الاستدراك على الاستيعاب

نماذج من المخطوط

الرموز المستخدمة في البحث

الصفحة الأولى من الورقة المخطوطة مثلا (ق ١١/أ)

الصفحة الثانية من الورقة المخطوطة مثلا (ق ١١/ب)

ت المتوفى مثلا الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)

ج: الجزء

ص: الصفحة

خ: مخطوط

ط ح: طبعة حجرية

ط: الطبعة

د: الدكتور

ذ: الأستاذ

ق: ورقة مخطوطة

هـ: هجرية

م: ميلادية

[] كلام أضفته أو صوبته في المتن

() لحصر الآيات القرآنية

""لحصر اسم مؤلّف

() لحصر حديث أو أي كلام نقلته ولم أتصرف فيه.

القسم الثاني

التحقيق

كتاب الاستدراك على أبي عمر ابن عبد البر

الحافظ في كتابه: كتاب الاستيعاب

في الصحابة ﵃ أجمعين

تأليف الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم الطليطلي ثم القرطبي يعرف بابن الأمين ﵀.

رواية الحافظ أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود المعروف بابن بشكوال القرطبي عنه، وزاد فيه زيادات كثيرة.

أخبرنا به عنه في إذنه الشيخ أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي الأندلسي الحافظ بإجازته له نفع الله به وبالعلوم عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عرف بابن الصلاح غفر الله له ولهم.

نقلت هذه الفهرسة حيثما أثبتها هنا من خط الإمام الحافظ تقي الدين ابن الصلاح رحمة الله عليه.

قال ذلك العبد أحمد بن علي بن إسماعيل بن محمد ابن هشام اللخمي الأندلسي عفا الله عنه وعن والديه.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

قال الشيخ الإمام الحافظ تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عرف بابن الصّلاح رحمة الله عليه ^١، أخبرني الشيخ الحافظ أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي الأندلسي ^٢ في إذنه وإجازته، عن أبي القاسم

١ الإمام الحافظ شيخ الإسلام تقي الدين أبو عمرو عثمان ابن الصلاح الشهرزوري صاحب كتاب "علوم الحديث"المعروف ب"مقدمة ابن الصلاح"، سمع من ابن السمين، وابن سكينة، وابن طبرزد وغيرهم، روى عنه ابن عساكر، وفخر الدين الكرجي، وخلائق. ذكر له حاجي خليفة في كشف الظنون فوائد الرحلة مشتملة على فوائد غريبة من أنواع العلوم نقلها في رحلته إلى خراسان توفي سنة ٦٤٣ هـ. انظر ترجمته: ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢/ ٢٤٣ ت ٤١١، الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٣٠ - ١٤٣٣ والسير ٢٣/ ١٤٠ - ١٤٤ ت ١٠٠، ابن قنفذ: الوفيات ص:٣١٦، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٤ سنة ٦٤٣ هـ، الداودي: طبقات المفسرين ١/ ٣٨٢، ابن هداية: طبقات الشافعية ص: ٢٦٤ - ٢٦٥، القنوجي: التاج المكلل ص:٨٠ ت ٥٦، حاجي خليفة: كشف الظنون ٢/ ١٢٩٧.
٢ الإمام الحافظ أبو الخطاب عمر بن حسين بن علي بن محمد بن فرج بن خلف الأندلسي ابن دحية الكلبي، صاحب"المطرب من أشعار أهل المغرب"، سمع من ابن بشكوال، وابن الجد، وابن حبيش، وابن خير، وأبي القاسم السهيلي، وحدث عنه ابن الصلاح، ولي قضاء دانية، اتهم في نقله مع أنه كان من أوعية العلم، إلا أن رأي المغاربة فيه غير رأي أهل مصر، فقد وصفه المؤرخان ابن الأبار وابن الزبير بعنايته بالحديث، وتقييده، ومعرفته بالضبط. كان مولده سنة ٥٤٦ هـ، أما وفاته فكانت سنة ٦٣٣ هـ، ذكر له الذهبي كتاب"النص المبين في المفاضلة بين أهل صفين". انظر ترجمته: المقدسي: الذيل على الروضتين ص:١٦٣ سنة ٦٣٣ هـ، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨ ت ٤٩٧، ابن الزبير: صلة الصلة ٤/ ٧٨ - ٧٩ ت ١٤١، الذهبي: التذكرة ٤/ ١٤٢٠ - ١٤٢٢ ت ١١٣٦ والسير ٢٢/ ٣٨٩ - ٣٩٥ ت ٢٤٨ والميزان ٣/ ١٨٦ ت ٦٠٧٣، ابن كثير: البداية والنهاية ١٣/ ١٣١ سنة ٦٣٣ هـ، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٥ - ٢٩٦ سنة ٦٣٣ هـ، ابن حجر: اللسان ٤/ ٢٩٢ - ٢٩٨ ت ٨٢٩، السيوطي: بغية الوعاة ٢/ ٢١٨ ت ١٨٣٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٥/ ١٦٠ سنة ٦٣٣ هـ، القنوجي: التاج المكلل ص:٩٤ ت ٦٦.

خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى ابن بشكوال بن يوسف بن داحة الأنصاري القرطبي ^٣ كتابة، قال: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم ابن سعيد الطليطلي ثم القرطبي المعروف بابن الأمين ^٤، قال: أنا أبو علي حسين بن محمد بن فيرة بن حيّون بن سكّرة الصدفي الحافظ ^٥ في كتابه، أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد اللغوي السّراج ^٦ بقراءتي عليه ببغداد، أخبركم أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين ^٧، نا

٣ سبقت ترجمته ضمن شيوخ أبي إسحاق ابن الأمين ص:٣٣ - ٣٥.
٤ سبقت ترجمته ص:٢٤ - ٣٩.
٥ سبقت ترجمته ضمن شيوخ أبي إسحاق بن الأمين ص:٢٧ - ٢٨.
٦ الحافظ الإمام المحدث المسند جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد المعروف بالسراج، أبو محمد البغدادي مولدا ووفاة، ولد سنة ٤١٧ هـ، واختلف في سنة وفاته ما بين سنة ٥٠٠ هـ و٥٠٢ هـ، سمع أبا علي ابن شاذان، وأبا القاسم التنوخي، وعبيد الله بن عمر ابن شاهين، حدث عنه ابنه ثعلب، وأبو الفتح ابن البطي، وأبو طاهر السلفي، وكان عالي الطبقة في الحديث، والقراءة، والنحو، واللغة، والعروض. صنف كتاب"مصارع العشاق"، و"حكم الصبيان"، و"مناقب الحبش"، ونظم الكثير في الفقه، والمواعظ، واللغة. نوه به غير واحد، قال ابن العربي: (ثقة عالم مقرئ، له أدب ظاهر، واختصاص بأبي بكر الخطيب). انظر ترجمته: ابن الجوزي: المنتظم ١٧/ ١٠٢ سنة ٥٠٠ هـ ت ٣٧٦٤، ابن الأثير: الكامل ١٠/ ٤٣٩ سنة ٥٠٠ هـ، ابن خلكان: وفيات الأعيان ١/ ٣٥٧ - ٣٥٨ ت ١٣٥، الذهبي: السير ١٩/ ٢٢٨ ت ١٤١ والعبر ٣/ ٣٥٥ سنة ٥٠٠ هـ، ابن كثير: البداية والنهاية ١٢/ ١٨٤ سنة ٥٠٠ هـ، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٥/ ١٩٤ سنة ٥٠٠ هـ، السيوطي: بغية الوعاة ١/ ٤٨٥ ت ١٠٠٠، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٤١١ سنة ٥٠٠ هـ، الزركلي: الأعلام ٢/ ١١٥، عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين ٣/ ١٣١.
٧ الشيخ الصادق عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان ابن شاهين أبو القاسم، -وكناه الذهبي أبا الفتح-البغدادي، سمع من أبيه، وأبي بكر القطيعي، والبرقاني وغيرهم، حدث عنه الخطيب، وجعفر بن أحمد السراج، وآخرون. وصفوه بالصدق وعلو الإسناد، ولد سنة ٣٥١ هـ، وتوفي سنة ٤٤٠ هـ. انظر ترجمته: البغدادي: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٦ ت ٥٥٦١، ابن الجوزي: المنتظم ١٥/ ٣١٥ ت ٣٢٨٥، الذهبي: السير ١٧/ ٦٠١ ت ٤٠١ والعبر ٣/ ١٩٢ سنة ٤٤٠ هـ، ابن كثير: البداية والنهاية ١٢/ ٦٤ سنة ٤٤٠ هـ، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٢٦٤ سنة ٤٤٠ هـ.

أبي ^٨، نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ^٩، نا الحسن بن علي الرازي ^١٠ قال: سمعت أبا زرعة الرازي ^١١، وسئل عن عدة من روى عن النبي صلّى الله

٨ الحافظ المفسر عمر بن أحمد بن عثمان ابن شاهين أبو حفص البغدادي الواعظ، صاحب"الناسخ والمنسوخ"، روى عن ابن أبي داود، وابن مجاهد، وأبي بكر النقاش، روى عنه ابنه عبيد الله، والبرقاني، والجوهري، وأبو سعد الماليني، ولد سنة ٢٩٧ هـ، وتوفي سنة ٣٨٥ هـ، قال عنه ابن ماكولا: (كان ثقة مأمونا سمع بالشام، والعراق، والبصرة، وفارس، وجمع الأبواب والتراجم، وصنف كثيرا)، وقال ابن حجر في اللسان: (سمعت محمد بن عمر الداودي يقول: كان ابن شاهين شيخا ثقة يشبه الشيوخ إلا أنه كان لحّانا، وكان لا يعرف من الفقه قليلا ولا كثيرا. . .)، قال فؤاد سزكين: (ذكر بنفسه أنه ألف ٣٣٠ كتابا، ويقال: إن تفسيره للقرآن يتألف من ١٥٠٠ جزءا)، من هذه التصانيف: "التفسير الكبير"، "التاريخ"، "المسند"، "الزهد". . . وقد ذكرها فؤاد سزكين وذكر غيرها ومظان وجودها. انظر ترجمته: ابن شاهين: تاريخ أسماء الثقات (مقدمة التحقيق) ص:٦، البغدادي: تاريخ بغداد ١١/ ٢٦٥ - ٢٦٨ ت ٦٠٢٨، ابن الجوزي: المنتظم ١٤/ ٣٧٨ ت ٢٩١٤، الذهبي: السير ١٦/ ٤٣١ - ٤٣٥ ت ٣٢٠ والتذكرة ٣/ ٩٨٧ - ٩٩٠ ت ٩٢٣ والعبر ٣/ ٢٩ - ٣٠ سنة ٣٨٥ هـ، ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٥٨٨ ت ٢٣٨٧، ابن حجر: اللسان ٤/ ٢٨٣ ت ٨٠٩، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٤/ ١٧٢ سنة ٣٨٥ هـ، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٤٢٥ - ٤٢٦ ت ٢٥٠، الداودي: طبقات المفسرين ٢/ ٤ ت ٣٨٣، الزركلي: الأعلام ٥/ ١٩٦، عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين ٧/ ٢٧٣.
٩ الإمام محدث همذان أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن أبان القرشي الهمذاني المعروف بالتبعي، من موالي بني أمية، حدث عن القاسم بن الحكم العرني، وأصرم ابن حوشب، وجماعة، روى عنه مطين، وابن خزيمة، ويحيى ابن صاعد، وابن أبي حاتم، وعدله فقال: (صدوق)، لم يذكر مترجموه مولده، أما وفاته فكانت سنة ٢٦٧ هـ. انظر ترجمته: ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٢/ ٧٢ ت ١٣٨، البغدادي: التاريخ ٥/ ١٢ - ١٣ ت ٢٣٦٣، السمعاني: الأنساب ١/ ٤٤٧ نسبة التبعي، ابن بشكوال: الصلة ١/ ٤٢ - ٤٣ ت ٢١، ابن الأثير: اللباب ١/ ٢٠٧ نسبة التبعي، الذهبي: السير ١٢/ ٦١٢ ت ٢٣٦.
١٠ أبو الفرج الحسن بن علي بن أحمد الرازي التميمي الواعظ، روى بجرجان عن محمد بن عبد الوهاب الدمياطي وجماعة. انظر ترجمته: السهمي: تاريخ جرجان ص:٥٤٨ ت ١١٩١.
١١ الإمام الحافظ عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد ابن فروخ القرشي مولاهم الرازي، سمع أبا نعيم، وخلاد بن يحيى، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وكان من أفراد الدهر حفظا، وذكاء، ودينا، وإخلاصا، وعلما، وعملا، وحدث عنه من شيوخه حرملة، وأبو حفص الفلاس، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي. ولد بعد نيف ومائتين، ومات أبو زرعة في آخر يوم من سنة ٢٦٤ هـ. انظر ترجمته: السمعاني: الأنساب ٣/ ٢٤ نسبة الرازي، الذهبي: السير ١٣/ ٦٥ ت ٤٨، ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ٣٠ - ٣٤ ت ٦٢.

