إشكال صرفي وجوابه - ضمن «آثار المعلمي»

الرسالة السابعة

إشكال صرفي وجوابه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللهمَّ وفِّق للصواب

خطيء ... خطيئة ... خطايِئُ ... خطائِئُ ... خطاءٍ/ي ... خطايا

فعل ... فعيلة ... فعايل ... فعائل

صحف ... صحيفة ... صحايف ... صحائف

شوي ^١ ... شواءية ^٢ ... شوايِئُ ... شوائِئُ ... شواءٍ/ ي ... شوايا

بلي ... بليّة ... بلايِئُ ... بلائِئُ ... بلاءٍ/ ي ... بلايا

برء ... بريئة ... برايِئُ ... برائِئُ ... براءٍ/ ي ... برايا

بغي ... بغوي ... بغايِئُ ... بغائِئُ ... بغاءٍ/ ي ... بغايا

حوي ... حويّة ^٣ ... حوايِئُ ... حوائِئُ ... حواءٍ/ ي ... حوايا

إنَّ نحو هذه الأمثلة ^١ لم يستعمل على القاعدة في رسائل، وصحائف، وعجائز ^٢؛ لأنَّه هنا لو استعمل كذلك لزم أن يكون منقوصًا.

أمَّا اليائيُّ فظاهر ^٣، وأمَّا الهمزيُّ ^٤ فلأنَّ القاعدة الأخرى في الهمزة أنَّها إذا كانت طرفًا بعد أخرى مكسورةٍ تُبدل ياءً كالجائي ^٥، فلو فُعِلَ هنا كذلك صار منقوصًا، والمنقوص إذا نُكّر نُوِّن فقيل: هنا خطاءٍ، وبلاءٍ فالْتبس بالمصدر؛ فهربًا من ذلك أُبْدِلَ ما بعد ألف الجمع ياءً مفتوحةً وما بعده ألفًا.

أمَّا الواو إذا كانت بعد الألف في نحو: دعاوَى، وفتاوَى فهي ليست في مفردها كالتي في بَغُوي وعَجُوز ^٦؛ فلذلك لا تقلب همزةً، بل تارةً تلحق

بعجوز فيقال: دعاوِي وفتاوِي، وتارة ببغُوي فيقال: دعاوَى وفتاوَى.

والله ــ ﷾ ــ أعلم.

هذا ما ظهر لي ههنا بعد طول استشكال، وما أظنُّه إلا الحق. والله أعلم.

عبد الرحمن بن يحيى المعلمي