الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

«وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»

تأليف

الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (٣٦٨ هـ - ٤٦٣ هـ)

دراسة وتحقيق وتخريج

الدكتور عبد الله مرحول السوالمة

[الجزء الثالث]

النون

باب أبى نصر

١٩٢٨ - أبو نصر بن عمرو الكوفى عن على بن أبى طالب وعن عبد اللَّه ابن عمر. روى عنه مالك بن الحارث. وروى عنه ابنه أيضًا.

١٩٢٩ - أبو نصر الأسدى. بصرى عن عبد اللَّه بن عباس. روى عنه خليفة ابن حصين بن قيس بن عاصم المنقرى (١). حديثه عند الثورى عن الأغر بن الصبّاح (٢) عن خليفة بن حصين عن أبى نصر عن ابن عباس أنه سأله عن ﴿وَ(٣) الْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ (٤) (٥)، قال أبو زرعة: أبو نصر الأسدى الذى روى

١٩٢٨ - كنى البخارى (ص ٧٦)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨)، الميزان (٤/ ٥٧٩) وقال: قال البخارى: لم يعرف سماعه من ابن عباس. ١٩٢٩ - كنى البخارى (ص ٧٦)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨)، التهذيب (١٢/ ٢٥٥) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٥٣)، اللسان (٦/ ٤٨٦)، التقريب (٢/ ٤٨٠) وقال: مجهول، من الرابعة./ خت. (١) ثقة، من الثالثة./ د. ت. س. التقريب (١/ ٢٢٧) وانظر الجرح (١/ ٢/ ٣٧٧). (٢) الأغر بن الصباح، التميمى، المنقرى، كوفى، ثقة، من السادسة./ د. ت. س. التقريب (١/ ٨٢). (٣) لم تكن في الأصل، وهى مثبتة في الجرح. (٤) الفجر: ١ - ٢. (٥) الأثر أخرجه ابن جرير الطبرى في التفسير (٣٠/ ١٦٨ - ١٦٩ - ط - حلبى) من طريق سفيان عن الأغر المنقرى عن خليفة بن الحصين عن أبى نصر عن ابن عباس، قوله "والفجر" قال: النهار. وقال ابن جرير: وقال =

عن ابن عباس ثقة (١).

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة آخرون: عنى به صلاة الصبح. وأخرج الطبرى أيضًا بهذا الإسناد عن ابن عباس "وليال عشر" قال: عشر الأضحى. وأخرجه أيضًا الحاكم (٢/ ٥٢٢) من طريق سفيان عن الأغر عن خليفة ابن حصين بن قيس عن أبى نصر عن ابن عباس ﵄ "والفجر" قال: فجر النهار. و"ليال عشر" قال: عشر الأضحى. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو نصر هذا هو الأسود بن هلال. ووافقه الذهبى فقال: مثال هذا القول أيضًا. والخبر ذكره أيضًا ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨) وقد ساق البخارى في الكنى هذا الاسناد بتمامه في ترجمة أبى نصر ولم يذكر الخبر. وزاد نسبته السيوطى في الدر المنثور (٦/ ٣٤٤ - ٣٤٥) إلى الفريابى وابن أبى حاتم والبيهقى في شعب الإيمان وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه من حديث ابن عباس به. وذكره أيضًا ابن كثير في التفسير (٤/ ٥٠٥) من حديث ابن عباس ولم يعزه. (١) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩).

باب أبى النعمان

١٩٣٠ - أبو النعمان. روى عن المغيرة بن شعبة أنه أجَّل العنين سنة (١). كوفى.