عليه وسلم فقال: (ومن يضبط هذا؟ شهد مع النبي ﷺ حجة الوداع تسعون ألفا، وشهد معه تبوك [سبعون] ^١٢ ألفا) ^١٣.

وذكر الواقدي ^١٤ عن رفاعة بن ثعلبة ابن أبي مالك ^١٥، عن أبيه ^١٦، عن

١٢ في الأصل أربعون.
١٣ ذكره بهذا السند ابن الأبار في المعجم في أصحاب أبي علي الصدفي ص:٦٣، ابن الصلاح: المقدمة ص:٤٣٢، ابن كثير: الباعث الحثيث ص:١٨٠.
١٤ أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني، صاحب المغازي ولد سنة ١٣٠ هـ، سمع من ابن أبي ذئب، ومعمر ابن راشد، ومالك بن أنس، روى عنه كاتبه محمد ابن سعد، وجماعة من الأعيان. ضعفه العلماء في الحديث وتكلموا فيه، قال الجوزجاني: (الواقدي لم يكن مقنعا، ذكرت لأحمد ابن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد، فقال: حولت كتبه ظهائر للكتب منذ حين، أو قال: منذ زمان)، قال النسائي: (متروك الحديث)، وقال الذهبي: (اتفقوا على ترك حديثه، وهو من أوعية العلم، لكنه لا يتقن الحديث)، له كتاب"المغازي"قال بشأنه الذهبي: (كان رأسا فيها)، وكتاب "فتوح الشام"، وكتاب"الردة"، قال عنه ابن خلكان: (وما أقصر فيه)، توفي سنة ٢٠٧ هـ. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥/ ٤٩٥ - ٤٩٩ ت ١٤٤٨، البخاري: التاريخ الكبير ١/ ١٧٨ ت ٥٤٣، الجوزجاني: أحوال الرجال ص:١٣٥ ت ٢٢٨، النسائي: الضعفاء ص:٢١٧ ت ٥٥٧، ابن أبي حاتم: الجرح ٨/ ٢٠ - ٢١ ت ٩٢، العقيلي: الضعفاء الكبير ٤/ ١٠٧ ت ١٦٦٦، ابن حبان: المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، البغدادي: تاريخ بغداد ٣/ ٣ - ٢١ ت ٩٣٩، ابن الأثير: الكامل ٦/ ٣٨٥ سنة ٢٠٧ هـ، المزي: تهذيب الكمال ١٧/ ٩٧ - ١٠٤ ت ٦٠٩٠، الذهبي: التذكرة ١/ ٣٤٨ ت ٣٣٤ والعبر ١/ ٣٥٣ سنة ٢٠٧ هـ والميزان ٣/ ٦٦٢ - ٦٦٦ ت ٧٩٩٣، الصفدي: الوافي بالوفيات ٤/ ٢٣٨ - ٢٤٠ ت ١٧٦٧، ابن قنفذ: الوفيات ص:١٥٩، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٢/ ١٨٤ سنة ٢٠٧ هـ، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:١٤٩ ت ٣١٧، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ١٨ سنة ٢٠٧ هـ، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ١٥، حاجي خليفة: كشف الظنون ٢/ ١٤٢٠.
١٥ رفاعة القرظي وهو ابن سموءل، ويقال: ابن سموال، قال ابن أبي حاتم: (وهو الذي ذكره في حديث الزهري عن عروة، عن عائشة، أن رفاعة القرظي طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير). انظر ترجمته: ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٢ ت ٢٢٢٩.
١٦ ثعلبة ابن أبي مالك القرظي أبو يحيى المدني، ولد على عهد رسول الله ﷺ، من كندة، وقدم أبوه أبو مالك من اليمن على دين اليهودية، فنزل في بني قريظة فنسب إليهم ولم يكن منهم، فأسلم، وروى عن عمر، وعثمان، وجابر بن عبد الله، روى عنه ابناه أبو مالك، ومنظور، وسنان بن داود، وصفوان بن سليم، وابن شهاب الزهري، وروى عباس عن ابن معين قال: (ثعلبة ابن أبي مالك قد رأى النبي ﷺ)، وقال المزي وابن حجر: (روى عن النبي ﷺ)، وقال أبو حاتم، والعجلي: (هو من التابعين). -

جده ^١٧ أن زيد بن [١/أ] ثابت ^١٨ قال: (شهد مع النبي ﷺ غزوة تبوك ثلاثون ألفا) ^١٩.

