١٥٢ - [١] عن أبي طلحة - ﵁ - قال: (كنتُ فيمنْ تغشَّاهُ ١ النُّعاسُ يومَ أحدٍ، حتَّى سقطَ سيفي مِنْ يدي مِرارًا، يسقطُ وآخذُه، ويسقطُ فآخذُه).
هذا الحديث رواه: قتادة بن دعامة، وحميد الطويل، وغيرهما ٢ عن أنس بن مالك عن أبي طلحة.
فأما حديث قتادة ٣ فرواه عنه: سعيد بن أبي عروبة، وشيبان بن عبد الرحمن، وعمران أبو العوام القطان.
فأما حديث سعيد بن أبي عروبة عنه فرواه: البخاري ٤ - وهذا لفظه - قال: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع ٥، ورواه: الطبراني في
الكبير ١ عن عبدان بن أحمد عن العباس بن الوليد النرسي عن يزيد بن زريع - أيضًا -، ورواه: الترمذي ٢ عن يوسف بن حماد عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما (يزيد، وعبد الأعلى) عنه به ... وللترمذي: (غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد)، حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ، قال: (فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه. ويسقط من يدي، وآخذه). قال الترمذي - عقبه -: (هذا حديث حسن صحيح) اهـ. وخليفة هو: ابن خياط. واسم عبدان: عبد الله.
وأما حديث شيبان عنه فرواه: البخاري ٣ عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبي يعقوب عن حسين بن محمد عنه به، بلفظ: (غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم أحد)، قال: (فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه). وحسين بن محمد هو: المروزي.
وأما حديث عمران القطان عنه فرواه: الطبراني في الكبير ٤، وفي الأوسط ٥ عن أبي مسلم الكشي عن عمرو بن مرزوق عنه به، بلفظ: (كنت فيمن صُب عليه النعاس يوم أحد) ... وعمران القطّان صدوق يهم - وتقدم -، وطريقه جيدة في المتابعات. حدث به عنه: عمرو بن مرزوق، وهو: الباهلي. وأبو مسلم الكشي اسمه: إبراهيم بن عبد الله.
وأما حديث حميد الطويل عنه فرواه: أبو يعلى ١ عن أبي معمر الهذلي عن هشيم، ورواه: الطبراني في الكبير ٢ عن الحسن بن علي المعمري ٣ عن أبي بكر بن خلاد عن محمد بن أبي عدي ٤، كلاهما عنه ٥ به ... ولأبي يعلى: (لقد سقط السيف مني يوم بدر؛ لما غشينا من النعاس، يقول الله: ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً﴾ ٦. وللطبراني: (كنت فيمن صُبَ عليه النعاس يوم أحد). وحميد الطويل مدلس، لم أره صرح بالتحديث، وهو كثير التدليس عن أنس، حتى قيل: (إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت، وقتادة) - وتقدم -، فلعل هذا مما أخذه عن قتادة، وعلمت أن حديث قتادة عند البخاري، وغيره. وأبو معمر الهذلي - شيخ أبي يعلى - اسمه:
إسماعيل بن إبراهيم. وهشيم هو: ابن بشير. والمعمري - شيخ الطبراني - قال الخطيب ١: (كان من أوعية العلم، يذكر بالفهم، ويوصف بالحفظ، وفي حديثه غرائب، وأشياء ينفرد بها) اهـ، وهو متابع على هذا الحديث. وأبو بكر خلاد اسمه: محمد. والحديث عزاه السيوطي في الدر المنثور ٢ إلى: عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن حبان، وأبي الشيخ، وابن مردويه، كلهم من حديث أنس عن أبي طلحة.
وتقدم ٣ من حديث أبي طلحة - ﵁ - أنه ممن غشيه النعاس يوم بدر، فجعل سيفه يسقط ويأخذه، ويسقط ويأخذه ... رواه: الإمام أحمد بإسناد على شرط الشيخين.
١٥٣ - [٢] عن جابر بن عبد الله - ﵄ - قال: (أنَا شهيدٌ علَى هؤلاءِ يومَ القِيَامَة) ٤ - يعني: شهداء أحد -.
هذا الحديث يرويه ابن شهاب الزهري، واختلف عنه ... فرواه: الليث بن سعد عنه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر ... رواه: البخارى ٥،
وأبو داود ١، والترمذي ٢، والنسائي ٣، كلهم عن قتيبة بن سعيد - وقرن أبو داود به: يزيد بن خالد بن موهب ٤ -، ورواه: البخاري ٥ - أيضًا - عن عبد الله بن يوسف، ورواه - مرة ٦ -: عن ابن مقاتل، وأخرى ٧ عن عبدان ٨، كلاهما عن عبد الله بن يوسف، ورواه: ابن ماجه ٩ عن محمد بن رمح ١٠، ثلاثتهم (قتيبة، وعبد الله، ومحمد) عن الليث ١١. وابن مقاتل هو: محمد، أبو الحسن الكسائي. وعبدان لقب عبد الله بن عثمان.
