الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

* القسم التاسع والأربعون: ما ورد في فضائل حسان بن شداد التميمي - ﵁ -

١٣٥٩ - [١] عن حسان بن شداد - ﵁ - أن أمه وفدت إلى النبي - ﷺ -، فقالت: يا رسول الله، إني قد وفدت إليك لتدعو لبُنَيّ هذا أن يجعل الله لي فيه بركة، وأن يجعله كثرًا طيبًا. فتوضأ من فضل وضوئه، ومسح وجهه، وقال: (اللْهمَّ بارِكْ لهَا فيْه، واجعلْهُ كثِيرًا، طَيِّبًا).

رواه: الطبراني في الكبير ^١ عن أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني عن محمد بن سهل أبي سهل البصرى عن يعقوب بن عُضَيْدة ^٢ بن عِفَاس ^٣ ابن حسان بن شداد بن شهاب بن زهير بن ربيعة بن أبي أسود الطهوي عن أبيه عضيدة عن أبيه عفاس عنه به ... وما بين شيخ الطبراني، وصحابي الحديث لم أعرف أحدًا منهم، أورد حديثهم العلائى في الوشي المعلم ^٤، وقال: (في إسناده أعرابي، لا ذكر لروايته في شئ من التواريخ)، كما أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٥، وقال: (وفيه من لم أعرفهم) اهـ ...

فالحديث ضعيف، ولا أعلم له - في حد بحثي - متابعات، ولا شواهد - والله أعلم -.

وذكر الحافظ في الإصابة ^١ أن ابن منده أخرجه من طريق يعقوب، فزاد في الإسناد آخر، وهو: نهشل، بين: عفاس، وحسان. قال: (ووقع عنده: عفاص - بالصاد، بدل السين -) اهـ.

* القسم الخمسون: ما ورد في فضائل الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي - ﵄ -

١٣٦٠ - [١] عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - أنه قال لحسن: (الَّلهُمَّ إِنِّي أُحبُّهُ فَأَحبَّه، وَأحْببْ مَنْ يُحبَّه).

هذا الحديث روَاه: البخاري ^١ - واللفظ له -، ومسلم ^٢، وابن ماجه ^٣، والإمام أحمد ^٤، والبزار ^٥، وأبو يعلى ^٦، ستتهم من طرق عن سفيان بن عيينة ^٧ - عدا الإمام أحمد فإنه يرويه عنه دون واسطة -، ورواه:

البخاري ^١، والإمام أحمد ^٢، والبزار ^٣ - أيضًا -، كلهم من طرق. عن ورقاء بن عمر، كلاهما عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة به ... وللبخارى في البيوع: (اللهم أحبه، وأحب من يحبه)، وقريب منه لفظه في اللباس. وللإمام أحمد في حديث ورقاء: (... وأحب من يحبه) ثلاث مرات.

ورواه: الإمام أحمد ^٤ بسنده عن هشام بن سعد ^٥ عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبى هريرة به، بنحوه ... وهذا إسناد حسن، رجاله رجال مسلم. وهو عند الحاكم في المستدرك ^٦ من طريق أبي عبيدة بن الفضيل بن عياض عن مالك بن سُعير عن هشام بن سعد به، فذكر فيه الحسين،

بدل: الحسن - ولعله تحريف - ... وأبو عبيدة ضعيف ^١، خالفه حماد الخياط - فيما تقدم عند الإمام أحمد -، وابن أبي فديك عند البخارى في الأدب المفرد ^٢، وغيرهما ^٣.

ورواه: الطبراني في الكبير ^٤ بسنده عن حاتم بن إسماعيل عن معاوية بن أبي مُزَرِّد ^٥ عن أبيه عن أبي هريرة به، بنحوه، أطول فيه، وفيه: (حسنًا - أو حسينًا -) على الشك! وحاتم بن إسماعيل ضعف، وقال الحافظ: (صحيح الكتاب، صدوق يهم)، ولكنه متابع، تابعه: جعفر بن عون عند ابن أبي شيبة في المصنف ^٦ عنه به، لكن أبا مُزَرِّد لا أعرف له راويًا غير ابنه معاوية ^٧، وقال الحافظ ^٨: (مقبول) - أي: إذا توبع -، وطريقه ضعيفة، وشك فيها، والمقصود هو الحسن - ﵁ - كما تقدم.