قال أبو القاسم خلف بن عبد الملك، وقد أخبرنا كما أخبرنا صاحبنا الفاضل أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى ابن الأمين الحافظ شيخنا أبو علي حسين بن محمد الصدفي ^٢٠ الحافظ في كتابه، قال خلف: وحدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد ابن عتاب بن محسن ^٢١، عن أبيه ^٢٢، حدثنا أبو

١٦ -انظر ترجمته: خليفة: الطبقات ص:٤٤٣ ت ٢٢٣١، البخاري: التاريخ الصغير ١/ ٢٥٨، الفسوي: المعرفة والتاريخ ١/ ٤٠٨، البغوي: معجم الصحابة ٣/ ٦١، ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ٢١٢ ت ٢٧٧، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٢٩٢ ت ٦١٣، الرعيني: الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة أولي الفضائل والأحلام (ق ٣٠/ب)، المزي: تهذيب الكمال ٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠ ت ٨٣٢، الذهبي: التجريد ١/ ٦٩ ت ٦٤٥، برهان الدين الحلبي: هوامش الاستيعاب (ق ١٩/ب)، ابن حجر: الإصابة ١/ ٢٠١ ت ٩٥٢ ق ١ والتهذيب ٢/ ٢٥ ت ٣٩.
١٧ مالك بن ثعلبة ابن أبي مالك القرظي، ويقال: أبو مالك، روى عن أبيه ثعلبة ابن أبي مالك القرظي، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وعنه ابن إسحاق، والوليد بن كثير. انظر ترجمته: المزي: تهذيب الكمال ١٧/ ٣٩١ ت ٦٣٢١، ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ١١ ت ٧ و١٢/ ٢١٨ ت ١٠٠٠.
١٨ زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان النجاري المالكي، يكنى أبا مالك، وكناه مسلم أبا سعيد، كاتب الوحي، استصغر يوم بدر، وقيل: إنه شهد أحدا، وقد شهد الخندق، وكان أفرض الأمة، واستخلفه عمر وعثمان غير مرة على المدينة، وولي بيت المال لعثمان، قال ابن حبان: (من فقهاء الصحابة، وجلة الأنصار، مات سنة ٤٥ هـ في ولاية معاوية ابن أبي سفيان). انظر ترجمته: خليفة: الطبقات ص:١٥٨ ت ٥٦٨ والتاريخ ص:٦٣، مسلم: الكنى والأسماء ص:٤٢، أبو بكر المقدمي: كتاب التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم ص:٣٥ ت ٨٨، ابن حبان: مشاهير علماء الأمصار ص:١٦ ت ٢٢، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٥٣٧ - ٥٤٠ ت ٨٤٠، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ١٢٦ - ١٢٧ ت ١٨٢٤، الذهبي: التجريد ١/ ١٩٧ ت ٢٠٥٠، ابن حجر: الإصابة ٢/ ٥٩٢ - ٥٩٤ ت ٢٨٨٢ ق ١.
١٩ الحديث ذكره القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٢٨٠.
٢٠ سبقت ترجمته ص:١٠.
٢١ سبقت ترجمته.
٢٢ الإمام العلامة، المحدث، مفتي قرطبة، محمد ابن عتاب بن محسن أبو عبد الله مولى ابن أبي عتاب الأندلسي، ولد سنة ٣٨٣ هـ، حدث عن عبد الرحمن بن أحمد التجيبي، وأبي المطرف القنازعي، وأبي عبد الله محمد ابن نبات، ويونس ابن مغيث وعدة، حدث عنه ابنه أبو-

المطرف عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الأنصاري القنازعي ^٢٣، حدثنا الحسن بن رشيق ^٢٤، نا محمد بن رمضان ابن