وخالفه عبد الرحمن بن عبد العزيز، فرواه: عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه ... رواه: الطبراني في الكبير ١ عن عبيد بن غنام عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢ عن خالد بن مخلد ٣ عنه به، في قصة، وفيه: (أنا لشهيد على هؤلاء). وعبد الرحمن بن عبد العزيز هو: ابن عبد الله الأنصاري، قال ابن سعد ٤: (كان عالمًا بالسيرة، وغيرها، وكان كثير الحديث)، وقال أبو حاتم ٥: (شيخ مديني، مضطرب الحديث)، وذكره ابن عدي ٦، والذهبي ٧ في الضعفاء، قال ابن عدي: (ليس هو بذاك المعروف) اهـ ... والصحيح حديث الليث، ولعلّ عبد الرحمن بن عبد العزيز وهم، فرواه على الجادّة! حدث به عنه: خالد بن مخلد القطواني، قال ابن حجر ٨: (صدوق له أفراد). والحديث من هذا الوجه، أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٩، وقال - وقد عزاه إلى الطبراني -: (ورجاله رجال الصحيح) اهـ.
ورواه: معمر بن راشد عن الزهري عن ابن أبي صعير ١ عن جابر بن عبد الله .. رواه الإمام أحمد ٢، ورواه: أبو يعلى ٣ عن إسحاق بن أبي إسرائيل، كلاهما عن عبد الرزاق ٤ عنه، به. وفيه للإمام أحمد: (.. فإني شهدت عليهم). ومعمر من أثبت الناس، وأصحهم حديثًا عن الزهري، قاله جماعة من النقاد. وعدّه ابن رجب في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، وتمييزها: طبقة جمعت الحفظ، والإتقان، وطول الصحبة له، والعلم بحديثه، والضبط له، وقدمه جماعة في الزهري على الليث بن سعد ٥ ... والحديث محفوظ عن الزهري من طريقيهما ٦.
ورواه: محمد بن إسحاق عن الزهري، واختلف عنه ..، فرواه: الإمام أحمد ٧ عن يزيد بن هارون عنه عن الزهري عن ابن أبي صُعير، قال: لما أشرف رسول الله - ﷺ -، فقال: (أشهد على هؤلا ...)، وابن إسحاق لم يصرح بالتحديث. وهو في السيرة لابن
إسحاق ١ عن الزهري عن ابن أبي صُعير عن جابر - كحديث معمر -.
ورواه: الضياء في المختارة ٢ بسنده عنه كذلك.
ورواه: سفيان بن عيينة عن ابن شهاب الزهري، واختلف عنه - أيضًا - ... فرواه: الإمام أحمد ٣ - أيضًا - عنه ٤ عن الزهري - مثل حديث يزيد بن هارون -.
ورواه: ابن عبد البر في التمهيد ٥ بسنده عن علي بن حرب عنه عن الزهري - مثل حديث معمر عن الزهري -.
ورواه: أبو يعلى ٦ عن بشر بن الوليد ٧ عن أبي يوسف عن إسحاق بن راشد عن الزهري: بمثل حديث يزيد بن هارون عن ابن إسحاق، وحديث الإمام أحمد عن سفيان بن عيينة -.
وابن أبي صُعير له رؤية، ولم يثبت له سماع من النبي - ﷺ -؛ والواسطة بينه، وبين النبي - ﷺ - جابر بن
عبد الله، فحديثه: مرسل صحابي، وهو حجة ١. وبشر بن الوليد الكندي هو: صاحب أبي يوسف، تُكلّم فيه ٢، وأورده الذهبي في الميزان ٣، وأشار له (بصح)، ليدل على أن العمل على توثيقه ٤.
وروى: ابن عبد البر ٥ بسنده عن أحمد بن خالد عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب الزهري عن أنس عن النبي - ﷺ - قال: (أنا الشاهد عليكم) - يعني: شهداء أحد -، في حديث أطول من هذا.
وروى: البخاري، والنسائي، وغيرهما من طرق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر - ﵁ -: أن رسول اللّه - ﷺ - خرج يومًا، فصلى على أهل أُحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: (إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم) ... وهذا حديث عام، تقدم في الفصل الأول من البحث ٦.
١٥٤ - [٣] عن أنس بن مالك - ﵁ -: أن رسول الله - ﷺ - كان يقول يوم أحد: (اللهمَّ إنَّكَ إنْ تَشأْ لا تُعبَد في الأرْض).
هذا حديث صحيح يرويه حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس به ... رواه: مسلم ١ عن حجاج بن الشاعر عن عبد الصمد، ورواه: الإمام أحمد ٢ - مرة - عن عبد الصمد وعفان جميعًا، ومرة ٣ عن عفان - وحده -، ورواه: أبو يعلى ٤ عن هدبة، ثلاثتهم (عبد الص م د، وعفان، وهدبة) عن حماد بن سلمة ٥ به ... وعبد الصمد هو: ابن عبد الوارث العنبري. وعفان هو: ابن مسلم الصفار. وهدبة هو: ابن خالد.
