الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

* القسم الواحد والأربعون ومئة: ما ورد في فضائل عبد الله بن قيس، أبي موسى الأشعري - ﵁ -

١٥٥٥ - [١] عن أبي موسى - ﵁ - أن النبي - ﷺ - دعا بماء، فتوضأ، ثم رفع يديه فقال: (اللهمَّ اغفرْ لعُبَيدٍ أبي عَامِر ^١)، ثم قال: (اللهمَّ اجعلْهُ يومَ القِيامةِ فوقَ كثيرٍ منْ النَّاس). فقلت: ولي فاستغفر، فقال: (اللهمَّ اغفرْ لعَبدِ اللّهِ بنِ قيسٍ ذنبَه، وأدخلْهُ يومَ القِيامةِ مُدخلًا كَرِيمَا).

هذا الحديث رواه عن أبي موسى: أبو بردة الأشعري، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ^٢ الأشعري، وأبو وائل شقيق بن سلمة.

فأما حديث أبي بردة عنه فرواه: البخاري ^٣ - وهذا مختصر من لفظه -، ومسلم ^٤، كلاهما عن أبي كريب محمد بن العلاء - وقرن مسلم

١ هو: عبيد بن سليم - عم أبي موسى -، وسيأتي نحو الدعاء لأبى مالك عبيد الأشعري، برقم / ١٥٤٨، ١٥٤٩.
٢ بفتح المهملة، وسكون الراء، وفتح الزاي، ثم موحدة. - التقريب (ص / ٤٥٨) ت / ٢٩٨٨.
٣ في (كتاب: المغازي، باب: غزوة أوطاس) ٧/ ٦٣٧ ورقمه / ٤٣٢٣، وفي (كتاب: الدعوات، باب: الدعاء ثم الوضوء) ٧/ ١٩١ ورقمه / ٦٣٨٣، وفي (كتاب: الجهاد والسير، باب: نزع السهم من البدن) ٦/ ٩٤ - ٩٥ ورقمه / ٢٨٨٤.
٤ في (كتاب: فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبى موسى، وأبى عامر - ﵄ -) ٤/ ١٩٤٣ - ١٩٤٤ ورقمه / ٢٤٩٨، بمثله.

به: عبد الله بن براد، أبا عامر الأشعري -، ورواه: أبو يعلى ^١ عن محمد بن العلاء - وحده -، كلاهما عن أبي أسامة ^٢ عن بريد بن عبد الله عنه عن أبي موسى به، في قصه ... وهو مختصر للبخاري في الجهاد، وفي الدعوات، دون القصة. وأبو أسامة هو: حماد بن أسامة، وأبو بريد هو: ابن أبي موسى.

وأما حديث الضحاك بن عبد الرحمن عنه فرواه: الإمام أحمد ^٣ - واللفظ الآتي لفظه - عن علي بن عبد الله، ورواه: أبو يعلى ^٤ عن داود بن عمرو بن زهير الضبي ^٥، كلاهما عن الوليد بن مسلم، ورواه: الطبراني في الأوسط ^٦ عن محمد بن أبي زرعة عن هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة، كلاهما (الوليد، ويحيى) عن يحيى بن عبد العزيز الأردني عن عبد الله بن نعيم القيسى عنه الأشعري عن أبي موسى: أن النبي - صلى الله