والحديث من طريقه أورده نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ^١، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني هنا -: (وفيه: أبو مُزرّد، ولم أجد من وثقه، وبقية رجاله رجال الصحيح) اهـ.

وللحديث طريق - غير ما تقدم - رواها: الحاكم في المستدرك ^٢ بسنده عن محمد بن سيرين عنه به، بنحوه، مطولا.

وقال عقبه: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) ا هـ. ووافقه الذهبي في التلخيص ^٣.

وفي السند: أبو يحيى الحماني، وهو مشهور بالضعف - كما قدمته في موضع غير هذا - ^٤! وطريقه: حسنة لغيرها.

١٣٦١ - [٢] عن البراء بن عازب - رضي الله تعالى عنه - قال: رأيت النبي - ﷺ - وَالحسنُ بن عليّ على عاتقه يقول: (الَّلهُمَّ إِني أُحِبُّهُ فَأَحِبَّه).

رواه: البخاري ^١ - واللفظ له -، والطبراني في الكبير ^٢ عن علي بن عبد العزيز وَأبي مسلم الكشي، ثلاثتهم عن حجاج بن المنهال، ومسلم ^٣ عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه، وعن محمد بن بشار وَأبي بكر بن نافع ^٤، والترمذي ^٥ عن ابن بشار - وحده -، والإمام أحمد ^٦، ثلاثتهم (ابن بشار، وأبو بكر، والإمام أحمد) عن غندر، ورواه: الإمام أحمد - أيضًا - ^٧ عن بهز بن أسد، أربعتهم (حجاج، ومعاذ، وغندر، وبهز) عن شعبة ^٨، ورواه:

الترمذي ^١ عن محمود بن غيلان عن أبى أسامة، والطبراني في الكبير ^٢ عن على بن عبد العزيز عن أبي نعيم، كلاهما عن فضيل بن مرزوق ^٣، ورواه: الطبراني في الكبير ^٤، والأوسط ^٥ عن أحمد بن عمرو القطراني عن محمد بن الطفيل عن شريك عن أشعث بن سوار، ثلاثتهم (شعبة، وابن مرزوق، وأشعث) عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب به ... وللترمذي من حديث أبي أسامة عن فضيل بن مرزوق: أنّ النبي - ﷺ - أبصر حسنًا، وحسينًا، فقال: (اللهم إني أحبهما فأحبهما)، وللطبراني من حديث أبي نعيم عن فضيل نحو لفظ الحديث بزيادة فيه، ولفظه عنده: (اللهم إني قد أحببته، فأحبه، وأحب من يحبه)، قال الترمذى عقب إخراجه للحديث بمثل لفظه هنا من طريق غندر عن شعبة: (وهذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث الفضيل بن مرزوق) اهـ، وهو كما قال؛ خالف فضيل بن مرزوق الجماعة ممن رواه عن عدي بن ثابت، وفضيل هذا شيعى ضُعّف؛ لأوهام فيه، وهذا منها.

وأشعث بن سوار - في سند الطبراني في الأوسط، وفي أحد إسناديه في الكبير - ضعيف.

والراوي عنه: شريك، وهو: ابن عبد الله سيء الحفظ. وأحمد بن عمرو القطراني - شيخ الطبراني - لم أر من وثقه غير ابن حبان ^١، وهذا لا يكفي في معرفة حاله.

وخالفه: على بن حكيم الأودى، فرواه عن شريك به، بلفظ: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)، رواه الطبراني في الأرسط ^٢ عن عبد الله بن الإمام أحمد عنه به، وقال: (لم يرو هذا الحديث عن عدي بن ثابت إلّا أشعث بن سوار، تفرد به شريك) اهـ. يعني: بهذا اللفظ، والأودي ثقة، مشهور، والعلة ممن فوقه.

والحديث صحّ من غير هذه الطريق، ففي ما تقدم غنية عنها، والحديث متواتر كما نص عليه الذهبي في السير ^٣.

١٣٦٢ - [٣] عن زهير بن الأقمر قال: بينما الحسن بن على يخطب بعدما قُتل علي، إذ قام رجل من الأزد، آدم، طوال، فقال: لقد رأيت رسول الله - ﷺ - واضعه على حبوته، يقول: (منْ أحبَّنى فليُحِبُّه، فَليُبلِّغْ الشَّاهدُ الغَائِب).

وهذا حديث رواه: الإمام أحمد ^١ عن محمد بن جعفر عن شعبة ^٢ عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر به ... وهو حديث صحيح. وزهير بن الأقمر، يقال هو: أبو كثير الزبيدي، ترجم له البخاري ^٣ ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا، ووثقه: العجلي ^٤، وابن حبان ^٥، والنسائي ^٦. وقال ابن حجر ^٧: (مقبول) - يعني: إذا توبع، وإلّا فلين الحديث، كما هو اصطلاحه -، والرجل ثبتت ثقته بتوثيق جماعة من النقاد له - كما تقدم -.

والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٨، وقال - وقد عزاه إلى الإمام أحمد -: (وفيه من لم أعرفه) اهـ، وهذا غريب؛ لأن رواته

معروفون - جميعًا -. وعمرو بن مرة هو: الجملي، وعبد الله بن الحارث هو: الزبيدي النجراني، وشعبة هو: ابن الحجاج.

١٣٦٣ - [٤] عن عائشة - ﵂ - أن النبي - ﷺ - كان يأخذ حسنًا، فيضمه إليه، فيقول: (الّلهُمَّ إِنَّ هذَا ابْنِي فَأَحبَّه، وَأَحِبَّ مَنْ يُحبُّه).

رواه: الطبراني في الكبير ^١ عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن موسى بن محمد بن حيان البصري عن إبراهيم بن أبي الوزير عن عثمان بن أبي الكنات ^٢ عن ابن أبي مليكة عن عائشة به ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٣، وعزاه إلى الطبراني هنا، ثم قال: (وفيه: عثمان بن أبي الكنات، وفيه ضعف) اهـ، وهو كما قال ^٤. وفيه - أيضًا -: موسى بن محمد البصري، تركه أبو زرعة، وضعفه غيره؛ فإسناد الحديث من هذا الوجه: ضعيف.

ولقوله: (فأحبه) شواهد، منها: ما رواه الشيخان من حديث البراء، وأبي هريرة - ﵄ ^٥ -. ولقوله: (وأحب من يحبه) شاهد عند

الشيخين - كذلك - من حديث أبي هرورة - ﵁ - المتقدمة الحوالة عليه. وقوله - ﷺ - فيه: (هذا ابنى) ثابت في أحاديث، منها: حديث أبي بكرة - ﵁ - الآتي ^١ عند البخارى في صحيحه، وغيره ... والحديث بشواهده: حسن لغيره - والله الموفق -.

١٣٦٤ - [٥] عن سعيد بن زيد - ﵁ - أن النبي - ﷺ - احتضن حسنًا، ثم قال: (الْلهُمَّ إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُهُ فَأَحِبَّه).

رواه: أبو يعلى ^٢، والبزار ^٣، والطبراني في الكبير ^٤ - وهَذا لفظه -، ثلاثتهم من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب، ورواه: الطبراني في الأوسط ^٥ بسنده عن منصور بن أبى الأسود، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن يحنس عن سعيد بن زيد به ... وللبزار، وللطرافي في الأوسط: (اللهُم إني أحبه فأحبه، وأحب من أحبه)، قال البزار: (وهذا الحديث لا نعلمه وروى عن سعيد بن زيد إلّا من هذا الوجه، بهذا الإسناد) اهـ، وقال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن

منصور إلّا على) اهـ. وأورده نور الدين الهيثمى ^١، وعزاه إلى الطبراني - وحده - في الكبير، ثم قال: (ورجاله رجال الصحيح غير يزيد بن يحنس، وهو ثقة) اهـ.