وتقدم نحو هذا الحديث فِي غزوة بدر ٦. وسيأتي نحوه - أيضًا - في غزوة حنين ٧، وذلك صحيح كله.
١٥٥ - [٤] عن أبي طلحة - ﵁ - قال: (رفعتُ رأسِي يومَ أحُدٍ، فجعلتُ أنظُر، وما منهمْ يومئذٍ أحدٌ إلّا يميدُ ١ تحتَ حجفته ٢ مِن النَّعَاسِ؛ فذلكَ قولهُ - ﷿ -: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا﴾ ٣).
هذا الحديث رواه: الترمذى ٤ - واللفظ له - عن عبد بن حميد عن روح بن عبادة، ورواه: أبو يعلى ٥ عن عبد الواحد بن غياث أبي بحر، ورواه: الطبراني في الكبير ٦ عن الحسن بن علي المعمري عن أبي بكر بن خلاد الباهلي عن عبد الرحمن بن مهدي ٧، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ٨
عن ثابت عن أنس بن مالك عن أبي طلحة به ... ولأبي يعلى نحوه، دون قوله: (فذلك قوله ...) إلخ. وللطبراني: (رمقت ١ النبي - ﷺ - يوم أحد فلم أر أحدا إلّا وهو يميل ٢ تحت حجفته من النعاس). قال الترمذي - عقبه -: (هذا حديث صحيح) هـ، وهو كما قال. ورواه من طريقه: الضياء في المختارة ٣. ورواه: الحاكم في المستدرك - كما تقدم - بسنده عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة، وقال: (هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه) اهـ، ووافقه الذهبي في التلخيص ٤. والحسن بن على المعمري - شيخ الطبراني - صدوق، له غرائب - وتقدم آنفًا -، وهو متابع. وشيخه: أبو بكر بن خلاد الباهلي، اسمه: محمدٌ، بصري.
وتقدم في أول حديث في هذا المبحث أن أبا طلحة قال: (كنت ليمن تغشاه النعاس يوم أحد)، رواه البخاري، وغيره.
١٥٦ - [٥] عن الزبير بن العوام - ﵁ - قال: (كُنتُ مِمَّنْ يَعتَريهُ ١ النُّعَاسُ ٢ يَومَ أحُد).
رواه: الترمذي ٣ عن عبد بن حميد عن روح بن عبادة، ورواه: البزار ٤ - واللفظ له -، وأبو يعلى ٥، كلاهما عن أبي بحر عبد الواحد بن غياث ٦، كلاهما (روح، وعبد الواحد) عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير به ... ولم يسق الترمذي لفظه، قال: (مثله) - يعني: مثل حديث أبي طلحة، المتقدم آنفا -. ولأبي يعلى: وتلا: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً﴾ ٧. قال الترمذي - عقبه -: (هذا حديث
حسن صحيح) اهـ، والحديث صحيح، رواه: الضياء ١ من طريق الترمذي. وأبو بحر صدوق ٢، لكن تابعه روح بن عبادة - وهو: القيسي - ثقة.
ورواه - أيضًا -: البزار ٣ عن يوسف بن حماد عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه به، بلفظ: (كنت ممن يعتريه النعاس يوم أحد، فلا أنس أنه أسمع صوت معتب بن قشير كالحلم) ... وهذا إسناد رجاله ثقات، عدا محمد بن إسحاق - وهو: ابن يسار - صدوق إذا صرح بالتحديث، وقد صرح به عند البيهقي في الدلائل ٤، رواه بسنده عن يونس بن بكير عنه به، ولفظه عنده: (والله لكأني أسمع قول معتب بن قشير، وإن النعاس ليغشاني، ما أسمعها منه إلّا كالحلم ٥، وهو يقول: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا). وصرح به - أيضًا - عند الضياء في المختارة ٦، رواه بسنده عن محمد بن سلمة عنه به، بنحو لفظ البيهقي.
ثم ساقه ١ - أيضًا - بسنده عن صدقة بن سابق عن ابن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير عن الزبير به، بنحوه.
١٥٧ - [٦] عن عبد الرحمن بن عوف - ﵁ -: في قوله - ﷿ -: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا﴾، قال: (أُلقِي عَلينَا النَّومُ يومَ أُحُد).
هذا الحديث رواه: الطبراني في الكبير ٢ عن علي بن عبد العزيز، وفي الأوسط ٣ عن علي بن إبراهيم المعافري، كلاهما عن أبي نعيم ضرار بن صرد الطحان عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبيه عنه به ... قال في الأوسط: (لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلّا محمد بن عبد العزيز) اهـ. وفي الإسناد علل ... ضرار بن صرد الطحان، ضعيف الحديث ٤، وبه أعل الهيثمي ٥ الحديث. ومحمد بن عبد العزيز هو: ابن عمر بن عبد الرحمن الزهري القاضى ... قال البخاري ٦،