٢٢ -محمد، كان فقيها، ورعا، عاملا، بصيرا بالحديث وطرقه، عالما بالوثائق لا يجارى فيها، قال أبو علي الغساني: (كان من جلة العلماء الأثبات، وممن عني بالفقه وسماع الحديث وأقره، وقيده فأتقنه، وكتب بخطه علما كثيرا)، له فهرسة رواها ابن خير عن ابنه الفقيه أبي محمد، توفي سنة ٤٦٢ هـ. انظر ترجمته: ابن خير: الفهرسة ص:٣٨١، ابن بشكوال: الصلة ٣/ ٧٩٨ - ٨٠٠ ت ١٢٠٢، الذهبي: السير ١٨/ ٣٢٨ - ٣٢٩ ت ١٥٢ والعبر ٣/ ٢٥٠ سنة ٤٦٢ هـ وتاريخ الإسلام ص:٧٤ ت ٥٦ سنة ٤٦٢ هـ، الصفدي: الوافي بالوفيات ٤/ ٧٩ ت ١٥٣٧، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٥/ ٨٦ سنة ٤٦٢ هـ، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٣١١ سنة ٤٦٢ هـ.
٢٣ الحافظ، العلامة، القدوة، عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الأنصاري أبو المطرف القنازعي القرطبي، أستاذ كبير القدر، كثير التواليف، تفقه بالأصيلي، وأبي عمر ابن المكوي، وقرأ على أصبغ ابن تمام، ومحمد بن الحسين ابن النعمان، وأبي جعفر ابن عون الله، والحسن ابن رشيق، روى عنه محمد ابن عتاب، وابن عبد البر، وقرأ عليه جعفر بن عبد الله اللخمي، وعبد الرحمن بن خلف ابن البناء، وكان زاهدا، ورعا، قانعا باليسير، مجاب الدعوة، بعيد الصيت، رأسا في القراءات، شروطيّا على مذهب مالك، صاحب تصانيف منها: "شرح الموطأ"، و"مختصر وثائق ابن الهندي"و"مختصر تفسير القرآن لابن سلام"و"فهرسة"ذكرها له ابن مخلوف في الشجرة، مات سنة ٤١٣ هـ. انظر ترجمته: الحميدي: جذوة المقتبس ٢/ ٤٤١ ت ٦١٦، القاضي عياض: ترتيب المدارك ٧/ ٢٩٠، ابن خير: الفهرسة ص:٨٧، ابن بشكوال: الصلة ٢/ ٤٨١ ت ٧٠١، الضبي: بغية الملتمس ٢/ ٤٨٢ ت ١٠٤٥، الذهبي: السير ١٧/ ٣٤٢ - ٣٤٣ ت ٢١٢، ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٤٨٥، ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٣٨٠ ت ١٦١٨، الداودي: طبقات المفسرين ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ ت ٢٧٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ١٩٨ سنة ٤١٣ هـ، ابن مخلوف: شجرة النور الزكية ص:١١١ - ١١٢ ت ٢٩٩، الكتاني: فهرس الفهارس ٢/ ٩٦٤ ت ٥٤٣.
٢٤ الحافظ الحسن ابن رشيق أبو محمد العسكري، محدث الديار المصرية، ولد سنة ٢٨٣ هـ، روى عن النسائي، وأحمد بن حماد زغبة، روى عنه يحيى بن علي المعروف بابن الطحان، والدارقطني، وعبد الغني بن سعيد، وأبو محمد ابن النحاس وخلق، قال عنه ابن الطحان: (ما رأيت عالما أكثر حديثا منه)، وقال الذهبي في الميزان: (عالي السند، لينه الحافظ عبد الغني ابن سعيد قليلا، ووثقه جماعة، وأنكر عليه الدارقطني أنه كان يصلح في أصله ويغير)، ذكر له فؤاد سزكين من مؤلفاته"جزء فيه منتقى حديث. . . "، توفي سنة ٣٧٠ هـ. انظر ترجمته: ابن الطحان: تاريخ علماء أهل مصر ص:٢٥ ت ١٩٧، ابن الأثير الجزري: اللباب في تهذيب الأنساب ٢/ ٣٤٠ نسبة العسكري، الذهبي: الميزان ١/ ٤٩٠ ت ١٨٤٧ والتذكرة ٣/ ٩٥٩ ت ٩٠٣ والسير ١٦/ ٢٨٠ ت ١٩٧، الصفدي: الوافي بالوفيات ١٢/ ١٦ - ١٧ ت ١٠، ابن تغري بردي: -

شاكر ^٢٥، نا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم ^٢٦ قال: أنا الشافعي ^٢٧، قال: (قبض رسول الله ﷺ، والمسلمون ستون ألفا، ثلاثون ألفا بالمدينة ومكة، وثلاثون ألفا في قبائل العرب) ^٢٨.

٢٤ -النجوم الزاهرة ٤/ ١٣٩ سنة ٣٧١ هـ، ابن حجر: لسان الميزان ٢/ ٢٠٧ ت ٩٢٢، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٣٨٥ ت ٨٧١ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٢، ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٢١٢ - ٢١٣ ت ٩٧٣، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٧١ سنة ٣٧٠ هـ، سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٤٠٦ ت ٢٣٠.
٢٥ أبو بكر محمد بن رمضان ابن شاكر الحميدي المعروف بابن الزيات، مالكي، جلس في مجلس محمد ابن عبد الحكم، وأخذ بمصر عن الحارث ابن مسكين، والربيع بن سليمان، ومحمد ابن عبد الحكم، روى عنه أبو بكر النعالي، وأبو الحسن النمري قال القاضي عياض: (توفي أبو بكر هذا فيما قرأته بخط الحكم المستنصر سنة ٣٢١ هـ، وجلس مجلسه ابنه بعده). انظر ترجمته: القاضي عياض: ترتيب المدارك ٥/ ٥٥ - ٥٦.
٢٦ الفقيه الشافعي محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم بن أعين بن ليث بن رافع المصري ولد سنة ١٨٢ هـ، روى عن أبيه، وابن وهب، وأشهب من أصحاب الإمام مالك، والشافعي وجماعة. روى عنه النسائي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن صاعد. أثنى عليه العلماء كثيرا، قال ابن خزيمة: (ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه)، وقال ابن أبي حاتم: (كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر)، اختلف في سنة وفاته، فقال ابن خلكان، وابن حجر توفي سنة ٢٦٨ هـ، وقال ابن قانع فيما حكاه ابن خلكان: سنة ٢٦٩ هـ، وحكى عنه ابن حجر أنه أثبت تاريخ وفاته سنة ٢٩٠ هـ، قال الذهبي في السير: (له كتاب في"الرد على الشافعي فيما خالف فيه الكتاب والسنة"، وكتاب"أحكام القرآن"، وكتاب "الرد على فقهاء العراق"، ومصنف في"أدب القضاة"مفيد). انظر ترجمته: ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤/ ١٩٣ ت ٥٧١، المزي: تهذيب الكمال ١٦/ ٤٢٩ ت ٥٩٤٣، الذهبي: السير ١٢/ ٤٩٧ ت ١٨١ والميزان ٣/ ٦١١ ت ٧٨١٥ والعبر ٢/ ٣٨ - ٣٩ سنة ٢٦٨ هـ، الصفدي: الوافي بالوفيات ٣/ ٣٣٨ ت ١٤٠٢، ابن السبكي: طبقات الشافعية ٢/ ٦٧ - ٧١ ت ١٣، المقريزي: المقفى الكبير ٦/ ٩٦ - ٩٧ ت ٢٥٣٢، ابن حجر: تهذيب التهذيب ٩/ ٢٦٠ - ٢٦١ ت ٤٣٣، ابن الجزري: غاية النهاية ٢/ ١٧٩ ت ٣١٦٠، حاجي خليفة: كشف الظنون ١/ ٣٠٤ و٢/ ١٢٨٤.
٢٧ محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هشام بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي المطلبي الشافعي المكي، نسيب رسول الله ﷺ، ولد سنة ١٥٠ هـ، روى عن مالك، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومسلم بن خالد، وابن عيينة وجماعة، وروى عنه ابن حنبل، والحميدي، والمزني، ومحمد ابن عبد الحكم توفي سنة ٢٠٤ هـ. انظر ترجمته: ابن النديم: الفهرست ص:٢٩٤ - ٢٩٦، السمعاني: الأنساب ٣/ ٣٧٨ و٣٨٠ نسبة الشافعي، الذهبي: التذكرة ١/ ٣٦١ ت ٣٥٤ والعبر ١/ ٣٤٥ سنة ٤٠٢ هـ، ابن فرحون: الديباج المذهب ٢/ ١٥٦.
٢٨ ذكره السيوطي في تدريب الراوي شرح تقريب النووي ٢/ ٢٢١.