١٩٣٠ - كنى البخارى (ص ٧٦). المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ). (١) الأثر: أخرجه ابن أبى شيبة (٤/ ٢٠٦) من طريق وكيع عن سفيان عن الركين عن أبى حنظلة التيمى عن المغيرة بن شعبة أنه أجل العنين سنة. وأخرجه الدارقطنى (٣/ ٢٠٦) من طريق سفيان عن الركين بن الربيع عن أبى النعمان قال: أتيت المغيرة بن شعبة في العنين فقال: يؤجل سنة. وأخرجه الدارقطنى أيضًا من طريق شعبة عن الركين عن أبى طلق عن المغيرة بن شعبة قال: العنين يؤجل سنة. وعند الدارقطنى من طريق الحجاج ابن أرطاة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة أجله سنة من يوم رافعته، والأثر أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٥٤) وكيع في أخبار القضاة (٢/ ٢٦٧)، والبيهقى (٧/ ٢٢٦) من طريق سفيان عن الركين بن الربيع عن أبى النعمان قال: أتينا المغيرة بن شعبة ﵁ في العنين فقال: يؤجل سنة. وأخرجه أيضًا البيهقى من طريق شعبة عن الركين عن أبى طلق عن المغيرة بن شعبة به. ومن طريق الحجاج بن أرطاة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة ﵁ أجله سنه من يوم رافعته. وتلاحظ الاختلاف على المغيرة في هذا الحديث فروى مرة عن أبى النعمان عنه. وروى أيضًا عن أبى طلق عنه، وعن أبى حنظلة عنه، وعن حنظلة عنه وقد أخرج البيهقى من طريق يحيى بن سعيد القطان قال: قيل لسفيان بن سعيد أن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة وترويان عن الركين تقول أنت أبو النعمان وهو يقول: هو أبو طلق. =

١٩٣١ - أبو النعمان عن سويد بن غفلة الحنفى. روى عنه زبيد بن الحارث اليامى. جعلهما (١) أبو أحمد الحاكم اثنين. فلا أدرى.

١٩٣٢ - أبو النعمان عن أبى وقاص (٢) عن زيد بن أرقم. روى عن سلمان (٣).

روى عنه على بن عبد الأعلى الثعلبى (٤) قال أبو حاتم الرازى: هو مجهول (٥).

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة فضحك سفيان وقال: كنت أنا وشعبة عند الركين فمر ابن لأبى النعمان يقال له: أبو طلق فقال الركين سمعت أبا أبى طلق فذهب على شعبة أبا أبى طلق فقال: أبو طلق. وذكر الشيخ الألبانى في إرواء الغليل (٦/ ٣٢٦) أن لفظ "أبو حنظلة" محرف وإنما هو "أبو النعمان". واللَّه أعلم. ١٩٣١ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ). (١) الضمير هنا عائد على أبى النعمان هذا والذى قبله وهو الراوى عن المغيرة بن شعبة. ١٩٣٢ - كنى البخارى (ص ٧٦)، الثقات (٧/ ٦٦٤)، ديوان الضعفاء والمتروكين (ص ٣٦٨)، الميزان (٤/ ٥٨٠) وقال: قال الترمذى: مجهول، المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ)، اللسان (٧/ ٤٨٧)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٥٣)، التهذيب (١٢/ ٢٥٨)، التقريب (٢/ ٤٨١) وقال: مجهول، من السادسة./ د. ت. (٢) أبو وقاص. قال ابن حجر في التقريب (٢/ ٤٨٧) "أبو وقاص، شيخ لأبى النعمان، مجهول، من الثالثة"./ د. ت. اهـ. وانظر التهذيب (١٢/ ٢٧٣). (٣) هو سلمان الفارسى. كما صرح بذلك ابن حجر في ترجمة أبى النعمان صاحب هذه الترجمة. (٤) على بن عبد الأعلى الثعلبى: بالمثلثة والمهملة، الكوفى الأحول، صدوق، ربما وهم، من السادسة، التقريب (٢/ ٤٠). (٥) الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩).

١٩٣٣ - أبو النعمان. عن إسماعيل بن أمية عن عمرو بن سعيد بن العاص (١). روى عنه الخضر بن محمد بن شجاع الأسدى الحرانى (٢).

