل نبي سأل سؤلًا -أو قال: لكل نبي دعوة قد دعا بها- فاستجيب، فجعلت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة"، رقم (٦٣٠٥).
(٢) في "صحيح البخاري": "ربنا ﵎".
إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول (١): من يدعوني فأستجيبَ له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفرَ له".
* * *
٢٧٧١ - عن أبي هريرة: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "واللَّه، إني لأستغفر اللَّه وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة".
٢٧٧٢ - وعن شداد بن أوس، عن النبي -ﷺ- قال: "سيد الاستغفار أن يقول: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعتُ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار
_________
(١) في "صحيح البخاري": "فيقول".
مُوقِنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن (١) فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة".
* * *
٢٧٧٣ - عن البراء بن عازب قال: قال لي رسول اللَّه -ﷺ-: "إذا أتيت ضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبةً ورغبةً (٢) إليك، لا ملجأ ولا مَنْجى (٣) إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مُتَّ مُتَّ على الفطرة، واجعلْهنَّ آخر ما تقول"، فقلت -أَستذكرهنَّ-: وبرسولك الذي أرسلت. قال: "لا. وبنبيك الذي أرسلت".
٢٧٧٤ - وعن حذيفة قال: . . . .
_________
(١) في "صحيح البخاري": "موقن بها".
(٢) في "صحيح البخاري": "رغبة وهبة".
(٣) في "صحيح البخاري": "ولا منجا منك إلا إليك".
كان النبي -ﷺ- إذا أخذ مضجعه (١)، وضع يده تحت خده ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا"، وإذا استيقظ قال: "الحمد للَّه الذي أَحْيَانا بعدما أماتنا وإليه النشور".
* * *
٢٧٧٥ - وعن ابن عباس قال: بِتُّ عند ميمونة، فقام النبي -ﷺ- فأتى حاجته، فغسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام فأتى القِرْبَةَ، فأطلق شِنَاقَها، ثم توضأ وضوءًا بين الوضوءين، لم يكثر وقد أبلغ، فصلى، فتمطيت (٢) كراهية أن يرى أن أرقبه (٣)، فتوضأت، فقام يصلي فقمت عن يساره، فأخذ بأُذُني فأدارني عن يمينه، فتتامت صلاته ثلاثة عشر (٤) ركعة، ثم اضطجع فنام حتى
_________
(١) في "صحيح البخاري": "أخذ مضجعه من الليل".
(٢) في "صحيح البخاري": "فصلى، فقمت".
(٣) في "صحيح البخاري": "أن يرى أني كنت أرقبه"، وفي نسخة: "أني كنت أتقيه".
(٤) في "صحيح البخاري": "ثلاث عشرة"، وهو الصواب.
نَفَخَ، وكان إذا نام نفخ، فَآذَنَهُ بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ، وكان يقول في دعائه: "اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، ومن فوقي نورًا (١)، وتحتي نورًا، وأمامي نُورًا، وخَلْفِي نورًا، واجعل لي نورًا" قال كُرَيْب: وسبع في التابوت - فلقيت رجلًا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر: عَصَبِي، ولحمي، ودمي، وشَعْرِي، وبَشَري، وذكر خصلتين.
* تنبيه: يعني في التابوت: الجسد. وذكر خمسًا وسكت عن خصلتين، ذكرهما مسلمٌ وهما: اللسان والنفس. واللَّه أعلم.
وقال أبو الفرج الجوزي: إنه يعني بالتابوت: الصندوق، أي هذه السبع مكتوبة عنده في الصندوق، أي: لم يحفظها في ذلك الوقت، وهي عنده في الصندوق. وفيه بُعْدٌ، والأول أَوْلَى.
وهذه الأنوار المعنية هنا، هي -واللَّه أعلم- الهداية الشاملة لهذه الأركان والأعضاء، والسداد بالتوفيق والعلم، واللَّه أعلم.
* * *
قد تقدم حديث شداد (٢) وحديث حُذَيْفَة (٣).
٢٧٧٦ - وعن أبي بكر الصديق: أنه قال للنبي -ﷺ-: علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني؛ إنك أنت الغفور الرحيم".
* * *
٢٧٧٧ - عن ابن عباس قال لعكرمة: حَدِّثِ الناسَ كل جمعة مرة، فإن أَبَيْتَ فمرتين، فإن اكثرت فثلاث مرات، ولا تُمِلَّ الناسَ هذا القرآن، ولا أُلْفِيَنَّك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقصَّ عليهم فتقطع عليهم حديثهم، وانظر السجع (١) في الدعاء فاجتنبه؛ فإني عهدت رسول اللَّه -ﷺ- وأصحابه لا يفعلون ذلك (٢).
