وفيه أربعة فصول:
- الفصل الأول: الأحاديث الواردة في فضائل
الصحابة من الرجال.
- الفصل الثاني: الأحاديث الواردة في فضائل الأبناء الذين ولدوا على عهد النبي - ﷺ - ممن ماتوا، أو مات النبي - ﷺ - وهم في دون سن التمييز.
- الفصل الثالث: الأحاديث الواردة في فضائل الصحابيات.
الفصل الرابع: الأحاديث الواردة في فضائل البنات اللائي ولدن في عهد النبي - ﷺ - لبعض الصحابة، ممن مات - ﷺ - وهن في دون سن التمييز.
وفيه مبحثان:
وفيه ستة عشر مطلبًا:
* المطلب الأول: ما ورد في فضائل العشرة المبشرين بالجنة
وفيه قسمان:
- القسم الأول: ما ورد في فضائلهم جميعا
٥٥٩ - [١] عن أبي هريرة - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - كان على حراء ١. هو وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي،
وطلحة، والزبير ١، فتحركت الصخرة، فقال رسول الله - ﷺ -: (اِهْدأْ ٢؛ فمَا عليكَ إلَّا نبيٌّ، أوْ ٣ صِدِّيقٌ، أوْ شَهِيْد).
هذا الحديث رواه: أبو صالح، وجبير بن نفير، كلاهما عن أبي هريرة.
فأما حديث أبي صالح عنه فرواه: أبو الحسين مسلم ٤ - واللفظ له -، والترمذي ٥، والإمام أحمد ٦، ثلاثتهم عن قتيبة بن سعيد، ورواه: البزار ٧ عن أحمد بن أبان، كلاهما عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ٨
عن سهيل ١ بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به ... قال الترمذي: (هذا حديث صحيح) اهـ، والإسناد حسن؛ فالدراوردي تقدم أنه صدوق، وسهيل صدوق مثله، لكنه تغير حفظه بأخرة، والراوي عنه سمع منه قبل تغيره ٢، وقد توبع في روايته عنه ... تابعه: يحيى بن سعيد عن سهيل به، أخرج روايته مسلم ٣ بسنده عنه به، بنحوه، وزاد: (سعد بن أبي وقاص - ﵁ -)، في المسمين. وفي الإسناد إليه: إسماعيل بن أبي أويس، محله الصدق، ولا يحتج بشيء مما انفرد به، إلا ما في الصحيحين؛ لانتقاء صاحبيهما عنه ... قال الحافظ في هدي الساري ٤: (احتج به الشيخان إلّا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري) اهـ.
وأما حديث جبير بن نفير عنه فرواه: البزار ١ عن عبد الله بن أحمد بن شبويه عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه به، بنحوه ... وقال: (ولا نعلم روى جبير بن نفير عن أبي هريرة إلّا هذا) اهـ. ومعاوية بن صالح هو: ابن حدير، له أوهام وغرائب. حدث بهذا عنه عبد الله كاتب الليث، وهو ضعيف الحديث - وتقدما -؛ فالإسناد: ضعيف، وهو حسن لغيره بما قبله - والله أعلم -.
٥٦٠ - [٢] عن سعيد بن زيد - ﵁ - قال: أشهد على التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم ٢. قيل: وكيف ذلك؟ قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - بحراء، فقال: (أُثبتْ حراءُ ٣؛ فإنَّهُ ليسَ عليكَ إلَّا نَّبِيٌّ، أوْ صِدِّيقٌ، أوْ شَهيْد)، قيل: ومن هم؟ قال: (رسول الله - ﷺ - وأبو بكر، وعمر،
والبزار ١، وأبو يعلى ٢، كلهم من طرق عن حصين ٣ (هو: ابن عبد الرحمن) عن هلال بن يساف ٤ عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد به ... قال أبو داود - أثناء سياقه للإسناد -: (ذكر سفيان رجلًا فيما بينه ٥، وبين عبد الله بن ظالم) اهـ، ثم بينه عقب روايته للحديث، فقال: (رواه الأشجعي ٦ عن سفيان عن منصور عن هلال عن ابن حيان عن عبد الله بن ظالم، بإسناده، نحوه) اهـ. والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح) اهـ. وحصين بن عبد الرحمن
ساء حفظه في الآخر، فنسي - كما تقدم -، لكن نص الحافظ ابن حجر في هدي الساري ١ أن هشيمًا، وزائدة سمعا منه قبل الاختلاط، وكذا: شعبة، وسفيان، نص عليهما ابن الكيال في الكواكب النيرات ٢، وثلاثتهم روى هذا الحديث عنه، لكن قال سفيان من بينهم: (عن منصور عن حصين عن هلال عن ابن حيان عن عبد الله بن ظالم به)، كما تقدم في قول أبي داود، ورواه - كذلك - أيضًا -: عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على الفضائل لأبيه ٣ بسنده عن عبيد بن سعيد القرشي، والنسائي في السنن الكبرى ٤، وفضائل الصحابة ٥ عن إسحاق بن إبراهيم (هو: ابن راهويه) عن عبيد الله بن سعيد ٦، وفي الفضائل ٧ - أيضًا - عن محمد بن عبد الله بن عمر عن قاسم الجرمي ٨ (هو: ابن يزيد)، كلاهما عن سفيان به ... فلعل حصين بن عبد الرحمن تحمله عن شيخه هلال من هذين
الوجهين ١. وهلال مع ثقته ٢ لم يسمع من عبد الله بن ظالم هذا الحديث، قاله: الدارقطني ٣، والواسطة بينهما في حديث سفيان لا يعرف، ولم يسم - وتقدم ذكر هذا -.
