المملكة العربية السعودية
وزارة التعليم العالي
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
كلية الدعوة وأصول الدين
قسم التربية
(البرنامج المسائي)
أسلوب الحوار
من خلال سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - وتطبيقاته التربوية
بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في التربية
إعداد الطالب
عدنان بن سليمان بن مسعد الجابري
إشراف
الدكتور / عبدالرحمن بن رجاء الله الأحمدي
الأستاذ المشارك بقسم التربية
١٤٣٣/ ١٤٣٤هـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فإن تربية الأجيال والاعتناء بهم من أهم ما ينبغي العناية به والتركيز عليه، وذلك من خلال عدة قنوات تساهم في السير بالأجيال الصاعدة إلى سلم الكمال، ومن تلك القنوات المهمة في تربية الناشئة العودة بهم إلى سير السلف الصالح ﵏ وقراءتها والاستفادة منها في واقعنا المعاصر، ويأتي على رأسهم صحابة رسول الله - ﷺ - فهم أفضل هذه الأمة على الإطلاق، والمثل العليا، والقدوات التي رسمت لمن جاء بعدهم الطريق الصحيحة للتعامل مع كافة المعطيات التي تواجه الإنسان في حياته، فقد أثنى الله عليهم في كتابه حيث قال ﷿: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (٢٩)﴾ (١)، فصحابة رسول الله - ﷺ - أفضل هذه الأمة وخيرها فقد قال ﵇: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ...» (٢).
وقد اشتملت حياة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين على كثير من الأساليب التربوية التي تساعد في توجيه الناشئة، وتعمل على إكسابهم الصفات الحميدة، وتحيي لديهم مهارات التفكير السليم، وتعطيهم مساحة من الحرية لإبداء آرائهم والتعرف على احتياجاتهم، ومن ذلك أسلوب الحوار الذي يساعد على تقريب وجهات النظر، و"إثارة دافعية المتعلم وتشويقه للعملية التربوية والتعليمية، ويدعم إيجابية المتعلم، ولا يدعه سلبيًا يستمع فقط، ولكنه يدعو إلى اشتراكه في الحوار والمناقشة" (١).
ومن هنا كان هذا البحث بعنوان " أسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - وتطبيقاته التربوية " هذا والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به الإسلام والمسلمين.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه،،،
تحرص الدراسة على بيان جوانب السبق والأصالة في تربيتنا الإسلامية، وذلك من خلال تأصيل أسلوب الحوار كأحد الأساليب التربوية عن طريق تحليل سيرة أحد الصحابة - ﵃ - البارزين في هذا الجانب. فكان مصعب بن عمير - ﵁ - أحد هؤلاء الصحابة فقد اتصفت شخصيته الفذة بالتكامل، وحوت الكثير من المقومات التربوية التي جعلت منه محاورًا ناجحًا.
تأتي أهمية الدراسة من خلال النقاط الآتية:
١ - بيان مواقف مصعب بن عمير - ﵁ - الحوارية ومدى نجاحها.
٢ - أهمية أسلوب الحوار، وأنه من أفضل الأساليب التربوية ; إذ إنه يساعد على حل المشكلات، وتصحيح الأخطاء، ودعم أواصر التآلف والمحبة بين الناس.
تهدف الدراسة إلى الهدف الرئيس الآتي، وهو:
إبراز أسلوب الحوار من خلال سيرة الصحابي الجليل مصعب بن عمير - ﵁ - وتطبيقاته التربوية.
ويتفرع عن هذا الهدف الرئيس الأهداف الفرعية الآتية:
- إظهار ضوابط أسلوب الحوار المتضمنة في حياة مصعب بن عمير - ﵁ -.
- بيان آداب أسلوب الحوار النفسية والعلمية واللفظية عند مصعب بن عمير - ﵁ -.
- معرفة الآثار التربوية لأسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - ﵁ -.
- إبراز التطبيقات التربوية لأسلوب الحوار عبر الاستفادة من سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - والحوارات التي حفلت بها.
تنطلق تساؤلات الدراسة من التساؤل الرئيس الآتي:
ما أهمية الحوار من خلال سيرة الصحابي الجليل مصعب بن عمير - ﵁ - وتطبيقاته التربوية.؟
ويتفرع عن هذا التساؤل عدة تساؤلات فرعيةٍ، وهي:
- ما ضوابط أسلوب الحوار المتضمنة في حياة مصعب بن عمير - ﵁ -؟
- ما آداب أسلوب الحوار النفسية والعلمية واللفظية عند مصعب بن عمير - ﵁ -؟
- ما الآثار التربوية لأسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - ﵁ -؟
- ما التطبيقات التربوية لأسلوب الحوار عبر الاستفادة من سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - والحوارات التي حفلت بها؟
استعمل الباحث مناهج البحث التي تتناسب مع دراسة وطبيعة بحثه، وهي كما يأتي:
١) المنهج الاستنباطي:
وهو استخراج المعاني وإظهارها من خلال النصوص المختلفة (١)،
وهذا يساعد الباحث في استخراج المعاني من خلال سيرة مصعب بن ... عمير - ﵁ - والإفادة منها في تأصيل أسلوب الحوار في المنهج التربوي.
٢) المنهج الوصفي التحليلي:
وهو المنهج الذي يقوم على تحليل ووصف ما حصل عليه الباحث من معلومات تحليلًا كميًا، أو تحليلًا كيفيًا (٢)، وهذا يعين الباحث على القيام بتحليل ما جمعه من نصوص وآثار عن مصعب بن عمير - ﵁ -، مما يساعد في تكوين منظومة متكاملة عن أسلوب الحوار في المنهج التربوي.
فضلًا عن قيام الباحث بالإجراءات الآتية:
- عزو الآيات القرآنية الكريمة إلى مواقعها في المصحف الشريف بذكر اسم السورة ورقم الآية.
- عزو الأحاديث النبوية إلى مصادرها.
- التعريف بالأماكن والمواقع الغريبة أو غير المعروفة.
- ذكر معاني الكلمات المبهمة والغامضة.
أسلوب الحوار: الأسلوب في اللغة: "الفن، يقال أخذ فلان في أساليب من القول، أي: في فنونٍ منه" (١).
والحوار في اللغة: "حديث يجري بين شخصين أو أكثر في العمل القصصي" (٢).
أما الحوار في الإصطلاح: "مراجعة للكلام والتجاوب بين طرفين، لأن الحوار محادثة بين شخصين، أو طرفين، حول موضوع محدد، لكل منهما وجهة نظر خاصة به، هدفها الوصول إلى الحقيقة، ولو ظهرت على يد الآخر" (٣).
والتعريف الإجرائي لأسلوب الحوار هو: الطريقة التي يستعملها المحاور مع الطرف الآخر في موضوع محدد بهدف الوصول إلى الحق من خلال إقناعه وتصحيح خطأه ما أمكن.
من خلال تتبع الباحث للمصادر والمراجع في المكتبات العربية لم يقف على أي دراسة سابقة ذات صلةٍ مباشرةٍ بموضوع بحثه، إلا أن هناك بعض الدراسات السابقة غير المباشرة والتي يمكن أن تفيد البحث في بعض الجوانب، وهي:
١ - دراسة بعنوان "الحوار: آدابه وتطبيقاته في التربية الإسلامية" (١)
الهدف من هذه الدراسة بيان أنواع الحوار في القرآن الكريم والسنة النبوية، وإظهار آداب الحوار، وتوضيح الفوائد التربوية للحوار في الأسرة والمدرسة والمجتمع، وبيان التطبيقات التربوية فيها، وقد استعمل الباحث المنهج الوصفي التحليلي، والمنهج الإستنباطي، واشتملت الدراسة على تمهيد وخمسة فصول وعدة مباحث، ثم الخاتمة والتي توصل فيها إلى نتائج من أهمها:
أأن الحوار دون التحلي بآدابه لا ينفع، بل قد تكون نتائجه سيئة.
ب أن من أفضل الطرائق لحل أسباب الإختلاف هو الحوار، ويعد الحوار طريقة ناجحة لعلاج الغلو.
ت أن تطبيق الأبوين لآداب الحوار في أحاديثهم مع أبنائهم يساعد الأبناء على اكتساب هذه الآداب.
ث أن طريقة الحوار من أفضل طرائق التدريس التي يجب على المعلم أن يستعملها في تعليمه للطلاب.
٢ - دراسة بعنوان " آداب الحوار في ضوء الكتاب والسنة ". (١)
ذكر الباحث في أهمية دراسته في بيان أن الحوار وسيلة ناجحة في دعوة الناس إلى هذا الدين القويم، وكذلك أنه سبيل للقضاء على
كثير من الخلافات والحزازات القائمة بين فئات مختلفة من المسلمين، وأن الحوار فرصة سانحة للدفاع عن الدين ورد شبهات الطاعنين، واستعمل الباحث في دراسته المنهج الاستقرائي، وتضمنت الدراسة على تمهيد وخمسة أبواب وعدة مباحث ثم الخاتمة، وأهم النتائج والمقترحات، ومن النتائج المهمة التي توصل إليها الباحث ما يأتي:
أإن الأدب في الحوار لا يقل أهمية عن الحوار نفسه، إذ فقدان الأدب وعدم مراعاة الظروف والمواقف قد يؤدي إلى نتائج سلبية، ويزيد التنافر والاختلاف، أو يقضي على الحوار ويهدمه من أساسه.
ب لقد قام سلف الأمة من الصحابة والتابعين، ومن العلماء والدعاة، والقادة والأمراء بإجراء كثير من الحوارات، ظهر فيها الأدب الرفيع والخلق النبيل والمنهج القويم في ضبط الحوار والوصول به إلى نتيجة.
ت إن للحوار شروطًا لا بد منها وأهمها: القدرة على إدارة الحوار والتزام آدابه لتحقيق نتائجه وتجنب سلبياته.
ث إن كثرة الآداب وتعدد جوانبها ينبغي ألاّ تصد المحاور عن الأخذ بها ومراعاتها، بل عليه أن يجتهد في تحصيل ما يفتقده منها.
٣ - دراسة بعنوان "ضوابط الحوار مع الآخر" (١).
الهدف من هذه الدراسة بيان الرؤية الإسلامية في ضوابط الحوار وآدابه، وإبراز أهمية الحوار اقتداء بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية، وإظهار الأخلاق الحميدة التي يجب على المحاور المسلم أن يتحلى بها عند دعوة غير المسلمين،وحوت الدراسة على مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة وتوصيات، ثم توصل الباحث إلى نتائج من أهمها:
أإن فهم منهج الحوار والتعرف على ضوابطه يؤدي إلى سلامة الحوار وتحقق نتائجه.
ب للحوار أخلاق لا بد وأن يتعرف عليها المحاور قبل الحوار، ثم يلتزم بها.
ت كشف هذا البحث عن الصفات والأخلاق الحميدة التي يجب على المحاور المسلم أن يتحلى بها عند دعوة غير المسلمين.
٤ - دراسة بعنوان "حوار الآباء مع الأبناء في القرآن الكريم وتطبيقاته التربوية " (١).
الهدف من الدراسة التعرف على مفهوم الحوار في التربية الإسلامية، وبيان أثر الحوار في العلاقة بين الآباء والأبناء، ودراسة جميع حواراتهم في القرآن الكريم، مع وضع تطبيقات تربوية لها، واستعملت الباحثة المنهج الوصفي والطريقة الاستنباطية، واشتملت الدراسة على خمسة فصول وخاتمة، وتوصلت الباحثة إلى جملة من النتائج منها:
أيقوم حوار الآباء مع الأبناء على أساس حفظ كرامة الابن حتى في حال عصيانه أو كفره.
ب الهدوء وإظهار الحرص سمتان غالبتان على حوارات الآباء مع الأبناء في القرآن الكريم.
ت أثّر موقف المحاور في اختيار الأسلوب المستعمل في الحوار.
وقد أفاد الباحث من هذه الدراسات في بعض عناوين الحوار، كآدابه وضوابطه، وبعض التطبيقات التربوية له، ومعرفة مناهج البحث المتبعة في مثل هذه الدراسات.
وتختلف الدراسة الحالية عن الدراسات السابقة فيما يأتي:
١ - تطرقت الدراسات السابقة للحوار من منظورٍ شامل، فبينت آدابه وضوابطه وأنواعه وفوائده.
٢ - اقتصرت بعضها (الدراسة الرابعة) على الحوار من زاوية الآباء مع الأبناء في القرآن الكريم.
بينما تخصصت الدراسة الحالية في دراسة أسلوب الحوار، وما يتعلق به من آداب وضوابط، وما ينتج عن استعماله من آثار حميدة، وذلك من خلال سيرة علم من أعلام الصحابة، وهو مصعب بن عمير - ﵁ -.
المقدمة: وقد اشتملت على:
- أهمية الدراسة.
- أهداف الدراسة.
- تساؤلات الدراسة.
- منهج الدراسة.
- مصطلحات الدراسة.
- الدراسات السابقة.
الفصل الأول: ترجمة مصعب بن عمير - ﵁ -:
المبحث الأول: ولادته ونشأته - ﵁ -.
المبحث الثاني: إسلامه - ﵁ -.
المبحث الثالث: هجرته للحبشة، ثم للمدينة - ﵁ -.
المبحث الرابع: وفاته - ﵁ -.
الفصل الثاني: مفهوم أسلوب الحوار وأهميته:
المبحث الأول: مفهوم أسلوب الحوار.
المبحث الثاني: الحوار في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
المبحث الثالث: أهمية أسلوب الحوار.
الفصل الثالث: ضوابط وآداب أسلوب الحوار عند مصعب بن عمير - ﵁ -:
المبحث الأول: ضوابط أسلوب الحوار المتضمنة في حياة مصعب بن عمير - ﵁ -.
المبحث الثاني: آداب أسلوب الحوار النفسية عند مصعب بن عمير - ﵁ -.
المبحث الثالث: آداب أسلوب الحوار العلمية عند مصعب بن عمير - ﵁ -.
المبحث الرابع: آداب أسلوب الحوار اللفظية عند مصعب بن عمير - ﵁ -.
الفصل الرابع: الآثار التربوية لأسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب ... بن عمير - ﵁ -.
الفصل الخامس: التطبيقات التربوية لأسلوب الحوار عبر الاستفادة من سيرة مصعب بن عمير - ﵁ - والحوارات التي حفلت بها:
المبحث الأول: تطبيقاته في الأسرة.
المبحث الثاني: تطبيقاته في المدرسة.
المبحث الثالث: تطبيقاته في المسجد.
الخاتمة:
- النتائج.
- التوصيات والمقترحات.
الفصل الأول: ترجمة مصعب بن عمير - ﵁ -:
المبحث الأول: ولادته ونشأته - ﵁ -.
المبحث الثاني: إسلامه - ﵁ -.
المبحث الثالث: هجرته للحبشة، ثم للمدينة - ﵁ -.
المبحث الرابع: وفاته - ﵁ -.