باب الألف:

(١) - أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن ثمامة ^١ ذكره

١ أوس بن حارثة بن لأم الطائي والد جرير بن أوس، وجد عروة بن مضرس بن أوس، ذكره ابن قانع في الصحابة، وابن الدباغ الأندلسي، وتبعهما ابن الأثير الجزري، وذكره الحافظ ابن حجر فيمن ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط. وعزاه الرعيني في جامعه لابن فتحون، وابن الأمين، وعزاه ابن الأثير وابن حجر لابن الدباغ. وذكر له ابن منظور بيتا شعريا في مادة"كلب". وأوس بن حارثة بن لأم جاهلي-فيما أحسب-لأن حفيده عروة بن مضرس بن أوس الذي روى عنه الشعبي حج مع النبي ﷺ كما ذكر ابن أبي حاتم في الجرح ٦/ ٣٩٥ ت ٢٢٠٤، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣١، وابن حبان في الثقات ١/ ٤٠٥ ت ١٠٢٠ (طبعة دار الكتب العلمية)، والمزي في تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٥، وخريم بن أوس معدود في الصحابة كما في ثقات ابن حبان ١/ ٤٠٥. أخرج ابن قانع في معجمه حديثا لأوس بن حارثة، عن محمد بن عبد الوهاب الأخباري، حدثه زكريا بن يحيى، حدثه زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب عن جده أوس بن حارثة بن لأم الطائي قال: (أتيت النبي ﷺ في سبعين راكبا من قومي فبايعته على الإسلام، فألفيته في ظل شجرة قد أطاف به قوم كأن على رءوسهم الطير. . .). وذكر حديثا طويلا، وهو ما نقله ابن حجر عن التاريخ المظفري، وقد جعل كل من الحاكم النيسابوري، وابن الأثير، وابن حجر الحديث لابنه خريم بن أوس. الحديث أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٣٥٤ ح ٤٩، والطبراني في المعجم الكبير ٤/ ٢٥٢ ح ٤١٦٧، وابن لال في معجم الصحابة (ق ٦٢/ب)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧ ح ٥٤١٧/ ١٠١٥، وقال: (هذا حديث تفرد به رواته الأعراب عن آبائهم، وأمثالهم لا يضعون). وسكت عنه الذهبي، وابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة خريم بن أوس ١/ ٦٠٦ - ٦٠٧ ت ١٤٣٨، وذكره ابن حجر في الإصابة ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ ت ٢٢٤٧ ق ١. والحديث إسناده ضعيف فيه محمد بن عبد الوهاب بن محمد الأخباري لم أقف له على ترجمة، وزكريا بن يحيى الطائي أبو السّكين ذكره ابن أبي حاتم في"الجرح"وسكت عنه ٣/ ٥٩٥ ت ٢٦٨٩، وقال عنه الدارقطني: (متروك)، وقال أيضا: (ليس بالقوي، يحدث بأحاديث ليست بمضيئة) الضعفاء والمتروكين ص:٩٥ ت ٢٤٠، وزحر بن حصن ذكره البخاري في"التاريخ الكبير"٣/ ٤٤٥ ت ١٤٨٦، وابن أبي حاتم في"الجرح"٣/ ٦١٩ ت ١٨٠٣ ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"٢/ ٦٩ ت ٢٨٥٠ وقال في"المغني في الضعفاء": (لا يعرف) ١/ ٢٣٨ ت ٢١٧٦، وابن حجر في"لسان الميزان"٢/ ٤٧٣ ت ١٩٠٦ وقالا: (لا يعرف). انظر ترجمته: ابن حزم: جمهرة أنساب العرب ص:٣٩٩، ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ١٤٨ ت ١٦٣، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ١٦٧ ت ٢٩٥، الرعيني: الجامع (ق ١٥/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٥ -

ابن قانع ^٢ في"معجم الصحابة" ^٣.

(٢) -أوس أبو حاجب الكلابي ^٤ ذكره ابن قانع ^٥ أيضا ^٦، وأورد له حديثا ^٧.