١ (١٣/ ٢٩٩ - ٣٠١) ورقمه / ٧٣١٣ - وعنه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٣/ ١٧١ - ١٧٣ ورقمه / ٧٣١٣) -. ورواه: أبو نعيم في المعرفة (٤/ ١٩٠٠) ورقمه / ٤٧٨٠، والبيهقى في الدلائل (٥/ ١٥٢ - ١٥٣) بسنده عن أبي يعلى به.
٢ وكذا رواه: النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٢٤٠ - ٢٤١) ورقمه / ٨٧٨١، وابن عساكر في تأريخه (٣٨/ ٢٢٠ - ٢٢١)، كلاهما من طرق عن أبي أسامة به، بمثله.
٣ (٣٢/ ٣٣٧) ورقمه / ١٩٥٦٧.
٤ (١٣/ ١٨٨ - ١٨٧) ورقمه / ٧٢٢٢، - وعنه: ابن حبان في صحيحه (الإحسان ١٦/ ١٦٣ - ١٦٤ ورقمه / ٧١٩١).
٥ ورواه من طريقه - أيضًا -: ابن عساكر في تاريخه (٣٩/ ٢٠٨)، وقرن به: عبد الله بن محمد البغوي.
٦ (٧/ ٣٧٧ - ٣٧٨) ورقمه/ ٦٧٣٤.

عليه وسلم - رفع يديه لأبي عامر، يقول: (اللهمَّ عُبيدَكَ عبيدًا أبَا عَامرٍ اجعلْهُ منْ الأكثرينَ يومَ القِيامَة)، في قصة ... وليس لأبي يعلى فيه قوله: (عبيدك عبيدا). وقال الطبراني في حديثه: (اللهم اعط عبدك أبا عامر ...)، ثم بمثله، وقال: (لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن حمزة) اهـ، وابن حمزة متابع - كما هو ظاهر -. ومدار أسانيد الحديث على يحيى بن عبد العزيز، وهو: أبو عبد العزيز الأردني، وفيه جهالة ^١، حدث به عن عبد الله بن نعيم القيسى، ذكر إسحاق بن منصور ^٢ عن ابن معين أنه سئل عن عبد الله بن نعيم الذي روى عن ابن جريج، قال: (مظلم)، يعني: ليس بمشهور ^٣، وقال أبو حاتم ^٤: (مجهول). وأورده الذهبي في الديوان ^٥، وفي المغني ^٦، قال في الديوان: (ليس بشئ)، وقال في المغني: (تكلم فيه)، وقال ابن حجر في تقريبه ^٧: (لين الحديث). والوليد بن مسلم - في

١ انظر: التأريخ الكبير للبخاري (٨/ ٢٩١) ت/ ٣٠٤٠، والجرح والتعديل (٩/ ١٧٠) ت/ ٦٩٦، ٦٩٧، والثقات لابن حبان (٩/ ٢٥١، ٢٥٠)، وتأريخ بغداد (١٤/ ١١٢) ت/ ٧٤٥١، وتهذيب الكمال (٣١/ ٤٤٣) ت/ ٦٨٧٤، والكاشف (٢/ ٣٧٠) ت / ٦٢٠٥، والتقريب (ص / ١٠٦١) ت/ ٧٦٤٧.
٢ كما في: الجرح والتعديل (٥/ ١٨٥) ت/ ٨٦٣.
٣ انظر: التهذيب (٦/ ٥٧).
٤ كما في: المرجع المتقدم، الحوالة نفسها، وانظر: الجرح والتعديل (٤/ ١٢٣) ت/ ٥٣٥، وتعليق الدكتور بشار عواد على تهذيب الكمال (١٦/ ٢٢٥).
٥ (ص/ ٢٣١) ت/ ٢٣٣٤.
٦ (١/ ٣٩١) ت / ٣٤٠١.
٧ (ص/ ٥٥٣) ت/ ٣٦٩١.

إسنادي الإمام أحمد، وأبي يعلى - هو: الدمشقي، ثقة، لكنه كثير التدليس، وصرح بالتحديث في إسناد الإمام أحمد -، وشيخه فيه: علي بن عبد الله هو: المديني -. وهشام بن عمار - في إسناد الطبراني - هو: الدمشقى، كبر، فصار يتلقن، وقديمه أصح، ولا يدرى متى سمع منه محمد بن أبي زرعة - الراوي عنه -، ولا أعرف حاله، ولكنهما قد توبعا. ويحيى بن حمزة - شيخ ابن عمار - هو: ابن واقد الحضرمى.

