الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

* القسم السادس والعشرون ومئتان: ما ورد في فضائل واثلة بن الأسقع الليثي - ﵁ -

* عن واثلة بن الأسقع - رضى الله تعالى عنه - قال: إني عند رسول الله - ﷺ - ذات يوم، إذ جاء علي، وفاطمة، والحسن، والحسين - ﵃ -، فألقى عليهم كساء له، ثم قال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي، أذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهرًا)، فقلت: يا رسول الله، وأنا؟ قال: (وأنت). قال: فوالله إنها لأوثق عمل في نفسي.

هذا الحديث رواه جماعة، وهو بما ورد فيه من فضل واثلة، رواه: الطبراني في الكبير بسنده عن عبد السلام بن حرب، وبسنده - أيضًا - عن محمد بن بشر التنيسي عن الأوزاعي، كلاهما عن أبي عمار شداد بن عبد الله عنه به ... وعبد السلام بن حرب له مناكير، ومحمد بن بشر لم أقف على ترجمة له ... والحديث ضعيف، تقدم في فضائل أهل البيت ^١.

* القسم السابع والعشرون ومئتان: ما ورد في فضائل وائل بن حجر الحضرمي - ﵁ -

١٧٦٧ - [١] عن وائل بن حجر - ﵁ - قال: بلغنا ظهور النبي - ﷺ - ... في حديث قال فيه: فلما قدمت على رسول الله - ﷺ - كان قد بشرهم بقدومي، فلما قدمت عليه، وسلمت عليه ردّ عليّ، وبسط لي رداءً، وأجلسني عليه. وفيه أن النبي - ﷺ - قال: (يَا أيُّهَا النَّاس، هذَا وَائِلُ بنُ حُجر أَتَاكُمْ منْ بَلاد بَعِيْدةٍ، مِنْ حَضْرَمَوْت، طَائِعًا، غَيْرَ مُكْرَهٍ، رَاغِبًا في الله وَرسولِه، بَقِيَّةُ أَبنَاءِ المُلُوكِ). وفيه أن وائل بن حجر قال: فأتيت راغبًا في الله، وَفي رسوله، وفى دينه. قال: (صَدَقت).

رواه: أبو بكر البزار ^١ - وهذا مختصر من لفظه -، والطبراني في الكبير ^٢، والصغير ^٣، مطولًا جدًّا، بسند سبقت دراسته ^٤ في مناقب الأنصار، وفيه ضعفاء ومجاهيل، وفيه - أيضًا -: محمد بن حجر الحضرمي، قال البخاري: (فيه نظر)، وهو إسناد ضعيف جدًّا - والله أعلم -.

وللطبراني في حديثه: (بَارَكَ اللهُ فِيكَ يَا وَائِل، وَفِي وَلَدِكَ، وَفِي وَلَدِ وَلَدِكَ). قال وائل: فلما أردت الرجوع إلى قومي أمر لي رسول الله - ﷺ -

بكتب ثلاثة، منها كتاب لي خالص، يفضلني على قومي ... وفي كتابى الذي لي، ولأهل بيتى: (اللهُ لَهُمْ جَارٌ، وَالمُؤمِنُوْنَ عَلَى ذَلِكَ أنصَار).

١٧٦٨ - [٢] عن وائل بن حجر - ﵁ - قال: جئت النبي - ﷺ - فقال: (هَذَا وَائِل بنُ حُجْرٍ جَاءَكُمْ، لَمْ يَجِئكُم رَغْبَةً، وَلا رَهْبَةً، جَاءَ حُبًّا لله، وَلِرَسُوْلِهِ)، وبسط له رداءه، وأجلسه إليه، وضمه إليه، وأصعد به المنبر، فقال لأصحابه: (ارْفِقُوْا بِهِ؛ فَإِنَّهُ حَدِيْثُ عَهْدٍ بالمُلْك).

رواه: الطبراني في الكبير ^١ عن محمد بن عبد الله الحضرمي ^٢ عن ميمونة بنت ححر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن عمتها أم يحيى بنت عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيها عبد الجبار عن عمها علقمة عنه به ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٣، وقال: (رواه الطبراني من طريق ميمونة بنت حجر بن عبد الجبار عن عمتها أم يحيى بنت عبد الجبار، ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات) اهـ.