ويزيد بن أبي زياد شيعى ضعيف، كبر، فتغير، وصار يتلقن، ولا يُدرى متى سمع منه من روى عنه حديثه هذا. روى له البخارى تعليقًا، وقرنه مسلم بغيره. وشيخه: يزيد بن يحنس، ترجم له ابن أبي حاتم ^٢، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات ^٣، وهذا معروف بالتساهل، ولم يذكرا راويًا عنه غير يزيد بن أبي زياد. وللحديث شواهد تقدمت - آنفًا - هو بها: حسن لغيره.

* وتقدم ^٤ نحوها - أيضًا - من حديث: أسامة بن زيد - ﵄ - عند البخارى في صحيحه.

١٣٦٥ - [٦] عن عبد الله بن عمرو - ﵄ - قال - وقد مرّ الحسن بن علي ﵄ -: (هذَا أحَبُّ أهْلِ الأَرْضِ إِلَى أهْلِ السَّمَاء).

رواه: البزار ^١ - واللفظ له -، ورواه: الطبراني في الأوسط ^٢ عن علي بن سعيد الرازي، كلاهما عن عباد بن يعقوب الكوفي عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عنه به، مطولًا، في قصة ... وهذا إسناد ضعيف، فيه جماعة من الروافض: عباد بن يعقوب - وهو: الرواجني -، وعلى بن هاشم، وأبوه. وللرواجني، وشيخه مناكير في فضائل أهل البيت، لا يتابعهما عليها أحد، وهذا منها. وفي إسناد البزار: إسماعيل بن رجاء، هو: ابن ربيعة الزُّبيدي. وفي إسناد الطبراني: علي بن سعيد، وهو ضعيف ^٣.

١٣٦٦ - [٧] عن معاوية بن أبي سفيان - ﵁ - قال: (رَأَيْتُ رسُوْلَ اللهِ - ﷺ - يَمُصُّ لسَانَهُ -) وقَالَ: شَفَتَهُ. يعني: الحسن بن علي -، وَإِنَّهُ لَنْ يُعَذَّبَ لِسَانٌ - أو شَفَتَانِ - مَصَّهُمَا رَسُوْلُ اللّهِ - ﷺ -).

هذا الحديث رَواه: الإمام أحمد ^٤ عن هاشم بن القاسم عن حريز عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن معاوية به ... وأورده الهيثمي في

مجمع الزوائد ^١، وقال - وقد عزاه إلى الإمام أحمد -: (ورجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف، وهو ثقة) اهـ، وهو كما قال؛ فالحديث صحيح، ولا مجال للرأي فيه، والاجتهاد؛ فقوله: (وَإِنَّهُ لَنْ يُعَذَّبَ لِسَانٌ - أو شَفَتَانِ - مَصَّهُمَا رَسُوْلُ اللهِ - ﷺ -) مسند حجة - وبالله وحده التوفيق -.

١٣٦٧ - [٨] عن عبد الله بن الزبير - ﵁ - قال - وقد سئل عن أقرب الناس شبهًا برسول الله ﷺ -: (الحسَنُ بنُ عَليٍّ - ﵁ - كانَ أقربَ النَّاسِ شبْهًا برسولِ الله - ﷺ - وَأحبَّهمْ إلَيْه).

هذا الحديث رواه: البزار ^٢ عن الحسن بن قزعة عن علي بن عابس عن يزيد بن أبي زياد عن البهي عنه به ... وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلّا عن ابن الزبير. ولا نعلم روى هذا الحديث إلّا علي بن عابس عن يزيد عن البهي) اهـ. والبهى اسمه: عبد الله، وهو، ويزيد بن أبي زياد، وعلى بن عابس ضعفاء، الثاني منهم شيعي، كبر، فتغير، وصار يتلقن ما لقن، فوقع المناكير في حديثه. والراوى عنه: على بن عابس كوفي، ولعله ممن سمع منه بعد تغيره، قال ابن حبان ^٣: (سماع من سمع منه قبل دخوله الكوفة سماع صحيح، وسماع من سمع منه في آخر