والحديث ذكره الحافظ في الفتح ^١، وعزاه لابن عائذ، وللطبراني في الأوسط، وقال: (وإسناده حسن) اهـ. ولعله يعني أنه حسن لغيره!

وأما حديث أبي وائل عنه فرواه: الإمام أحمد ^٢ عن أبي عبد الرحمن مؤمل عن حماد بن سلمة ^٣ عن عاصم عنه عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - ﷺ -: (اللهم اجعل عبيدًا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة).

ومؤمل هو: ابن إسماعيل قدمت أنه سئ الحفظ، كثير الغلط، صالح في نفسه. وهكذا قال في متن الحديث، وتقدم من طريق الضحاك الأشعري، بلفظ: (... اجعله في الأكثرين)، لكنه متابع، تابعه: موسى بن إسماعيل، روى حديثه ابن سعد في الطبقات الكبرى ^٤ عنه به، مثله.

وموسى هو: المنقري، ثقة ثبت، وسند حديثه حسن؛ من أجل عاصم، وهو: ابن أبي النجود، واسم أبي وائل: شقيق بن سلمة. وتابعه - كذلك -: محمد بن عبد الله الخزاعى، روى حديثه: أبو نعيم في المعرفة ^١ بسنده عن أبي خليفة عنه به، بمثله.

ومحمد بن عبد الله هو: ابن عثمان، ثقة. وأبو خليفة اسمه: الفضل بن الحباب الجمحي، وهذا إسناد صحيح. وطريق الإمام أحمد حسنة لغيرها بهاتين الطريقين، وما تقدم عليهما - والله الموفق -.

١٥٥٦ - [٢] عن أبي موسى الأشعري - ﵁ - أن النبي - ﷺ - قال له: (يَا أبا مُوسى، لقدْ أوتيتُ مِزْمَارًا ^٢ منْ مزاميرِ آلِ دَاوُد ^٣).

رواه: البخاري ^٤ - واللفظ له -،

١ (٤/ ١٩٠٠) ورقمه / ٤٧٨٠.
٢ واحد المزامير، يعني: صوتًا حسنًا، وأصله الآلة، وأطلق اسمه على الآلة للمشابهة. - انظر: النهاية (باب: الزاى مع الميم) ٢/ ٣١٢، والفتح (٨/ ٧١١).
٣ يريد: داود - ﵇ - نفسه؛ لأنه لم ينقل أن أحدا من أولاد داود، ولا من أقاربه كان أعطي من حسن الصوت ما أعطى. - انظر: غريب الحديث للخطابي (١/ ٣١٨)، وجامع الأصول لابن الأثير (٩/ ٨٠).
٤ في (كتاب: فضائل القرآن، باب: حسن الصوت بالقراءة بالقرآن) ٨/ ٧٠٩ - ٧١٠ ورقمه / ٥٠٤٨ عن محمد بن خلف أبى بكر عن أبي يحيى الحماني به.

والترمذي ^١، والبزار ^٢، ثلاثتهم من طرق عن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبي يحيى الحماني ^٣ عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى به ... ولفظ الترمذي مثله إلا أنه قال: (أعطيت) بدل: (أوتيت)، وقال: (هذا حديث غريب) اهـ.

ومداره من هذا الوجه على أبي يحيى الحماني، وهو: عبد الحميد بن عبد الرحمن، في حديثه لين، وليس له في البخاري إلا هذا الموضع، وقد توبع، فقد رواه: مسلم في صحيحه ^٤ عن داود بن رشيد، ورواه: البزار ^٥ عن عبد الله بن جعفر البرمكى، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأموي عن طلحة عن أبي بردة به، بلفظ: (لو رأيتني، وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود).

ويحيى بن سعيد هو: القطان، وطلحة بن يحيى هو: التيمى. وهذا لفظ مسلم، وللبزار نحوه، وزاد أن أبا موسى قال: (لو علمت أنك تستمع لقراءتي لحبرتها لك تحبيرا)، قال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم رواه عن طلحة عن أبي بردة عن أبي موسى إلا يحيى بن سعيد الأموي) اهـ.

