الفصَّل الأول: (في إثبات نبوة محمد ﷺ
وفيه ستة مسالك) .
[معجزات النبي ﷺ]
(المسلك الأول) أنه ظهرت معجزات كثيرة على يده ﷺ وأذكر نبذًا منها في هذا المسلك من القرآن والأحاديث الصحيحة بحذف الإسناد وأوردها في نوعين.
وقد عرفت في الفصل الثالث من الباب الخامس على أتم تفصيل أنه لا شناعة عقلًا ونقلًا في اعتبار الروايات اللسانية المشتملة على شروط الرواية المعتبرة عند علمائنا رحمهم الله تعالى.
وفيه نوعان
(أما النوع الأول) ففي بيان أخباره عن المغيبات الماضية والمستقبلة، أما الماضية فكقصص الأنبياء ﵈ وقصص الأمم البالية من غير سماع من أحد ولا تلقن من كتاب كما عرفت في الأمر الرابع من الفصل الأول من الباب الخامس وقد أشير إليه بقوله تعالى: ﴿تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا﴾ .
والمخالفة التي وقعت بين القرآن وكتب أهل الكتاب في بيان بعض هذه القصص فقد عرفت حالها في الفصل الثاني من الباب الخامس في جواب الشبهة الثانية، وأما المستقبلة فكثيرة. عن حذيفة ﵁ أنه قال: (قام فينا مقامًا فما ترك شيئًا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء فأعرفه وأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه) رواه البخاري ومسلم.
وقد عرفت في الأمر الثالث من الفصل الأول من الباب الخامس اثنين وعشرين خبرًا من الأخبار المندرجة في القرآن وقال الله تعالى: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾ .
فوعد الله المسلمين في هذا القول بأنهم يزلزلون حتى يستقيؤه ويستنصروه. وقال النبي ﷺ لأصحابه: (سيشتد الأمر باجتماع الأحزاب عليكم والعاقبة لكم عليهم) . وقال أيضًا: (أن الأحزاب سائرون إليكم تسعًا أو عشرًا) . فجاء الأحزاب كما وعد الله ورسوله وكانوا عشرة آلاف وحاصروا المسلمين وحاربوهم محاربة شديدة إلى مدة شهر وكان المسلمون في غاية الضيق والشدة والرعب وقالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وأيقنوا بالجنة والنصر. كما أخبر الله تعالى بقوله: ﴿ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانًا وتسليمًا﴾ . وقد خرج أئمة الحديث ﵃:
١- أن النبي ﷺ أخبر الصحابة بفتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق.
٢- وأن الأمن يظهر حتى ترحل المرأة من الحيرة إلى مكة لا تخاف
إلا الله.
٣- وأن خيبر تفتح على يد علي ﵁ في غد يومه.
٤- وأنهم يقسمون كنوز ملك فارس وملك الروم.
٥- وأن بنات فارس تخدمهم. وهذه الأمور كلها وقعت في زمن الصحابة ﵃ كما أخبر.
٦- وأن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة.
٧- وأن فارس نطحة أو نطحتان ثم لا فارس بعد هذا أبدًا، والروم ذات قرون كلما هلك قرن خلف مكانه قرن أهل صخر وبحر هيهات آخر الدهر. والمراد بالروم الفرنج والنصارى وكان كما أخبر ما بقي من سلطنة الفرس أثر ما بخلاف الروم، فإن سلطنتهم وإن زالت عن الشام في عهد خلافة عمر ﵁ وانهزم هرقل من الشام إلى أقصى بلاده لكن لم تزل سلطنتهم بالكلية بل كلما هلك قرن خلفه قرن آخر.
٨- وأن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي
ما زوى لي منها) . والمعنى جمع الله لي الأرض مرة واحدة بتقريب بعيدها إلى قريبها حتى اطلعت على ما فيها، وستفتحها أمتي جزءًا فجزءًا حتى تمتلك جميع أجزائها، ولأجل تقييدها بمشارقها ومغاربها انتشرت ملته في المشارق والمغارب ما بين أرض الهند التي هي أقصى المشرق إلى بحر طنجة الذي في أقصى المغرب، ولم تنتشر في الجنوب والشمال مثل انتشارها في المشرق والمغرب، ولعل في إتيانهما بلفظ الجمع، وفي تقديم المشارق، إيماء إلى ما هنالك وإلى ظهور كثرة العلماء منهما بالنسبة إلى غيرهما، وأن علماء المشرق أكثر وأظهر من علماء المغرب.