١٩٣٤ - أبو النعمان الشامى. قال: حججت في ولاية عمر بن الخطاب. روى عنه خالد بن معدان الكلاعى.

١٩٣٥ - أبو النعمان عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. كوفى حدث عنه خالد بن أبى أيوب (٣).

١٩٣٣ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ). (١) عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى، الأموى، المعروف بالأشدق، تابعى، ولى أمرة المدينة لمعاوية ولابنه، قتله عبد الملك ابن مروان سنة سبعين، وهم من زعم أن له صحبة وإنما لأبيه رؤية، وكان مسرفا على نفسه، من الثالث./ م. د. ت. س. ق، التقريب (٢/ ٧٠). (٢) صدوق، من العاشرة (ت: ٢٢١)./ س، والحرانى، بفتح الحاء وتشديد الراء، وفى آخرها نون - نسبة إلى حران، وهى مدينة بالجزيرة، وهى ديار ربيعة. انظر التهذيب (٣/ ١٤٥)، التقريب (١/ ٢٢٤) اللباب (١/ ٣٥٣). ١٩٣٤ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ). ١٩٣٥ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ). (٣) خالد بن أبى أيوب، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٣٢٢) فقال: "مدينى، روى عن أبيه، روى عنه أيوب بن خالد". اهـ.

باب أبى النضر

١٩٣٦ - أبو النضر (١) المازنى، روى عن الشعبى، روى عنه سلام بن مسكين الأزدى.

١٩٣٧ - أبو النضر الأبار قال: ولد أنس بن مالك ثمانين ولدا (٢) ثمانية وسبعون ذكرا وابنتان واحدة تسمى حفصة والأخرى تكنى أم عمرو. روى عنه منصور بن المهاجر (٣).

١٩٣٨ - أبو النضر. سمع أنس بن مالك يقول: أشبه من رأيت بصلاة

١٩٣٦ - كنى البخارى (ص ٧٧)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٠)، المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ ب). (١) بالنون والضاد المعجمة. ١٩٣٧ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ ب) قال ابن عبد البر في الترجمة الآتية بعد هذه: "فيه نظر". (٢) في الإصابة (١/ ٧٢) عن أنس قال: قالت أم سليم -يعنى أم أنس يا رسول اللَّه أدع اللَّه لأنس فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه قال أنس: لقد دفنت من صلبى سوى ولد ولدى مائة وخمسة وعشرين، وأن أرضى لتثمر في السنة مرتين" أهـ. (٣) منصور بن المهاجر الواسطى، أبو الحسن، بياع القصب ويقال له: البُزُورى، بضم الموحدة، والزاى، مستور، من كبار العاشرة. انظر التقريب (٢/ ٢٧٧). ١٩٣٨ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٠).

رسول اللَّه -ﷺ- عمر بن عبد العزيز (٤). روى عنه ابن لهيعة. فيه وفى الذى قبله نظر.

باب أبى نعامة

١٩٣٩ - أبو نعامة الأسدى. كوفى عن خاله سمع عبد اللَّه بن عمر. روى عنه الحسن بن صالح بن حى.

١٩٤٠ - أبو نعامة، شيخ من الحى، قال: اختصم إلى عبد الرحمن بن سمرة، حديثه عند يحيى بن أبى بكير عن أبى جهضم (١) عنه.

باب أبى نصير (١)

١٩٤١ - أبو نصير. روى عن الزهرى. روى عنه الربيع بن صَبِيح (٢) - هو مجهول.

١٩٤٢ - أبو نصير الواسطى عن عمران بن سلمان العطاردى، روى عنه الضحاك بن حميرة الأملوكى، وسويد بن عبد العزيز السلمى.

١٩٤٣ - أبو نصير عن مولى لأبى بكر الصديق. روى عنه عثمان بن واقد العمرى.

١٩٤٤ - أبو نصير، عن أبى سعيد الخدرى، كوفى، روى عنه إبراهيم بن يزيد الكوفى، وهارون بن أبى إبراهيم.