وميمونة، وعمتها لم أقف على ترجمة لأي منهما - والله أعلم -.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، موصولين، أحدهما واه، وتوقفت في الحكم على الآخر.

* القسم الثامن والعشرون ومئتان: ما ورد في فضائل ورقة بن نوفل بن أسد الأسدي - ﵁ -

١٧٦٩ - [١] عن أسماء بنت أبى بكر - ﵄ - أن النبي - ﷺ - سئل عن ورقة بن نوفل، فقال: (يُبْعَثُ يَوْمَ القيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَه).

رواه: الطبراني في الكبير ^١ عن محمد بن عبدوس بن كامل السراج عن عبد الله بن عمر بن أبان عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عنها به ... وهذا من غرائب حديث أبى أسامة عن هشام بن عروة ^٢، وإسناده حسن؛ فيه: عبد الله بن عمر، وهو: ابن محمد بن أبان الجعفي، وهو صدوق، وبقية رجاله ثقات. وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد ^٣، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني -: (ورجاله رجال الصحيح) اهـ، وفي قوله نظر من ناحيتين، أولاهما: أن عبد الله بن عمر انفرد مسلم بإخراج حديثه في الصحيح، دون البخاري ^٤. والأخرى: محمد بن عبدوس - شيخ الطبراني - لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة.

١٧٧٠ - [٢] عن جابر بن عبد الله - ﵄ - قال: سئل النبي - ﷺ - عن خديجة، فقال: (أَبْصَرْتُهَا عَلَى نهْرٍ مِنْ أَنهَارِ الجَنَّةِ، فِي بَيْتٍ

مِن قَصَبٍ ^١ لا صَخَبَ ^٢ فِيْهِ، وَلْا نَصَب ^٣. وسئل عن ورقة بن نوفل، قال: (أَبْصَرتُهُ في بُطْنانِ الجَنَّةِ، عَلَيْهِ سُنْدُس).

رواه: أبو بكر البزار ^٤ عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأُموى عن أبيه، ورواه - أيضًا -: أبو يعلى ^٥ - واللفظ له - عن سريج بن يونس عن إسماعيل، كلاهما عن مجالد عن الشعبي عنه به ... قال البزار: (لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلّا يحيى، وإسماعيل) اهـ.

ورجال إسنادي البزار، وأبى يعلى رجال البخارى، ومسلم عدا: مجالد، وهو: ابن سعيد الهمداني، وليس هو بالقوى، كان يتلقن إذا لقن، وتغير بأخرة ^٦ ... قال ابن مهدي ^٧: (حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبى أسامة ليس بشئ) اهـ، ويحيى هو أحد الراويين هنا عنه، والآخر: إسماعيل، وهو: ابن أبى

خالد، من أقران مجالد بن سعيد ^١. وللطرف الأول من الحديث في فضل خديجة - ﵂ - عدة شواهد صحيحة، منها ما هو متفق عليه، وستأتى ^٢، فهو بها: حسن لغيره.

وورد ^٣ من وجه ضعيف من حديث جابر بن عبد الله - ﵄ - يرفعه: (لا تسبوا ورقة، فإني رأيت له جنة، أو جنتين)، فهو شاهد بالمعني للطرف الآخر من الحديث هنا، يرتقى به إلى درحة: الحسن لغيره أيضًا - والله الموفق -.

ويعتضد هذا الحكم بما رواه: الآجرى في الشريعة ^٤ بسنده عن أحمد بن عبد الجبار العطاردى عن يونس بن بكير عن يونس بن عمرو عن أبيه عن أبى ميسرة عمرو بن شرحبيل رفعه: (لقد رأيت القسّ في الجنة عليه ثياب الحرير؛ لأنه آمن بي، وصدقنى) - يعنى: ورقه - ... وهذا الإسناد ضعيف، فيه علل؛ أحمد بن عبد الجبار، وشيخه ضعيفان. وَيونس بن عمرو هو: يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبوه مدلس لم يصرح بالتحديث، وقد اختلط بأخرة - أيضًا -، وسمع يونس منه بعد الاختلاط - وتقدموا -. وأبو ميسرة لا صحبة له ^٥؛ فحديثه مرسل.