١ -ت ٣١٠، ابن حجر: الإصابة ١/ ١٤٧ - ١٤٨ ت ٣٢٤ ق ١ و١/ ٢٥٩ ت ٥٦٩ ق ٤، د/ياسين الأيوبي: معجم الشعراء في لسان العرب ص:١٧ ت ٨٧.
٢ الحافظ عبد الباقي بن مرزوق بن واثق أبو الحسين الأموي المعروف بابن قانع، سمع إبراهيم بن إسحاق الحربي، ومحمد بن مسلمة الواسطي، ومحمد بن يونس الكديمي، والحسن ابن حباش الكوفي، روى عنه الدارقطني، والمرزباني، ضعفه البرقاني، وقال البغدادي في تاريخه: (لا أدري لماذا ضعفه البرقاني؟ فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه، وقد تغير في آخر عمره)، ألف ابن قانع معجما في الصحابة أفرد ابن فتحون كتابا لنقده سماه: "الإعلام والتعريف مما لابن قانع في معجمه من الأوهام والتصحيف"وله"الفوائد"، "جزء فيه أحاديث مجاعة"، "جزء فيه حديث ابن قانع عن شيوخه"، "السنن عن أهل البيت ﵈"، "الوفيات"، "التاريخ"مرتب على السنين. ولد سنة ٢٦٥ هـ، وتوفي سنة ٣٥١ هـ. انظر ترجمته: البغدادي: تاريخ بغداد ١١/ ٨٨ - ٨٩ ت ٥٧٧٥، ابن خير: الفهرسة ص:٢١٥، ابن الجوزي: المنتظم ٧/ ١٤ سنة ٣٥١ هـ، ابن نقطة: تكملة الإكمال ٦/ ٦٣٢، الذهبي: التذكرة ٣/ ٨٨٣ ت ٨٥١ والسير ١٥/ ٥٢٦ - ٥٢٧ ت ٣٠٣ والعبر ٢/ ٢٩٢ سنة ٣٥١ هـ والميزان ٢/ ٥٣٢ ت ٤٧٣٥، ابن كثير: البداية ١١/ ٢٢٩ سنة ٣٥١ هـ، ابن ناصر الدين: التوضيح ٣/ ٥١، ابن حجر: اللسان ٣/ ٣٨٣ ت ١٥٣٦، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٣/ ٣٣٣ سنة ٣٥١ هـ، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٣٦١ ت ٨٢٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٨ سنة ٣٥١ هـ، الكتاني: الرسالة المستطرفة ص:١٢٧، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ١/ ٣٠٥، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٣٧٧ - ٣٧٨ ت ٢٠٢.
٣ ابن قانع: المعجم ١/ ٣٥٣ - ٣٥٤ ت ٢٥.
٤ أوس أبو حاجب الكلابي، له صحبة، وقد نفاها عنه بعضهم، فذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وبين هو والبخاري، وابن أبي حاتم أن رواية أوس الكلابي موقوفة، يرويها عن الضحاك بن سفيان عن النبي ﷺ. قال ابن الأثير: (ذكره ابن الدباغ الأندلسي)، وعزاه الرعيني لابن الأمين. انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ١٩ ت ١٥٤٩، ابن أبي حاتم: الجرح ٢/ ٣٠٤ ت ١١٣٢، ابن حبان: الثقات ٤/ ٤٤، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ١٦٦ ت ٢٩٤، الرعيني: الجامع (ق ١٥/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٥ ت ٣٠٩، ابن حجر: الإصابة ١/ ١٦٢ ت ٣٦٤ ق ١.
٥ سبقت ترجمته ص:١٧.
٦ ابن قانع: المعجم ١/ ٣٧٧ - ٣٧٨ ت ٣١.
٧ ذكر له ابن قانع حديثا من طريق يحيى بن راشد، نا المعلى بن حاجب بن أوس الكلابي، عن أبيه، عن جده، قال: (أتيت النبي ﷺ، فبايعته على ما بايعه الناس). -

(٣) -أوس المزني ^٨ ذكره ابن قانع أيضا ^٩.

(٤) -أوس بن قتادة ^١٠ ذكره ابن إسحاق ^١١.

٧ -الحديث أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ١٩ ت ١٥٤٩، وابن قانع في المعجم ١/ ٣٧٧ - ٣٧٨ ح ٥٥، وابن أبي حاتم في الجرح ٢/ ٣٠٤ ت ١١٣٢، وابن حبان في الثقات ٤/ ٤٤، وابن لال في المعجم (ق ٦٤/ب)، وذكر كل من البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان أن رواية أوس الكلابي موقوفة يرويها عن الضحاك بن سفيان عن النبي ﷺ، وأورده الرعيني في جامعه (ق ١٥/ب)، وساقه من طريق حميد بن منهب، عن جده، ولعله وهم فإن طريق حميد بن منهب ورد في حديث أوس بن حارثة الطائي والله أعلم، وذكره ابن حجر في الإصابة برواية ابن قانع ١/ ١٦٢ ت ٣٦٤ ق ١. وإسناد الحديث ضعيف فيه المعلى بن حاجب بن أوس ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣٩٥ ت ١٧٢١، وابن أبي حاتم في الجرح ٨/ ٣٣٣ ت ١٥٣٧، وسكتا عنه. وأبوه حاجب بن أوس الكلابي ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٣/ ٧٩ ت ٢٨٣، وابن أبي حاتم في الجرح ٣/ ٢٨٤ ت ١٢٦٥، وسكتا عنه.
٨ أوس المزني ذكره ابن قانع بالزاي والنون، وتبعه في ذلك ابن الأمين، وأورده ابن حجر وقال: (استدركه ابن الأثير وغيره فوهموا، وإنما هو أوس المرئي من بني امرئ القيس، روت عنه ابنته أم جميل-وقيل: جميلة-قالت: (أتيت النبي ﷺ مع أبي وعليّ ذوائب لي وقزعة، فقال النبي ﷺ: احلق عنها زي الجاهلية، وائتني بها، فذهب بي أبي فحلقه عني وردني فدعا لي وبارك علي ومسح على رأسي يده). وفرق الذهبي بين أوس المرئي، وأوس المزني. قال الرعيني في جامعه: (ذكره ابن قانع، وقال ابن فتحون: حدثت ابنته جميلة أن أباها كان جاهليا، وكان لا يولد له إلا البنات)، وعقب الرعيني قائلا: (ووهما معا فإنه الذي قبله-أي أوس المرئي-والله أعلم قاله عيسى بن سليم). الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم عن شيخه محمد بن عبيد الطالقاني، عن الهيثم الطالقاني عن حمدة ابنة أبي العلانية ١/ ٣٥٨ - ٣٥٩ ح ٥٠، وابن لال في المعجم (ق ٦٢/ب)، وأورده ابن الأثير في الأسد ١/ ١٧٦ ت ٣٢١، وابن حجر في الإصابة ١/ ٢٦٠ ت ٥٧٢ ق ٤. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ١٧٦ ت ٣٢١، الرعيني: الجامع (ق ١٦/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٧ ت ٣٣٦، ابن حجر الإصابة ١/ ١٦٢ ت ٣٦٥ ق ١ و١/ ٢٦٠ ت ٥٧٢ ق ٤.
٩ ابن قانع: المعجم ١/ ٣٥٧ - ٣٥٨ ت ٢٦.
١٠ أوس بن قتادة الأنصاري، ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بخيبر من بني عمرو بن عوف. انظر ترجمته: الذهبي: التجريد ١/ ٣٧ ت ٣٣٠، ابن حجر: الإصابة ١/ ١٥٩ ت ٣٥٠ ق ١.
١١ ابن هشام: السيرة ٣/ ٣٩٧. وابن إسحاق هو محمد بن يسار القرشي المطلبي، اشتهر بتأليفه للمغازي، بحر فيها، وكل من ألف بعده في هذا المجال كان عيالا عليه، روى عن أبيه، والزهري، وعطاء، ونافع، أخذ عنه شعبة، والسفيانان. اختلف العلماء ما بين تعديله وتجريحه ولد سنة ٨٥ هـ، وتوفي سنة ١٥٠ هـ، وقيل: سنة ١٥١ هـ. -