وابن ظالم ليس له من الحديث إلا القليل، ولينه البخاري، وما وثقه إلا من هو متساهل - كما سلف في غير هذا الموضع -؛ فالحديث من هذا الطريق لا يصح، كما جزم به البخاري ٤، خلافًا لما ذهب إليه الألباني ٥ من تحسين للإسناد.
ورواه: ابن عبد البر في الاستيعاب ٦ بسنده عن علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو حذيفة بن عقبة قال: حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف به، وذكر منهم: عبد الله بن مسعود - ﵁ - ... وقال في الإسناد إنه حسن جيد.
وعلي بن عبد العزيز هو: البغوي، حدث بهذا عنه: ابن جامع، وهو: أحمد بن إبراهيم السكري، صاحب حديث، ولم أر للنقاد فيه جرحًا، ولا تعديلًا - والله أعلم -.
ورواه: الإمام أحمد ١ عن وكيع: حدثنا سفيان عن حصين ومنصور [جمع بينهما] عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد، وقال: وقال وكيع مرة: (قال ٢: منصور عن سعيد بن زيد، وقال مرة: حصين عن ابن ظالم عن سعيد بن زيد، فذكره ٣، مختصرا).
فهذه ثلاثة أسانيد ... أولها: وكيع عن سفيان عن حصين ومنصور عن هلال بن يساف عن سعيد، وهذا إسناد معضل، لأن هلالًا لم يسمع أحدًا من الصحابة - كما مضى -، وبينه وبين سعيد بن زيد واسطتان: فلان بن حيان، وعبد الله بن ظالم - كما تقدم عند أبي داود -.
وثانيها: سفيان عن منصور عن سعيد، وهذا إسناد معضل؛ لأن منصور لم يسمع من الشعبي، وعكرمة، فكيف بسعيد بن زيد ٤ بينهما: هلال بن يساف، وعبد الله بن ظالم، وفلان بن حيان - كما تقدم -.
وثالثها: سفيان عن حصين عن ابن ظالم عن سعيد، وهذا منقطع؛ لأن حصين لم يسمع ابن ظالم ٥، بينهما: هلال - كما تقدم -.
ورواه: ابن الأثير في أسد الغابة ١ بسنده عن أبي حذيفة عن سفيان عن منصور - وحده - عن هلال بن يساف عن ابن ظالم قال: جاء رجل إلى سعيد بن زيد، ثم ذكر الحديث. وأبو حذيفة اسمه: موسى بن مسعود، سيئ الحفظ، لا سيما في حديثه عن الثوري - وتقدم -.
ورواه: الطبراني في الأوسط ٢ بسنده عن محمد بن طلحة بن مصرف ٣ عن أبيه عن هلال بن يساف عن سعيد به، وقال: (لم يرو هذا الحديث عن طلحة إلا ابنه محمد، ولم يذكر طلحةُ في الإسناد بين هلال بن يساف، وبين سعيد بن زيد: عبد الله بن ظالم) اهـ ... وهذا معضل بين هلال، وسعيد بينهما اثنان - كما تقدم -. وأظنه من أوهام محمد بن طلحة، أنكر أهل العلم سماعه من أبيه لصغره ٤. وشيخ الطبراني: سعيد بن سليمان، ينظر من ترجم له.
وجاء الحديث من طرق أخرى عن سعيد بن زيد ... فرواه: أبو داود ٥،
الصياح ١ عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد به، بنحوه. . . إلا أنه في طريق ابن جحادة مختصر، فيه ذكر الخلفاء الأربعة فقط. والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: (هذا حديث حسن). وقال البزار: (ولا نعلم روى عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد إلا هذا الحديث) اهـ. وقال الطبراني عقب روايته له من طريق عمرو بن قيس: (لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن قيس إلا الحكم بن بشير) اهـ، وقال عقب روايته له من طريق الوليد بن قيس: (لم يرو هذا الحديث من طريق الوليد بن قيس السكوني - وهو: أبو شجاع بن الوليد - إلا محمد بن طلحة، وقد رواه شعبة، والحسن بن عبيد الله النخعي، ومحمد بن جحادة، وعمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصياح) اهـ. وابن الأخنس روى عنه أكثر من واحد ٢، وذكره ابن حبان في الثقات ٣، وقال الذهبي في الميزان ٤ والمغني ٥: (لا يعرف)، وقال الحافظ في التقريب ٦: (مستور). . . فالرجل مجهول الحال، والإسناد: ضعيف - أيضًا -.
وروى الإمام أحمد في فضائل الصحابة ٧ عن خالد بن نافع - مولى: الأشعريين - عن الحر بن الصياح النخعي قال: بلغنا أن النبي - صلى الله
زيد به، بنحوه، مختصرا. . . وهذا إسناد صحيح، صدقة ١، وجده ٢ ثقتان.
ورواه: الترمذي ٣ بسنده عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد (هو: النوفلى) عن عبد الرحمن بن حميد ٤ بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن سعيد بن زيد قال: فذكره، مختصرا. . . وقال: (سمعت محمدا ٥ يقول: هو أصح من الحديث الأول) ٦، وهذا تصحيح نسبي لطريق عمر بن سعيد، مقابل طريق الدراوردي ٧ في روايتهما للحديث عن عبد الرحمن بن حميد، وما هذا - والله أعلم - إلا لأن الحديث جاء من