٩- وأنه لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة) . وفي حديث آخر رواية أبي أمامة: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك وقيل: يا رسول الله وأين هم قال: ببيت المقدس) والمراد عند جمهور العلماء بأهل الغرب أهل الشام لأنه
غرب الحجاز بدلالة رواية وهم بالشام.
١٠- وأن الفتن لا تظهر ما دام عمر حيًا وكان كما أخبر، وكان عمر ﵁ سد باب الفتنة.
١١- وأن المهدي ﵁ يظهر.
١٢- وأن عيسى ﵇ ينزل.
١٣- وأن الدجال يخرج.
وهذه الأمور الثلاثة ستظهر إن شاء الله تعالى والله أعلم.
١٤- أن عثمان يقتل وهو يقرأ في المصحف.
١٥ - وأن أشقى الآخرين من يصبغ هذه من هذه. يعني لحية علي من دم رأسه، يعني يقتله وهما ﵄ استشهدا كما أخبر.
١٦- وأن عمارًا تقتله الفئة الباغية فقتله أصحاب معاوية.
١٧- وأن الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم تصير ملكًا عضوضًا بعد ذلك) فكانت الخلافة الحقة كذلك بمضي مدة خلافة الحسن بن علي ﵄، لأن خلافة أبي بكر ﵁ كانت سنتين وثلاثة أشهر وعشرين يومًا، وخلافة عمر ﵁ عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافة عثمان ﵁ إحدى عشرة سنة وإحدى عشر شهرًا وثمانية عشر يومًا، وخلافة علي ﵁ أربع سنين وعشرة أشهر وتسعة أيام، وبتمامها خلافة الحسن ﵁.
١٨- وأن هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش والمراد يزيد وبنو
مروان.
١٩- وأن الأنصار يقلون حتى يكونوا كالملح في الطعام، فلم يزل أمرهم يتفرق حتى لم يبق لهم جماعة. ووقع كما أخبر.
٢٠- وأنه يكون في ثقيف كذاب ومبير أي مهلك، فرأوهما
المختار والحجاج.
٢٠- وأن الموتتين أي الوباء والطاعون يكون بعد فتح بيت المقدس، وكان هذا الوباء في خلافة عمر ﵁ بعمواس من قرى بيت المقدس، وبها كان عسكره، وهو أول طاعون وقع في الإسلام مات به سبعون ألفًا في
ثلاثة أيام.
٢٢- وأنهم يغزون في البحر كالملوك على الأسرة ففي الصحيحين: (كان رسول الله ﷺ يدخل على أم حرام بنت ملحان من خالات النبي ﷺ من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يومًا فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام، ثم استيقظ يضحك فقالت: ممَّ تضحك؟ قال: ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ٢ ملوكًا على الأسرة أو كالملوك على الأسرة. فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم ٣ فقال: أنت من الأولين. فركبت البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها بعد خروجها منه فهلكت) .
٢٣- وأن الإيمان لو كان منوطًا بالثريا لناله رجال من أبناء فارس وفيه إشارة إلى الإمام الأعظم أبي حنيفة الكوفي رحمه الله تعالى أيضًا.
٢٤- وأن فاطمة أول أهله لحوقًا به فماتت ﵂ بعد ستة
أشهر من وفاته ﷺ.
٢٥- (وأن ابني هذا) أي الحسن ابن علي ﵄ (سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين) ووقع كما أخبر، فأصلح الله به بين أتباعه وأهل الشام.
٢٦- وأن أبا ذر يعيش وحيدًا، ويموت. فكان كما أخبر.
٢٧- (وأن أسرع أزواجه لحوقًا به أطولهن يدًا) فكانت زينب بنت جحش ﵂ أسرعهن لحوقًا به لطول يدها بالصدقة.