لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٢٩)
إفادة المبتدي المستفيد فى حكم إتيان المأموم بالتسميع وجهره به إذا بلغ وإسراره بالتحميد
تأليف
الحافظ برهان الدين إبراهيم بن محمد الدمشقي
المعروف بالناجي (٨١٠ - ٩٠٠ هـ)
تحقيق
الدكتور عبد الرؤوف بن محمد الكمالي
ساهم بطبعه بعض أهل الخير من الحرمين الشريفين ومحبيهم
دار البشائر الإسلامية
جَمِيْعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَةٌ
الطَّبْعَةُ الأولى
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م
دَار البشائر الإسْلاميّة للطّباعَة وَالنّشر وّالتّوزيْع
هَاتفْ: ٧٠٢٨٥٧ - فَاكسْ: ٧٠٤٩٦٣/ ٠٠٩٦١١
بَيروتَ - لبنان ص ب: ٥٩٥٥/ ١٤
e-mail: [email protected]
بسم الله الرحمن الرحيم
المقَدّمَة
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أفضل المرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد:
فهذه رسالة لطيفة، في مسألة فقهية مشهورة، الخلافُ فيها بين الفقهاء معروف، ألا وهي مسألة التسميع للمأموم، أي: قولُ "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِده"، هل يأتي به المأمومُ أوْ لا؟
ولا شك أن هذه المسألة تصلح لأن تكون مثالًا من الأمثلة الكثيرة للمسائل التي يسوغ فيها الاختلاف والاجتهاد، وأنه لا إنكار فيها؛ فقد قرَّر العلماء ﵏ القاعدةَ الفقهية النفيسة: "لا يُنكَر المختلفُ فيه، وإنما ينكر المجمع عليه" (١)، وذلك إذا لم يكن الخلاف ضعيفًا، بأن تكون مآخذ الأقوال معتبرة، كما هو الحال في مسألتنا.
وليس كلُّ خلافٍ جاء معتبرًا ... إلاَّ خلافِ له حظُّ من النظرِ
والمؤلف ﵀ قد نصر في هذه المسألة قولَ الشافعية ومَن وافقهم، في أن المأموم يأتي بالتسميع، وهو قول وجيه وقويّ بلا شك، لكن الذي ظهر لي- والله تعالى أعلم- أن قول الحنابلة ومن وافقهم، في أن المأموم لا يأتي بالتسميع، هو الأرجح، كما أشرت إلى وجه ذلك في تحقيق هذه الرسالة (١).
وعلى كل حال، فإن صاحب هذه الرسالة هو إمام جليل، وعالِمٌ فذٌّ، يتضح ذلك لكل من طالع كتابه "عجالة الإِملاء" في التعليق على "الترغيب والترهيب" للمنذري.
وللمؤلف ﵀ مصنفات كثيرة، لكنها لم تخرج إلى عالَم المطبوعات بعد، فها نحن ننشر واحدًا منها؛ إحياءَ لذكره وعلمه، وبيانَّا لفضله ومنزلته، نسأل الله تعالى أن يكتب لنا وله الرحمة والرضوان، وأن يحشرنا جميعًا مع المتقين الأبرار.
* * *
ترجمة المؤلِّف (١)
هو: برهان الدين، أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر، الحلبي الأصل، الدمشقي، القبيباتي، الشافعي.
ويُعْرَف بالناجي -بالنون والجيم- لكونه -فيما قيل- حنبليَّا ثم تَشفَّع.
وربما قيل له: المحدَّث.
وُلِدَ في أحد الربيعين، سنةَ عشر وثمانمائة، بدمشق.
سمع على الحافظ ابن حجر العسقلاني، وابنِ ناصر الدين، والفخرِ عثمان بنِ الصَّلِف، والعلاء بن بردس، والشهاب أحمد بن حسن بن عبد الهادي، والزينِ عبد الرحمن بن الشيخ خليل، والأريحي.
ومما سمعه على العلاء: "الشمائل" و"مشيخة الأشرف الفخر" و"السنن" لأبي داود والترمذي.
وسمع على الأريحي "صحيح البخاري".
وسمع -أيضًا- على عبد الله وعبد الرحمن ابني زريق، واختص بالعلاء بن زكنون، وقرأ عليه القرآن وغيرَه، وتزوج ابنته، ثم فارقه.
وقد تحوّل شافعيّا غير مرة.
وتتلمذ عليه عدد من العلماء، منهم أبو البركات محمد بن أحمد بن الكيال، والشيخ عبد القادر بن محمد النعيمي الشافعي صاحب "الدارس في تاريخ المدارس".
كان محبًّا في أهل السنة، شديدَ الإِنكار على معتقدي ابن عربي ونحوِه كابن حامد، منجمعًا عن بني الدنيا، قانعًا باليسير.
قال السخاوي ﵀: "والثناء عليه مستفيض، ووصَفه الخضيري بأنه شيخ عالم فاضل، محدث محرِّر متقن معتَمَد، خدم هذا الشأن بلسانه وقلمه، وطالع كثيرًا من كتبه". اهـ (١).
وقال عنه تلميذه أبو البركات ابن الكيال: "شيخ الإِسلام والمسلمين، حافظ العصر، وأمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين ﷺ" (٢).اهـ.
وقال شيخ الإِسلام بدمشق كمال الدين محمد بن حمزة الحسيني لمَّا ذكر محلة ميدان الحصا: "هذه المحلة خَصَّها الله تعالى بثلاثة
أبارية، كل منهم انفرد بفنٍّ لا يُشارَك فيه، الشيخ إبراهيم الناجي بعلم الحديث ... " اهـ (١).