١ في (كتاب: المناقب، باب: في مناقب أبى موسى الأشعري - ﵁ -) ٥/ ٦٥٠ ورقمه / ٣٨٥٥ عن موسى بن عبد الرحمن الكندي عن أبى يحيى به، بنحوه.
٢ (٨/ ١٦٤ - ١٦٣) ورقمه / ٣١٨٥ عن زياد بن أيوب وموسى بن عبد الرحمن المسروقى، كلاهما عن أو يحيى الحماني، بنحوه، مختصرًا.
٣ وكذا رواه: البخاري في خلق أفعال العباد (ص/ ٣٣) بسنده عن أبي يحيى الحماني به.
٤ في (كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب تحسين الصوت بالقرآن) ١/ ٥٤٦ ورقمه / ٧٩٣. ومن طريق داود بن رشيد رواه - أيضًا -: البيهقى في السنن الكبرى (٣/ ١٢)، و(١٠/ ٢٣٠).
٥ (٨/ ١٤٢ - ١٤٣) ورقمه / ٣١٦٠.

وللحديث طريق ثالثة عنه، رواها: أبو نعيم في الحلية ^١ بسنده عن عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن خالد بن نافع عن سعيد بن أبي عروبة عنه به، بنحوه، وزاد: (فقال أبو موسى: يا نبي الله، أما إني لو علمت بمكانك لحبرت لك القرآن تحبيرا).

وخالد بن نافع هو: الكوفي، مولى الأشعريين، وتقدم أنه ضعيف. وشيخه تغير بأخرة، ولا أدري متى سمع منه. وطريقه حسنة لغيرها عدا الزيادة فهى ضعيفة، ولم أقف بعد البحث على ما يشهد لها - والله تعالى أعلم - ^٢.

١٥٥٧ - [٣] عن بريدة بن الحصيب - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: (إنَّ عبدَ اللهِ بنَ قيسٍ أُعطِي مزمارًا منْ مزاميرِ آلِ دَاوُد).

هذا الحديث رواه: مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، ورواه عن مالك جماعة.

فرواه: مسلم ^٣ عن أبي بكر بن أبي شيبة ^٤ ومحمد بن عبد الله بن نمير،

ورواه: الإمام أحمد ^١، ثلاثتهم عن ابن نمير، والدارمى ^٢، والإمام أحمد ^٣، كلاهما عن عثمان بن عمر، ورواه: الإمام أحمد ^٤ - وحده - عن زيد بن الحباب، ثلاثتهم عن مالك بن مغول به ... وللإمام أحمد عن عثمان بن عمر: (إن الأشعري - أو: إن عبد الله بن قيس - أعطي مزمارا من مزامير داود)، لم يقل فيه: آل داود. وعثمان بن عمر هو: ابن فارس البصري.

ورواه - أيضًا -: الخطابي في غريب الحديث ^٥، وأبو نعيم في الحلية ^٦، كلاهما من طريق عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول به، بنحوه. قال أبو نعيم: (حدث به: أبو إسحاق السبيعى، والثوري، وشريك، والناس عن مالك).

١٥٥٨ - [٤] عن أبي هريرة - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - سمع قراءة أبي موسى، فقال: (لقدْ أُوْتي مزمارًا منْ مزاميرِ آلِ دَاودَ - ﵇ -).