١٧٧١ - [١] عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: (لَا تسُبُّوا وَرَقةَ، فَإنِّي رَأيتُ لهُ جنَّةً، أوْ جَنَّتَين).

هذا الحديث يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه ... فرواه: أبو معاوية عنه عن أبيه عن عائشة به، مرفوعًا - كما سبق -، روى حديثه البزار ^١ عن عبد الله بن سعيد عنه به، وقال: (لا نعلم أحدًا رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إلّا أبو معاوية، ولا رواه عن أبي معاوية مسندًا إلَّا أبو سعيد) اهـ.

وخالفه: أبو أسامة، فرواه عن هشام عن أبيه مرسلًا ... روى حديثه: البزار ^٢ - أيضًا - عن عبيد الله عنه به، وهذا أشبه؛ أبو أسامة - وهو: حماد بن أسامة - كان أكثر أصحاب هشام بن عروة رواية عنه، وأحسنهم حديثًا، قاله الإمام أحمد ^٣. وأما أبو معاوية - وهو: محمد بن خازم الضرير -، فقال الأثرم ^٤: قلت لأبى عبد الله ^٥: أبو معاوية صحيح الحديث عن هشام؟ فقال: (لا، ما هو بصحيح الحديث عنه) اهـ، فالأشبه المرسل ^٦ - كما تقدم -، والمرسل من أنواع الحديث الضعيف.

وتقدم ^١ من حديث جابر بن عبد الله - ﵄ - ينميه: (أبصرته في بطنان الجنة، عليه سندس)، يعني: ورقة، وفي سنده: مجالد بن سعيد، وهو ضعيف، والحديث من طريقيه صالح أن يكون حسنًا لغيره - والله الموفق -.

١٧٧٢ - [٤] عن عائشة - ﵂ - عن رسول الله - ﷺ - قال - في حديث -: (أرِيتُهُ في المنَامِ وَعَليهِ ثِيَابٌ بيَاضٌ، ولَو كانَ منْ أهْل النَّارِ لكانَ عَليهِ لِبَاسٌ غيرَ ذَلِك) - يعنى: ورقة -.

هذا الحديث رواه: الترمذى ^٢ عن أبي موسى الأنصارى عن يونس بن بكير عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهرى عن عروة عن عائشة به ... وقال: (هذا حديث غريب، وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي) اهـ، وعثمان بن عبد الرحمن هو: ابن عمر بن سعد الوقاصي الزهرى، تقدم أنه متروك الحديث. حدث بهذا عنه: يونس بن بكير، وهو: الشيباني، ضعفه النسائي، وقال ابن حجر: (صدوق يخطئ) - وتقدم -.

والحديث لا أعلم أنه ورد بهذا اللفظ إلّا بهذا الإسناد، وهو حديث واه، شبه موضوع - فيما ظهر لي -؛ لما علمته من حال الوقاصي، وقول ابن حبان فيه ^٣، وتقدم ما يغني عنه. وشيخ الترمذى اسمه: إسحاق بن موسى.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على أربعة أحاديث، كلها موصولة، منها حديث حسن، وحديثان حسنان لغيرهما، وحديث شبه موضوع. وذكرت فيه حديثًا في الشواهد - والله أعلم -.

* القسم التاسع والعشرون ومئتان: ما ورد في فضائل الوليد بن قيس العامري - ﵁ -

١٧٧٣ - [١] عن الوليد بن قيس - ﵁ - قال: (كانَ بي برَصٌ فدعَا لى رسُولُ اللهِ - ﷺ - فبرأتُ مِنْه).