(٥) -الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب الكندي ^١٢ ذكره ابن الكلبي ^١٣.

(٦) -الأسود بن حازم بن صفوان بن [١/ب] عزاز، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ ^١٤، ذكره الأمير

١١ -انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ٥/ ٤٥٠ ت ١٣٢٥، الفسوي: المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٧ - ٦٨، ابن النديم: الفهرست ص:١٣٦، ابن شاهين: تاريخ أسماء الثقات ص:٢٨٠ ت ١١٤٧، أبو يعلى الخليلي القزويني: الإرشاد ١/ ٢٨٨ - ٢٩٣ ت ١٣٨، البغدادي: تاريخ بغداد ١/ ٢١٤ - ٢٣٤ ت ٥١، المزي: التهذيب ١٦/ ٧٠ - ٨٣ ت ٥٦٤٤، الذهبي: التذكرة ١/ ١٧٢ - ١٧٤ ت ١٦٧ والعبر ١/ ٢١٦ سنة ١٥١ هـ وتاريخ الإسلام ص:٥٨٨ - ٥٩٤ سنة ١٥١ هـ والميزان ٣/ ٤٦٨ - ٤٧٥ ت ٧١٩٧، الصفدي: الوافي بالوفيات ٢/ ١٨٨ ت ٥٥٠، ابن قنفذ: الوفيات ص:١٢٨، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٨٢ ت ١٦٠، ابن العماد: شذرات الذهب ١/ ٢٣٠ سنة ١٥١ هـ، القنوجي: التاج المكلل ص:١١١ - ١١٢ ت ١٨٨، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ١٠.
١٢ الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، قال ابن حجر: (ذكره ابن الكلبي فيمن وفد على النبي ﷺ ومعه ابنه يزيد، فدعا له النبي ﷺ، وذكره الطبري وأبو موسى في الذيل، واستدركه ابن فتحون). انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ١٠٤ ت ١٤٦، الذهبي: التجريد ١/ ١٩ ت ١٥٢، ابن حجر: الإصابة ١/ ٧٥ ت ١٦٣ (ز) ق ١.
١٣ الأخباري النسابة أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي الكوفي الشيعي، روى عن أبيه، ومجالد، وأبي مخنف لوط، حدث عنه ابنه العباس، ومحمد ابن سعد، وخليفة بن خياط. لم يوثقوه، قال أحمد ابن حنبل: (إنما كان صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه)، أكثر من التصنيف حتى قال عنه ابن حجر: (إن تصانيفه أزيد من مائة وخمسين مصنفا، وعدها ابن النديم في الفهرست مائة وأربعة وأربعين كتابا). شهد العلماء لهشام ابن الكلبي بالشأو البعيد في علم الأنساب، قال ابن النديم: (إنه عالم بالنسب، وأخبار العرب وأيامها، ومثالبها ووقائعها)، وقال ابن خلكان: (كتابه"الجمهرة في النسب"من محاسن الكتب في فن الأنساب)، وذكر الدارقطني في مؤتلفه كتابا لابن الكلبي وهو كتاب"الألقاب"اعتمد عليه في ستة عشر موضعا. انظر ترجمته: الدارقطني: المؤتلف ٢/ ٩٢١ و١٠٥٠ و٣/ ١٢٥٨ و١٢٨٩ و١٣١٥. . .، البغدادي: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٥ - ٤٦، ت ٧٣٨٦، الحموي: معجم الأدباء ١٩/ ٢٨٧، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦/ ٨٢ - ٨٤ ت ٧٨٢، الذهبي: السير ١٠/ ١٠١ - ١٠٣ ت ٣ والعبر ١/ ٣٤٦ سنة ٢٠٤ هـ، اليافعي: مرآة الجنان ٢/ ٢٩ سنة ٢٠٤ هـ.
١٤ الأسود بن حازم بن عزاز، قال أبو نعيم، وابن حجر: "عرار"بالراءين المهملتين، قال ابن ماكولا: (الأسود بن حازم بن صفوان بن عزاز، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ، روى عنه أبو جميل عباد بن هشام الشامي مؤذن المسجد في بمجكث)، شهد مع النبي ﷺ غزوة الحديبية، روايته هي: (رأيت رجلا من أصحاب النبي ﷺ-