رواه: النسائي ^١ - وهذا لفظه - بسنده عن عمرو بن الحارث، والإمام أحمد ^٢، والبزار ^٣، بسنديهما عن محمد بن أبي حفصة، والطبراني في الأوسط ^٤ بسنده عن إسحاق بن راشد ^٥، ثلاثتهم عن الزهري. ورواه: ابن ماجه ^٦، والدارمى ^٧،

١ في (كتاب: الافتتاح، باب: تزيين القرآن بالصوت) ٢/ ١٨٠ ورقمه / ١٠١٩ عن سليمان بن داود عن ابن وهب (يعني: عبد الله) عن عمرو بن الحارث (وهو: ابن يعقوب الأنصاري) عن ابن شهاب الزهري به، وهو في السنن الكبرى (١/ ٣٤٨ - ٣٤٩) ورقمه / ١٠٩٢ سندًا، ومتنا.
٢ (١٤/ ٤١٦) ورقمه / ٨٨٢٠ عن روح (يعني: ابن عبادة) عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري به، بنحوه.
٣ [٦٣/ ب كوبريللى] عن محمد بن معمر عن أحمد بن عبد الله بن على عن روح به.
٤ (٣/ ٣٢٩ - ٣٢٨) ورقمه / ٢٧٠٠ عن إبراهيم (وهو: ابن أحمد بن عمر) عن يحيى بن يوسف الزمن عن عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد (وهو: الجزرى) عن الزهري به، بنحوه، مطولًا.
٥ وكذا رواه: البخاري في خلق أفعال العباد (ص/ ٣٢ - ٣٣) بسنده عن إسحاق بن راشد به.
٦ في (كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: في حسن الصوت بالقرآن) ١/ ٤٢٥ ورقمه / ١٣٤١ عن محمد بن يحيى (يعني: الذهلى) عن يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو به، بنحوه، أطول منه. والحديث رواه عن يزيد بن هارون - أيضًا -: ابن سعد في الطبقات الكبرى (٢/ ٣٤٤)، و(٤/ ١٠٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٥٣) ورقمه / ٢، ورواه: البغوي في شرح السنة (٤/ ٤٨٨) ورقمه / ١٢١٩، بسنده عن يزيد به.
٧ في الموضع المتقدم من فضائل القرآن (٢/ ٥٦٥) ورقمه / ٣٤٩٩ بنحو حديث الإمام أحمد من طريق حماد عن محمد بن عمرو.

والإمام أحمد ^١، والبزار ^٢، كلهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، كلاهما عن أبي سلمة عن أبي هريرة به ... ولابن ماجه، والإمام أحمد، والبزار، من حديث محمد بن عمرو: دخل رسول الله - ﷺ - المسجد، فسمع قراءة رجل، فقال: (من هذا)؟ فقيل: عبد الله بن قيس، فقال: (لقد أوتي هذا من مزامير آل داود)، قال البوصيري: (وإسناده رجاله ثقات) اهـ، وهو كذلك. وللإمام أحمد من حديث حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو: (لقد أعطي هذا من مزامير داود)، وأورده الهيثمى ^٣ من هذا الوجه، وعزاه إلى الإمام أحمد، ثم قال: (ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو، وهو حسن الحديث) اهـ، وهو كما قال.

والحديث من طريق الزهري من رواية ثلاثة عنه: عمرو بن الحارث الأنصاري، وهو ثقة ^٤، وإسحاق بن راشد ^٥ وفي روايتهما عن الزهري

وهمًا قليلًا، ومحمد بن أبي حفصة ^١، وهو صدوق إلا أنه يخطئ. وطرقهم يقوي بعضها بعضًا، وقد صح من حديث عمرو بن الحارث، وهو أمتنهم - كما تقدم -.

وخالفهم يونس بن يزيد الأيلي، فرواه: الدارمى ^٢ بسنده عنه عن الزهري به، مرسلا ... ويونس في حديثه عن الزهري بعض الوهم ^٣، وفي السند إليه: عبد الله بن صالح، وهو: كاتب الليث، ضعيف، وفي الرواية مخالفة لرواية الأحفظ، والأكثر، والقول قولهم.

والحديث صحيح مرفوعًا، صححه الألباني في صحيح سنن النسائي ^٤، وصحيح سنن ابن ماجه ^٥ - والله تعالى أعلم -.

١٥٥٩ - [٥] عن عائشة - ﵂ - قالت: سمع النبي - ﷺ - قراءة أبي موسى، فقال: (لقدْ أُوتي هَذَا منْ مزاميرِ آلِ داوُدَ - ﵇ -).