* * *
_________
(١) في "صحيح البخاري": "حديثهم فتملهم، ولكن أنصت، فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع. . . ".
(٢) في "صحيح البخاري": "لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب".
٢٧٧٨ - وعن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت؛ فإنه لا مُسْتَكْرِهَ له" (١).
٢٧٧٩ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مُكْرِهَ له".
٢٧٨٠ - وعنه: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يَعْجَل، فيقول (٢): دعوت فلم يُسْتَجَبْ لي".
وقال أبو موسى: دعا النبي -ﷺ- ثم رفع يديه، ورأيت بياض إبطيه.
_________
(١) (فإنه لا مستكره له): المراد أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة ما إذا كان المطلوب منه يتأتى إكراهه على الشيء، فيخفف الأمر عليه، ويعلم بأنه لا يطلب منه ذلك الشيء إلا برضاه، وأما اللَّه سبحانه فهو منزه عن ذلك، فليس للتعليق فائدة.
(٢) في "صحيح البخاري": "يقول".
وقال ابن عمر (١): رفع النبي -ﷺ- يديه وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد".
٢٧٨١ - وعن أنس: عن النبي -ﷺ-: رفع يديه حتى رأيتُ بياض إبطيه.
* * *
٢٧٨٢ - وعن ابن عباس قال: كان النبي -ﷺ- يدعو عند الكرب: "لا إله إلا اللَّه العظيم الحليم، لا إله إلا اللَّه ربُّ السموات والأرض رب العرش العظيم".
وفي رواية (٢): "لا إله إلا اللَّه العظيم الحليم، لا إله إلا اللَّه رب
_________
(١) خ (٤/ ١٦١)، (٨٠) كتاب الدعوات، (٢٣) باب رفع الأيدي في الدعاء، ذكر البخاري هذين الأثرين في ترجمة الباب تعليقًا.
(٢) خ (٤/ ١٦٢)، في الموضع السابق، من طريق يحيى، عن هشام بن أبي عبد اللَّه، عن قتادة، عن أبي العالية به، رقم (٦٣٤٦).
العرش العظيم، لا إله إلا اللَّه رب السموات والأرض رب العرش الكريم (١) ".
٢٧٨٣ - وعن أبي هريرة: كان رسول اللَّه -ﷺ- يتعوَّذ من جَهْد البلاء (٢)، ودَرَكِ الشقاء، وسوء القضاء (٣)، وشماتة الأعداء"، قال سفيان: الحديث ثلاث، زدت أنا واحدة، لا أدري أيتهن هي؟
* * *
٢٧٨٤ - عن قيس أنه قال: أتيت خَبَّابًا -وقد اكتوى سبعًا في بطنه- فسمعته يقول: لولا أن النبي -ﷺ- نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به.
_________
(١) في "صحيح البخاري": "رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم".
(٢) (جهد البلاء): كل ما أصاب المرء من شدة مشقة، وما لا طاقة له بحمله، ولا يقدر على رفعه.
(٣) (سوء القضاء): هو عام في النفس والمال والأهل والولد والخاتمة والمعاد، والمراد بالقضاء هنا المقضي؛ لأن حكم اللَّه كله حسن لا سوء فيه.
٢٧٨٥ - وعن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "لا يَتَمَنَّيَنَّ أحدٌ (١) منكم الموت لضُرٍّ نزل به، فإن كان لابد متمنيًا للموت فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتَوَفَّنِي إذا كانت الوفاة خيرًا لي".
* * *
وقال أبو موسى (٢): ولد لي، فدعا النبي -ﷺ- بالبركة.
وقد تقدم حديث (٣) السائب بن يزيد.
٢٧٨٦ - وعن أبي عقيل: أنه كان يخرج به جده عبد اللَّه بن هشام من السوق -أو إلى السوق- فيشتري الطعام، فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان: أَشْرِكْنَا، فإن النبي -ﷺ- قد دعا لك بالبركة. . . . .
_________
(١) في "صحيح البخاري": "أحدكم".
(٢) خ (٤/ ١٦٣)، (٨٠) كتاب الدعوات، (٣١) باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم، ذكره البخاري في ترجمة الباب.
(٣) خ (٤/ ١٦٣ رقم ٦٣٥٢)، (٨٠) كتاب الدعوات، (٣١) باب الدعاء للصبيان.