رواه: الطبراني في الكبير ^١ عن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني عن الحسن بن علي الحلواني عن يزيد بن هارون عن عبد الملك بن حسين عن وهب بن عقبة عنه به ... وعبد الملك بن حسين هو: أبو مالك النخعى، واه الحديث، وهاه: الجوزجاني ^٢، والنسائى ^٣، وابن حبان ^٤، وابن حجر ^٥، في جماعة. وقال ابن معين ^٦: (ليس بشيء)، وقال عمرو بن علي الفلاس ^٧: (ضعيف الحديث، منكر الحديث) اهـ، وبه أعل الحديث الهيثمي ^٨، وتلميذه ابن حجر ^٩. حدث به عن وهب بن عقبة، وهو: العامرى البكائى، ترجم له

البخاري ^١، وابن أبي حاتم ^٢، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات ^٣ - ولم يتابعه أحد، فيما أعلم -، وقال ابن حجر في التقريب ^٤: (مستور)، وهو كما قال. وشيخ الطبراني: محمد بن محمد بن عقبة لم أقف على ترجمة له.

والحديث ضعيف جدًّا، ولم أره من غير وجهه هذا.

* القسم الثلاثون ومئتان: ما ورد في فضائل الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي - ﵁ -

* عن أبي هريرة - ﵁ - قال: كان رسول الله - ﷺ - حين يرفع رأسه يدعو لرجال يسميهم بأسمائهم، فيقول: (اللهم أنج: الوليد بن الوليد ...)، وذكر آخرين. وهذا حديث متفق عليه.

* وورد نحوه - أيضًا - من مراسيل عبد الملك بن أبي بكر، عند الطبراني في الكبير، وهو حسن لغيره ^١.

* القسم الواحد والثلاثون ومئتان: ما ورد في فضائل ياسر العنسي، حليف آل مخزوم، والد عمار - ﵄ -

* عن عثمان رفعه: (اللهم اغفر لآل ياسر، وقد فعلت) ... رواه: الإمام أحمد، وغيره.

* وعن جابر رفعه: (أبشروا آل ياسر، موعدكم الجنة) ... رواه: الطبراني في الأوسط. وهذان حديثان ضعيفان - تقدما - ^١.

* القسم الثاني والثلاثون ومئتان: ما ورد في فضائل يوسف بن عبد الله بن سلام ^١ - ﵄ -

١٧٧٤ - [١] عن يوسف بن عبد الله بن سلام - ﵄ - قال: (أجْلَسَني رسُولُ اللهِ - ﷺ - في حِجْرِهِ، ومسَحَ علَى رَأسِي، وَسمَّانى يُوسف).

هذا الحديث رواه يحيى بن أبى الهيثم العطار الكوفي عن يوسف بن عبد الله، ورواه عن يحيى بن أبى الهيثم جماعة.

فرواه: الإمام أحمد ^٢ عن أبى أحمد الزبيرى ^٣ - وهذا اللفظ له -، وعن ^٤ محمد بن كناسة، وعن ^٥ وكيع، ورواه: الطبراني في الكبير ^٦ عن علي بن عبد العزيز عن أبى نعيم ^٧،

ورواه ^١ - مرة - عن بشر بن موسى عن الحميدي ^٢ عن سفيان، خمستهم عنه به ... ولبشر بن موسى نحوه، دون ذكر المسح على الرأس. ولسفيان في حديثه التسمية فحسب. ولم يذكر وكيعٌ في حديثه جلوسَ يوسف في حجر النبي - ﷺ -. والحديث صحيح.

وللحديث عن وكيع لفظ آخر ... رواه: الطبراني في الكبير ^٣ عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن سفيان بن وكيع عن أبيه به، بلفظ: (سمانى رسول الله - ﷺ - يوسف، وأقعدني في حجره، ودعا لى بالبركة) اهـ. وابن وكيع ساقط حديثه - وتقدم -.

والمعروف في لفظ الحديث: ما رواه الإمام أحمد عن وكيع. وأبو أحمد اسمه: محمد بن عبد الله بن الزبير. وأبو نعيم هو: الفضل بن دكين. واسم الحميدي: عبد الله بن الزبير. وسفيان هو: ابن عيينة.

ورواه: الإمام أحمد ^٤ عن وكيع، ورواه: الطبراني في الكبير ^٥ عن محمد بن علي بن شعيب السمسار عن الحسن بن بشر البجلى عن المعافى بن عمران، ورواه ^٦ - أيضًا - عن معاذ بن المثنى عن مسدد عن يحيى بن سعيد،