(١) نصير: بالصاد المهملة. ١٩٤١ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩) وقال ابن أبى حاتم: "سألت أبى عنه فقال: لا يعرف" (٢) الربيع بن صَبِيح، بفتح المهملة السعدى، البصرى، صدوق، سئ الحفظ، وكان عابدا مجاهدا، قال الرامهرمزى: هو أول من صنف الكتب بالبصرة، من السابعة، (ت: ١٦٠)، التقريب (١/ ٢٤٥). ١٩٤٢ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ أ). ١٩٤٣ - كنى البخارى (ص ٧٦) وقال أبو نصيرة. المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ أ). ١٩٤٤ - كنى البخارى (ص ٧٦). المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ أ). قلت: وقد تقدم أبو نصير هذا في الكتاب الثانى. انظر الترجمة (٨٨٥).

باب أبى نَهِيك (١)

١٩٤٥ - أبو نَهِيك، عن عبد اللَّه بن عباس، وأبى زيد عمرو بن أخطب. روى عنه قتادة بن دعامة زياد بن سعد الخراسانى والحسين بن واقد.

١٩٤٦ - أبو نَهِيك (عن) (٢) سلمان، وشهر بن حوشب، روى عنه العلاء ابن بدر (٣). في الكوفيين.

باب أفراد

١٩٤٧ - أبو نبيه (١). سمع عائشة قالت سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "ما تحت الكعبين من الإزار في (٢) النار" (٣). روى عنه محمد بن إسحاق من حديث يوسف بن بهلول (٤) عن عبدة (٥) عن ابن إسحاق عنه.

١٩٤٨ - أبو نَهْشل (٦). روى عن أبى وائل شقيق بن سلمة. روى عنه

١٩٤٧ - كنى البخارى (ص ٧٧)، الثقات (٥/ ٥٧١)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩) تعجيل المنفعة (ص ٣٤٢). (١) في الثقات، والتعجيل أبو نبيه بن إبراهيم التيمى. (٢) في الجرح والثقات "ففى" بزيادة فاء. (٣) الحديت أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٥٩ و٢٥٤ و٢٥٧) من طريق يعلى ابن عبيد ومحمد بن عبيد كلاهما عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا نبيه يقول: سمعت عائشة. فذكره. والحديث ذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٥/ ١٢٣) وعزاه لأحمد. وقال رجاله ثقات وقد صرح ابن إسحاق بالسماع. اهـ. وأخرج البخارى "اللباس" (١٠/ ٢٥٦) حديث أبى هريرة ﵁ بلفظ "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففى النار". (٤) يوسف بن بهلول التيمى، الأنبارى، بفتح الهمزة وسكون النون، بعدها موحدة، نزيل الكوفة، ثقة، من العاشرة (ت: ٢١٨). انظر التقريب (٢/ ٣٧٩). (٥) عبدة هو ابن سليمان. كما صرح بذلك المزى في تهذيب الكمال (٣/ ٥٥٨) في ترجمة يوسف بن بهلول. ١٩٤٨ - كنى البخارى (ص ٧٧)، الثقات (٧/ ٦٦٣)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩)، الميزان (٤/ ٥٨١) تعجيل المنفعة (ص ٣٤٢)، اللسان (٧/ ١١٥) قال الذهبى: وتبعه ابن حجر: لا يعرف. (٦) نهشل، بالنون، والهاء وبعدها شين معجمة. انظر تبصير المنتبه (١/ ١٠٨).

عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودى.

١٩٤٩ - أبو النَّيل (١) الشامى، سمع عمر بن عبد العزيز، روى عنه الجراح ابن مليح الرؤاسى (٢)، من حديث وكيع عن أبيه.

١٩٥٠ - أبو نمير شامى، روى عن القاسم بن مالك (٣) عن النبى ﵇ مرسل، روى عنه معاوية بن صالح.

١٩٥١ - أبو نعيم. روى عن محمد بن زياد السلمى (٤)، عن معاذ بن جبل، روى عنه مندل بن على.