وقال ابن العماد الحنبلي في وصفه: "الإِمام العالم" (٢). اهـ.
للناجي ﵀ مصنفات كثيرة، نذكرها مرتبةً على حسب حروف المعجم:
١ - إفادة المبتدي المستفيد في حكم إتيان المأموم بالتسميع وجهره به إذا بلَّغ وإسراره بالتحميد (٣). (وهو رسالتنا هذه).
٢ - الأمر بالمحافظة على الكتاب والسنَّة (٤).
٣ - تحذير الإِخوان فيما يورث الفقر والنسيان (٥).
٤ - تقريب المبطَّإ بترتيب رواة الموطإ.
ذكره الناجي نفسه في كتابه "عجالة الإِملاء" (٦)، ووصفه بأنه جزء لطيف نفيس، وأنه جاوز برواة الموطإ الثمانين.
٥ - ثلاثيات في الحديث، روايةً عن ابن حجر (٧).
٦ - جزء في طرق حديث الإِنصات للجمعة.
ذكره في "العجالة" (١) وقال: "وقد صَنَّفْتُ في ألفاظ هذا الحديث جزءًا، أطرفته وطرقته من الكتب الستة والموطإ ومسندي الشافعي وأحمد، والدارمي، فلتراجعه فإنه مفيد جدًّا". اهـ.
٧ - جزء في طرق حديث البركة في البكور.
ذكره في "العجالة" (٢) وقال: "وقد عزوت هذه الرواياتِ كلَّها إلى مَن خرَّجها، وذكرت الحديث بالزيادة فيه وبدونها، في جزء لطيف يُرْحَل إليه". اهـ.
٨ - جزء في طرق حديث رويفع بن ثابت: "من قال: اللَّهُمَّ صلِّ على محمد، وأَنْزِلْه المقعد المقرب عندك يوم القيامة، وجبت له الشفاعة" (٣)
٩ - جواب في إلياس.
ذكره في "العجالة" (٤)، وقال: "وقد قررت نبوته [أي الخضر]، وذكرت القائلين بها من المتقدمين والمتأخرين وأتباعِ المذاهب الأربعة وغيرهم، ضمن جواب حافل في إلياس".اهـ.
١٠ - الجواب المجلي للفظ تشويش القارئ على المصلي (٥).
١١ - جواب الناجي عن الناسخ المنسوخ: هل يمكن جمعه (١)؟.
١٢ - حاشية على شرح مسلم للنووي (٢).
١٣ - حاشية على كتاب الأذكار للنووي (٣).
١٤ - حاشية على كتاب تجريد أسماء الصحابة للذهبي (٤).
١٥ - حصول البغية، لسائل: هل لأحد في الجنة لحية؟ (٥)
١٦ - رسالة في الشفاعة (٦).
١٧ - شرح "القواعد المنظومة" لشهاب الدين الهائم (ت ٨٨٧ هـ) (٧).
١٨ - عجالة الإِملاء المتيسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم وغيره في كتابه الترغيب والترهيب (٨).
١٩ - قلائد المرجان في الحديث الوارد كذبًا في الباذنجان (١).
٢٠ - كفاية المسمَّع المصيخ في البطيخ (٢).
٢١ - كنز الراغبين العفاة (٣) في الرمز إلى المولد المحمدي والوفاة (٤).
٢٢ - مصنف في صلاة الضحى (٥).
٢٣ - مصنف في مؤذني النبي (ﷺ) (٦).
٢٤ - المعين على فعل سنَّة التلقين (٧).
٢٥ - نصيحة الأحباب عن أكل التراب (٨).
توفي الناجي رحمه الله تعالى بدمشق، في رمضان سنة تسعِمائة، غفر الله تعالى له برحمته، وأسكنه دار كرامته.
اعتمدت في إخراج هذه الرسالة على نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض -وهي مشتراة مِن أحد الورَّاقين الدمشقيين، ولم تُرَقَّمْ بعد- ضمن مجموع للعلاَّمة الحافظ برهان الدين إبراهيم بن محمد الدمشقي، المعروف بالناجي. والمجموع كله بخط إبراهيم بن عثمان بن محمَّد، في شهر رمضان، سنة (٨٧٨ هـ)، وهذا يدل على أنها منسوخة في حياة المصنَّف المتوفى سنة (٩٠٠ هـ)، وقد صرَّح الناسخ بذلك حيث قال عن المصنِّف: "حفظه الله".
وتقع مخطوطتنا في أربع ورقات، وعدد الأسطر فيها (٢١) سطرًا، وهي بخطَّ نسخِىٍّ واضح.
وقد قمت بعزو الآيات الكريمة إلى سورها وترقيمها، وعزو الأحاديث إلى مخرِّجيها، والأقوال إلى مصادرها، والتعليق على ما يحتاج إلى تعليق، على وجه الاختصار.
ولا يفوتني أن أشكر أخي المفضال، الشيخ المحقق محمد بن ناصر العجمي، على ما أكرمني به من تهيئة المخطوطة، فجزاه الله خيرًا.
وصلَّى الله على نبينا محمَّد، وعلى آله وصحبه وسلَّم.
* * *
مخطوطااات
ممم
صورة الصفحة الأولى من المخطوطة
صورة الصفحة الأخيرة من المخطوطة
لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٢٩)
إفادة المبتدي المستفيد فى حكم إتيان المأموم بالتسميع وجهره به إذا بلغ وإسراره بالتحميد
تأليف
الحافظ برهان الدين إبراهيم بن محمد الدمشقي
المعروف بالناجي (٨١٠ - ٩٠٠ هـ)
تحقيق
عبد الرؤوف بن محمد الكمالي