١ انظر: التأريخ لابن معين - رواية الدوري - (٢/ ٥١١)، والضعفاء للنسائى (ص/ ٢٣٥) ت / ٥٥٠، والتقريب (ص/ ٣٣٨) ت/ ٥٨٦٣.
٢ في (كتاب: فضائل القرآن، باب: التغني بالقرآن) ٢/ ٥٦٣ - ٥٦٤، ورقمه/ ٢٤٩٢ عن عبد الله بن صالح عن الليث (وهو: ابن سعد) عن يونس (وهو: ابن يزيد الأيلي) عن الزهري به.
٣ انظر: المعرفة ليعقوب بن سفيان (٢/ ١٣٨)، والجرح والتعديل (٩/ ٢٤٧) ت / ١٠٤٢، والتقريب (ص / ١١٠٠) ت / ٧٩٧٦، وانظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٦١٣).
٤ (١/ ٢١٩) رقم / ٩٧٥.
٥ (١/ ٢٢٤) رقم/ ١١٠٢، وانظر: صحيح الجامع (٢/ ٩١١) رقم/ ٥١٢٤.

رواه: النسائي ^١ عن عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، ورواه: الإمام أحمد ^٢، ورواه: الدارمى ^٣ عن أبي نعيم، ثلاثتهم عن سفيان ^٤، ورواه: النسائي ^٥ عن إسحاق بن إبراهيم، والإمام أحمد ^٦ - أيضًا -، كلاهما عن عبد الرزاق عن معمر، كلاهما (سفيان، ومعمر) عن الزهري عن عروة ^٧ عن عائشة به ... وسفيان هو: ابن عيينة، وإسحاق بن إبراهيم هو: ابن راهويه، وعبد الرزاق هو: ابن همام، ومعمر هو: ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعروة هو: ابن الزبير، وأبو نعيم هو: الفضل، كلهم أئمة أعلام - ﵏ -.

١ في (كتاب: الافتتاح، باب: تزيين القرآن بالصوت) ٢/ ١٨٠ - ١٨١ ورقمه/ ١٠٢٠، وهو في السنن الكبرى (١/ ٣٤٩) ورقمه / ١٠٩٣ سندًا، ومتنا.
٢ (٤٠/ ١١٥) ورقمه/ ٢٤٠٩٧.
٣ في (كتاب: الصلاة، باب: التغني بالقرآن) ١/ ٤١٦ ورقمه / ١٤٨٩.
٤ الحديث عن سفيان رواه - أيضًا -: الحميدي في مسنده (١/ ١٣٥) ورقمه/ ٢٨٢، وكذا رواه: ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٥٤) ورقمه/ ٥، و(٧/ ٥٢٤) ورقمه/ ٣، والمروزي في قيام الليل (المختصر ص/ ٥٨ - ٥٩)، والطحاوي في شرح المشكل (٣/ ١٩٨) ورقمه/ ١١٥٨، كلهم من طرق عن ابن عيينة.
٥ في الموضع المتقدم من كتابه (٢/ ١٨١) ورقمه/ ١٠٢١، وهو في سننه الكبرى (١/ ٣٤٩) ورقمه/ ١٠٩٤ سندًا، ومتنا.
٦ (٤٢/ ٢١٠ - ٢١١) ورقمه/ ٢٥٣٤٣ عن عبد الرزاق به، بنحوه. والحديث في مصنف عبد الرزاق (٢/ ٤٨٥) ورقمه / ٤١٧٧، وقرن بمعمر: ابن عيينة.
٧ ورواه: ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٥٢٤) ورقمه/ ٤ عن يزيد بن هارون عن عروة عن عائشة به، بنحوه.

وهكذا روى ابن عيينة، ومعمر الحديث عن الزهري، قال الحميدي ^١ - عقب حديثه عن سفيان بن عيينة عن الزهري -: (وكان سفيان ربما شك فيه، فقال: عن عمرة - أو عروة - لا يذكر فيه الخبر، ثم ثبت على عروة، وذكر الخبر فيه غير مرة، وترك الشك) اهـ.