١٩٥٢ - أبو نافع، عن قيس بن سعد بن عبادة (٥). حدث عنه الجراح بن

١٩٤٩ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٠)، الميزان (٤/ ٥٨١)، اللسان (٧/ ١١٦) الاكمال (٧/ ٣٦٩). قال الذهبى وتبعه ابن حجر: لا يدرى من هو. (١) النيل: كما في الاكمال بكسر النون ويقال بفتحها. اهـ. (٢) الجراح بن مليح بن عدى الرؤاسى، والد وكيع، صدوق يهم، من السابعة (ت: ١٧٥) ويقال: (١٧٦)، التقريب (١/ ١٢٦) والرؤاسى: بضم الراء وفتح الواو المهموزة وفى آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى رؤاس وهو الحارث ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس عيلان. اهـ. كما في اللباب (٢/ ٤٠). ١٩٥٠ - كنى البخارى (ص ٧٧)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٠). (٣) في كنى البخارى والجرح "الهيثم بن مالك". ١٩٥١ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٠)، الميزان (٤/ ٥٨٠)، اللسان (٧/ ١١٥) قال الذهبى وتبعه ابن حجر: مجهول. (٤) محمد بن زياد السلمى. ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ٢/ ٢٥٨) وقال: سألت أبى عنه فقال: مجهول. ١٩٥٢ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٧/ أ) وذكره كما هنا. (٥) قيس بن سعد بن عبادة الخزرجى الأنصارى، صحابى جليل، (ت: ٦٠) تقريبا وقيل بعد ذلك. التقريب (٢/ ١٢٨).

مليح البَهْرانى (١).

١٩٥٣ - أبو نُبَاته (٢)، عن شريح بن الحارث القاضى الكندى، كوفى روى عنه محمد بن عبيد اللَّه العَرْزَمى (٣).

١٩٥٤ - أبو النجم. واظنه العجلى الشاعر (٤). قال: سابق هشام بن عبد الملك (٥) الناس وكان مسبقا (٦)، روى عنه عامر بن عبد الملك.

(١) الجراح بن مليح البَهْرانى بفتح الموحدة، أبو عبد الرحمن الحمصى، صدوق، من السابعة. التقريب (١/ ١٢٦). ١٩٥٣ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٧/ أ). (٢) نباتة: بضم الميم. تبصير المنتبه (٤/ ١٤٠٦). (٣) محمد بن عبيد اللَّه بن أبى سليمان العَرْزَمى، بفتح المهملة والزاى بينهما راء ساكنة نسبة إلى عرزم قال السمعانى: وظنى أنها بطن من فزاره وجبَّانة عرزم بالكوفة معروفة ولعل هذا البطن نزلوا بها فنسب إليهم. اهـ. ومحمد العرزمى هذا متروك، من السادسة، مات سنة بضع وخمسين بعد المائة انظر التقريب (٢/ ١٨٧)، اللباب (٢/ ٣٣٤). ١٩٥٤ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٧/ أ). (٤) أبو النجم العجلى الشاعر. هو الراجز الفضل بن قدامة من عجل وكان ينزل بسواد الكوفة في موضع يقال له "الفرك" اقطعه إياه هشام بن عبد الملك. انظر طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحى ص ١٤٨ - ١٥٠ والشعر والشعراء لابن قتيبة ص ٣٠٢ - ٣٠٥، المعارف لابن قتيبة (ص ٩٧). (٥) هشام بن عبد الملك. أبو الوليد ولد سنة نيف وسبعين، واستخلف بعهد من أخيه يزيد، وكان حازما عاقلا، مات في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائه. انظر تاريخ الخلفاء للسيوطى (ص ٢٤٧ - ٢٥٠). (٦) أخرج ابن قتيبة في الشعر والشعراء (ص ٣٠٣) قال: "كان هشام بن عبد الملك مسبقا لا يكاد يسبق فسبق ذات يوم على فرس له أنثى وصلى؟ =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .