أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد

الرسالة الثانية

أسماء الصحابة الرواة

وما لكل واحد من العدد

[¬*] (تعليق الشاملة): مطبوعة مع كتاب «جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى» لابن حزم - ط دار المعارف. ذكر المحققون أن الرسائل الخمس كلها ملحقة بالأصل الخطي لجوامع السيرة (الذي جاء به معهد المخطوطات بالجامعة العربية، من المكتبة الحبيبية بالهند، وأثبت ناسخه في آخره أنه انتهى من نسخه ١٣٥٤ هـ) وجاء في وصف هذه الرسالة في مقدمة المحققين (ص ٢٢)، ما يلي: وقد قمنا بتحقيق هذه الرسالة على نسختين أخريين منها، وجدناهما في فن مصطلح الحديث بدار الكتب المصرية، إحداهما رقم ٢٥٤، رمزنا لها بالحرف (ح)، وهي رسالة ناقصة ورقة أو اثنتين، وخطها رديء، والأعلام فيها غير مضبوطة، ولذلك كان اعتمادنا عليها في عدد الأسماء أكثر منه في معرفة الوجه الصحيح للاسم المكتوب. أما الرسالة الثانية فهي من وضع أبي البقاء محمد بن علي بن خلف الأحمدي، مستخرجة من كتابه " البارع الفصيح في شرح الجامع الصحيح "، ومضمومة إلى مجموعة مقيدة برقم (٥٢١ مجاميع)، وقد رمزنا لها بالحرف (د)، وكتب في آخرها " انتهى ما خرجه الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد ﵀ في مسنده عن أصحاب رسول الله ﷺ ". فهي إذن أخت النسخة السابقة، وإنما اقتبسها أبو البقاء الأحمدي فيما يظهر عن ابن حزم وضمنها كتابه السابق الذكر. والفروق بين النسختين قائمة على الخطأ في النسخ، وفي عدد الأحاديث أحيانا، وعلى إدراج الأعلام وتداخلها ومزجها، ووضع كلمة (ابن) بين علمين لا صلة بينهما، بحيث يصبحان علمًا واحدًا. وهذا هو أيضًا الغالب على نسختنا، فهي من هذه الناحية شديدة الاضطراب، بينة النقص. ولذلك فإننا، حين أصلحنا هذه الناحية فيها، أغفلنا الإشارة إليها كل حين في التعليقات، اكتفاء بهذه الإشارة العامة في المقدمة، وخاصة أننا، بعد مقابلة نسختنا بالنسختين المذكورتين، عرضنا الشكل النهائي على كتاب "تلقيح الفهوم" وهو الكتاب الذي رمزنا له بالحرف (ت) في التعليقات وفيه تخريج أسماء الصحابة الرواة، ثم لم نكتف بذلك بل عارضنا الأسماء بما يقابلها في الإصابة لابن حجر، لأن ابن حجر يشير كثيرًا إلى ابن حزم وينقل عنه. حتى إذا تم تمييز الأعلام واحدًا بعد واحد، أخذنا نعرضها على كتب الرجال، طلبًا لضبطها نهائيًا. وفي مسند بقي أسماء كثيرة مفردة لم تميز بنسبة، فلم يكن من السهل معرفتها على وجهها أو التعريف بها، وفيه نقص آخر لم يشر إليه ابن حزم، وإنما تنبه له ابن حجر، وهو: ابن بقي بن مخلد عد في الصحابة الرواة كثيرًا من التابعين ومن غيرهم. قال ابن حجر (رقم ٨٥٢٦) "وقد وقع لبقي في مسنده أنظار ذلك يخرج الحديث من رواية التابعي، كبيرًا كان أو صغيرًا، وكذلك من رواية من لم يعد في التابعين". ويظهر أن ابن حجر اطلع على نسخة من رجال الحديث بترتيب ابن حزم، غير النسخ من التي عثرنا عليها، إذ يقول في ترجمة محمد بن عمرو علقمة (وهو مكتوب كذلك في نسختنا ونسختي دار الكتب): " ثم وجدت في بعض النسخ من جزء الصحابة الذين أخرج لهم بقي بن مخلد ترتيب ابن حزم: " محمد بن عمرو بن علبة " بعد اللام باء غير مضبوطة بدل القاف والميم، فالله أعلم ". وهذا يزيدنا يقينا بشدة الاضطراب والتفاوت بين النسخ، ويؤكد لنا أن عملنا في رجال الحديث على شدة المشقة فيه لن يكون نهائيًا قاطعًا بحال. وقد وجدنا بالمقابلة بين النسخ أن النسخة التي نملكها ناقصة، فأكملنا ما فيها من نقص؛ وحتى لا نكثر على القارئ بذكر هذه الأسماء المجردة، لم نضف إلى هذا العمل تلك الزيادات الكثيرة، التي أضافها البرقي وغيره، واحتواها كتاب " تلقيح الفهوم "، مع أن ابن حزم قد أذن بذلك في آخر نسخته، ولكن عدم الترتيب الهجائي في نسختنا أوقفنا عند حد الاكتفاء بضبط ما لدينا، دون إضافات مستفيضة.

[أسماء الصحابة الرواة

وما لكل واحد من العدد] ^١

قال أبو محمد رحمه الله تعالى:

هذا باب من ذكر من روى عن النبي ﷺ من الصحابة، رضوان الله عليهم، حديثًا فما فوقه، ممن نقل الحديث عنهم، على مراتبهم في ذلك: أصحاب الألوف وما زاد ^٢ منهم، ثم أصحاب الألفين وما زاد، ثم أصحاب الألف وما زاد، ثم أصحاب المئين وشيء، ثم أصحاب المئتين وشيء ^٣، ثم أصحاب المائة وشيء ثم أصحاب العشرات وشيء، ثم أصحاب العشرين، ثم أصحاب التسعة عشر، ثم أصحاب الثمانية عشر، ثم أصحاب السبعة عشر، ثم كذلك نقص واحد واحد، إلى أصحاب الأفراد.

١ - صاحب الألوف: أبو هريرة: خمسة آلاف حديث وثلاثمائة وأربعة وسبعون حديثًا ^٤.

٢ - أصحاب الألفين وما زاد عنها:

عبد الله بن عمر بن الخطاب: ألفا حديث وستمائة وثلاثون حديثًا.

أنس بن مالك: ألفا حديث [ومائتا حديث] ^١ وستة وثمانون حديثًا.

عائشة أم المؤمنين: ألفا حديث ومائتا حديث وعشرة أحاديث.

٣ - أصحاب الألف وما زاد عنها:

عبد الله بن العباس: ألف حديث وستمائة حديث وستون حديثًا.

جابر بن عبد الله: ألف حديث وخمسمائةحديث وأربعون حديثًا.

أبو سعيد الخدري: ألف حديث ومائة حديث وسبعون حديثًا.

٤ - أصحاب المئين [وشيء] ^٢:

عبد الله بن مسعود: ثمانمائة حديث وثمانية وأربعون حديثًا.

عبد الله بن عمرو بن العاصي: سبعمائة حديث.

عمر بن الخطاب: خمسمائة حديث [وسبعة وثلاثون حديثًا] ^٣.

علي بن أبي طالب: خمسمائة حديث [وستة وثلاثون حديثًا] ^٤.

أم سلمة، أم المؤمنين: ثلاثمائة حديث وثمانية وسبعون حديثًا.

أبو موسى الأشعري، واسمه عبد الله بن قيس: ثلاثمائة حديث وستون حديثًا.

البراء بن عازب: ثلاثمائة حديث [وخمسة أحاديث] ^٥.

٥ - أصحاب المئتين وشيء:

أبو ذر الغفاري: مائتا حديث وواحد وثمانون حديثًا ^١.

سعد بن أبي وقاص: مائتا حديث وواحد وسبعون حديثًا.

أبو أمامة الباهلي: مائتا حديث وسبعون حديثًا ^٢.

حذيفة بن اليمان: مائتا حديث وخمسة وعشرون حديثًا.

٧ - [¬*] أصحاب المائة وشيء:

سهل بن سعد: مائة وثمانية وثمانون حديثًا.

عبادة بن الصامت: مائة حديث وأحد وثمانون حديثًا.

عمران بن حصين: مائة وثمانون حديثًا.

أبو الدرداء: مائة حديث وتسعة وسبعون حديثًا.

أبو قتادة: مائة حديث وسبعون حديثًا.

بريدة بن الحصيب الأسلمي: مائة حديث وسبعة وستون حديثًا.

أبي بن كعب: مائة حديث وأربعة وستون حديثًا.

معاوية بن أبي سفيان: مائة حديث وثلاثة وستون حديثًا.

معاذ بن جبل: مائة حديث وسبعة وخمسون حديثًا.

أبو أيوب الأنصاري: مائة حديث وخمسة وخمسون حديثًا.

عثمان بن عفان: مائة حديث وستة وأربعون حديثًا.

جابر بن سمرة الأنصاري: مائة حديث وستة وأربعون حديثًا.

أبو بكر الصديق: مائة حديث واثنان وأربعون حديثًا.

المغيرة بن شعبة: مائة حديث وستة وثلاثون حديثًا.

أبو بكرة: مائة حديث واثنان وثلاثون حديثًا.

أسامة بن زيد: مائة حديث وثمانية وعشرون حديثًا.

ثوبان، مولى رسول الله ﷺ: مائة حديث وثمانية ^١ وعشرون حديثًا.

النعمان بن بشير: مائة حديث وأربعة عشر حديثًا.

أبو مسعود الأنصاري: مائة حديث وحديثان.

جرير بن عبد الله البجلي: مائة حديث، ويغتفر لكونه لم يزد على المائة، وشرط الترجمة الزيادة.

٨ - أصحاب العشرات وشيء، والعشرات وغير شيء:

عبد الله بن أبي أوفى: خمسة وتسعون حديثًا.

زيد بن خالد: واحد وثمانون حديثًا.

أسماء بنت زيد بن السكن: واحد وثمانون حديثًا.

كعب بن مالك: ثمانون حديثًا.

رافع بن خديج: ثمانية وسبعون حديثًا.

سلمة بن الأكوع: سبعة وسبعون حديثًا.

ميمونة، أم المؤمنين: ستة وسبعون حديثًا.

وائل بن حجر: واحد وسبعون حديثًا.

زيد بن أرقم الأنصاري: سبعون حديثًا.

أبو رافع، مولى رسول الله ﷺ: ثمانية وستون حديثًا.

عوف بن مالك: سبعة وستون حديثًا.

[عدي بن حاتم: ستة وستون حديثًا]. ^١

[أم حبيبة، أم المؤمنين: خمسة وستون حديثًا].

عبد الرحمن بن عوف: خمسة وستون حديثًا.

[عمار بن ياسر: اثنان وستون حديثًا].

[سلمان الفارسي: ستون حديثًا].

[حفصة أم المؤمنين: ستون حديثًا].

أسماء بنت عميس: ستون حديثًا.

جبير بن مطعم: ستون حديثًا.

أسماء بنت أبي بكر: ثمانية وخمسون حديثًا.

وائلة بن الأسقع: ستو وخمسون حديثًا.

عقبة بن عامر الجهني: خمسة وخمسون حديثًا.

[شداد بن أوس: خمسون حديثًا] ^٢.

فضالة بن عبيد: خمسون حديثًا ^٣.

عبد الله بن بشير: خمسون حديثًا.

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ثمانية وأربعون حديثًا.

[عبد الله بن زيد: ثمانية وأربعون حديثًا] ^١.

المقدام بن معد يكرب ^٢: سبعة وأربعون حديثًا.

كعب بن عجزة: سبعة وأربعون حديثًا.

[أم هانئ بنت أبي طالب: ستة وأربعون حديثًا].

أبو برزة ^٣: ستة وأربعون حديثًا.

أبو جحيفة: خمسة وأربعون حديثًا.

بلال المؤذن: أربعة وأربعون حديثًا.

جندب بن عبد الله بن سفيان: ثلاثة وأربعون حديثًا.

عبد الله بن مغفل: ثلاثة وأربعون حديثًا.

[المقداد: اثنان وأربعون حديثًا].

[معاوية بن حيدة: اثنان وأربعون حديثًا].

سهل بن حنيف: أربعون حديثًا.

حكيم بن حزام: أربعون حديثًا.

[أم ثعلبة الخشني: أربعون حديثًا].

[أم عطية: أربعون حديثًا].

عمرو بن العاصي: تسعة وثلاثون حديثًا.

خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين: ثمانية وثلاثون حديثًا.

[الزبير بن العوام: ثمانية وثلاثون حديثًا].

طلحة بن عبيد الله: ثمانية وثلاثون حديثًا.

[عمرو بن عبسة: ثمانية وثلاثون حديثًا] ^١.

العباس بن عبد المطلب: خمسة وثلاثون حديثًا.

معقل: أربعة وثلاثون حديثًا.

فاطمة بنت قيس: أربعة وثلاثون حديثًا.

خباب بن الأرت: اثنان وثلاثون حديثًا.

العرباض بن سارية: واحد وثلاثون حديثًا.

معاذ بن أنس: ثلاثون حديثًا.

عياض بن حمار المجاشعي: ثلاثون حديثًا.

[صهيب: ثلاثون حديثًا].

أم الفضل بنت الحارث: ثلاثون حديثًا.

عثمان بن أبي العاصي الثقفي: تسعة وعشرون حديثًا.

يعلى بن أمية: ثمانية وعشرون حديثًا.

عتبة بن عبد: ثمانية وعشرون حديثًا.

أبو أسيد الساعدي: ثمانية وعشرون حديثًا.

عبد الله مالك ابن بحينة: سبعة وعشرون حديثًا.

أبو مالك الأشعري: سبعة وعشرون حديثًا.

[أبو حميد الساعدي: ستة وعشرون حديثًا].

يعلى بن مرة: ستة وعشرون حديثًا.

[عبد الله بن جعفر: خمسة وعشرون حديثًا] ^١.

أبو طلحة الأنصاري: خمسة وعشرون حديثًا.

[عبد الله بن سلام: خمسة وعشرون حديثًا] ^٢.

سهل بن أبي حثمة: خمسة وعشرون حديثًا.

أبو المليح الهذلي: خمسة وعشرون حديثًا.

الفضل بن العباس: أربعة وعشرون حديثًا.

أبو واقد الليثي: أربعة وعشرون حديثًا.

رفاعة بن رافع: أربعة وعشرون حديثًا.

[عبد الله بن أنيس: أربعة وعشرون حديثًا].

[أوس بن أوس: أربعة وعشرون حديثًا].

[الشريد: أربعة وعشرون حديثًا].

لقيط بن عامر: أربعة وعشرون حديثًا.

أم قيس بنت محصن: أربعة وعشرون حديثًا.

عامر بن ربيعة ^٣: اثنان وعشرون حديثًا.

قرة: اثنان وعشرون حديثًا.

السائب: اثنان وعشرون حديثًا.

سعد بن عبادة: واحد وعشرون حديثًا.

الربيع بنت معوذ: واحد وعشرون حديثًا.

٩ - أصحاب العشرين:

أبو برزة ^١: عشرون حديثًا.

أبو شريح الكعبي: عشرون حديثًا.

عبد الله بن جراد: عشرون حديثًا.

المسور بن مخرمة: عشرون حديثًا.

عمرو بن أمية الضمري: عشرون حديثًا.

صفوان بن عسال: عشرون حديثًا.

١٠ - [أصحاب التسعة عشر:

سراقة بن مالك. سبرة بن معبد الجهني] ^٢.

١١ - أصحاب الثمانية عشر:

تميم الداري. خالد بن الوليد.

عمرو بن حريث. أبو حوالة الأزدي ^٣.

أسيد بن الحضير. فاطمة بنت رسول الله ﷺ.

١٢ - أصحاب السبعة عشر:

النواس بن سمعان الكلابي. عبد الله بن سرجس.

عبد الله بن الحارث بن جزء.

١٣ - أصحاب الستة عشر:

الصعب بن جثامة. قيس بن سعد بن عبادة.

محمد بن مسلمة.

١٤ - أصحاب الخمسة عشر:

مالك بن الحويرث الليثي. أبو لبابة بن عبد المنذر.

سليمان بن صرد. خولة بنت حكيم.

١٥ - أصحاب الأربعة عشر:

عبد الرحمن بن شبل. ثابت بن الضحاك.

طلق بن علي. أبو عبيدة بن الجراح.

طارق آخر ^١. الصنابحي.

عبد الرحمن ^٢ بن سمرة. الحكم بن عمير.

سفينة، مولى رسول الله ﷺ.

كعب بن مرة. أم سليم بنت ملحان.

١٦ - أصحاب الثلاثة عشر:

أبو ليلى الأنصاري. معاوية بن الحكم.

الحسن بن علي بن أبي طالب. حذيفة بن أسيد الغفاري.

سلمان بن عامر. عروة البارقي.

صفوان بن أمية بن خلف.

١٧ - أصحاب الاثني عشر:

أبو بصرة الغفاري. عبد الرحمن بن أبزى.

عبد الله بن عكيم. عمر بن أبي سلمة.

عامر بن ربيعة ^٣. ربيعة بن كعب.

سلمة بن المحبق الهذلي. الشفاء بنت عبد الله العدوية.

سبيعة الأسلمية.

١٨ - أصحاب الأحد عشر:

نبيشه. أبو كبشة الأنماري.

عمرو بن الحمق. الهلب ^١.

وابصة بن معبد الأسدي. أبو اليسر.

زينب بنت جحش، أم المؤمنين.

ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.

بسرة بنت صفوان.

١٩ - أصحاب العشرة:

صفية أم المؤمنين. أم هشام بنت حارثة الأنصارية.

أم مبشر. أم كلثوم.

أم كرز. أم معقل الأسدية.

عتبان بن مالك.

[عروة بن مضرس. مجمع بن جارية. نعيم بن همار] ^٢.

أبو محذورة. خريم بن فاتك الأسدي.

عدي بن عميرة. عمير مولى آبى اللحم.

٢٠ - أصحاب التسعة:

نوفل بن معاوية. أبو الطفيل.

عمارة بن رويبة. حمزة بن عمرو الأسلمي.

ابن الحنظلة. هشام بن عامر.

المطلب بن أبي وداعة. بشير الخصاصية.

أبياض بن حمال المأربي ^١. أبو ريحانة.

الأشعث بن قيس الكندي. أبو صرمة.

٢١ - أصحاب الثمانية:

أبو رمثة ^٢. الحسين بن علي بن أبي طالب.

أبو عتيك ^٣. عبد المطلب بن ربيعة.

الأسود بن سريع. جرهد الأسلمي.

حبشي بن جنادة. أسامة بن شريك.

عمرو بن خارجة. حنظلة الكاتب.

رويفع بن ثابت. عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

بلال بن الحارث المزني. عائذ بن عمرو المزني.

أم الحصين ^٤. خولة بنت قيس.

زينب امرأة ابن مسعود. الفريعة بنت مالك.

خنساء بنت خدام. أميمة بنت رقيقة.

٢٢ - أصحاب السبعة:

عويثم بن ساعدة. أبو أمية.

قطبة بن مالك. حبيب بن سلمة.

عوف بن مالك بن نضلة. أبو جمعة.

قتادة بن النعمان الظفري. عبد الله بن السائب.

محمد بن عبد الله بن جحش. سلمة بن قيس الأشجعي.

معيقيب. قيس بن طخفة.

سلمة بن صخر البياضي. عقبة بن الحارث.

الحارث بن يزيد البكري. الحارث بن أوس.

عرفجة. علي بن شيبان.

المسيب، وأراه: أبا سعيد. المستورد ^١ بن شداد.

عبد الله المزني. قيس بن [أبي] غرزة ^٢.

سويد بن النعمان. أم خالد، أراها: بنت خالد ^٣.

أم حرام بنت ملحان. زينب بنت أم سلمة أم المؤمنين.

جويرية أم المؤمنين. سلمى مولاة رسول الله ﷺ.

٢٣ - أصحاب الستة:

عاصم بن عدي. مخنف بن سليم.

كرز ^١ بن علقمة. عبد الله بن حنظلة.

سلمة بن يزيد. الحجاج الأسلمي.

الحارث الأشعري. رافع بن عرابة.

نصر بن حزن. الفلتان ^٢ بن عاصم.

ذو مخمر. أبو عياش الزرقي.

النعمان بن مقرن. حارثة بن وهب الخزاعي.

أبو وهب الجشمي ^٣. مالك بن الحويرث.

سويد بن مقرن مذكور في أصحاب الثلاثة ^٤.

المهاجر بن قنفذ. عويمر بن أشقر.

هشام بن حكيم بن حزام. محمد بن صفوان.

قبيصة بن المخارق. عقيل بن أبي طالب.

أم جندب، وهي والدة سليم بن عمرو ^٥. أم العلاء.

بشر بن سحيم. أبو الحمراء.

١ في الأصل: كنيف؛ والتصحيح عن ج ود وت والإصابة.
٢ في الأصل: البلويان؛ والتصحيح عن ج ود وت وأسد الغابة والإصابة.
٣ في الأصل: الخشني؛ وصوبناه من ج وت والإصابة.
٤ لعل هذه العبارة زيادة من الناسخ.
٥ هكذا في الأصل " والدة سليم بن عمرو "، وكذلك جاء في ابن سعد ٨: ٢٢٤ " سليم "، ولكنه ذكر في إسناده إلى أمه: " سليمان بن عمرو بن الأحوص " مكان " سليم ". وكذلك جاء اسمه " سليمان في الإصابة. وترجم له ابن حجر في التهذيب " سليمان بن عمرو بن الأحوص " وقال: " روى عن أبيه وأمه أم جندب ولهما صحبة. ".