والحديث من طريق سفيان عن الزهري على الشك رواه: ابن سعد في الطبقات الكبرى ^٢ عنه. ورواه: ابن حبان في صحيحه ^٣ بسنده عن سريج بن يونس عنه عن الزهري عن عمرة عن عائشة.

وحديثه عن الزهري عن عروة عن عائشة أشبه؛ لموافقة معمر له، ولأنها رواية الأكثر عنه، وهو من هذا الوجه صححه الألباني في صحيح سنن النسائي ^٤، وصحيح الجامع الصغير ^٥ - والله الموفق -.

١٥٦٠ - [٦] عن سلمة بن قيس - ﵁ - أن النبي - ﷺ - مر على أبي موسى - وهو يقرأ -، فقال: (لقدْ أُوْتي هذَا منْ مزاميرِ آلِ دَاوُد).

رواه: الطبراني في الكبير ^٦ عن علي بن عبد العزيز عن ابن الأصبهاني

عن شريك ^١ عن أبي إسحاق رفعه إلى سلمة بن قيس به ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٢، وعزاه إلى الطبراني هنا، ثم قال: (وإسناده جيد) اهـ. وشريك هو: ابن عبد الله النخعي، سيء الحفظ، ومدلس لم يصرح بالتحديث، وأبو إسحاق هو: السبيعي، مدلس كالراوي عنه، والصيغة المذكورة لا تقتضي سماعه من سلمة بن قيس. وبقية رجال الإسناد ثقات، على بن عبد العزيز هو: البغوي، وابن الأصبهاني هو: محمد بن سعيد بن سليمان.

والحديث: حسن لغيره بشواهده من حديثي أبي موسى، وعائشة، وغيرهما، ممن سقت أحاديثهم هنا - والله أعلم -.

١٥٦١ - [٧] عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك - ﵀ - أن رسول الله - ﷺ - قال لأبي موسى الأشعري - وسمعه يقرأ -: (لقدْ أُوتي أخُوكُمْ منْ مزاميرِ آلِ دَاوُد).

رواه: الطبراني في الكبير ^٣ عن إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري عن أحمد بن صالح عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب به ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٤، وقال: (رواه الطبراني مرسلًا، ورجاله رجال الصحيح) اهـ، وهو كما قال إلا أني لم أقف

على ترجمة شيخ الطبراني فيه. وعبد الرحمن بن كعب يقال: ولد في حياة البي - ﷺ -، وهو ثقة ^١، وأحمد بن صالح هو: المصري، وابن وهب هو: عبد الله، ويونس هو: ابن يزيد الأيلي، في روايته عن الزهري، وهمًا قليلًا - وهذا منها -، ولكنه متابع.

تابعه: الليث بن سعد، روى حديثه: ابن سعد ^٢ عن هشام أبي الوليد الطيالسى، ورواه ابن أبي شيبة ^٣، كلاهما عنه به. وهو صحيح مرسلًا من هذا الوجه - والله أعلم -. وثبت مرفوعًا من أحاديث عدة، سقتها هنا، هو بها: حسن لغيره، وإسناد الطبراني فيه من لا يُعرف - والله الموفق -.

١٥٦٢ - [٨] عن البراء بن عازب - ﵁ - قال: سمع النبي - ﷺ - أبا موسى يقرأ، فقال: (كأنَّ صوتَ هذَا منْ مزاميرِ آلِ دَاوُد).

رواه: أبو يعلى ^٤ عن عبد الرحمن بن صالح، وعن ^٥ عبد الله بن عمر بن أبان، كلاهما عن عبد الرحيم بن سليمان عن قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء به ... وله في حديث عبد الله بن عمر - وهو: ابن محمد بن أبان -: (أصوات)، بدل قوله: (مزامير).