الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

«وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»

تأليف

الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (٣٦٨ هـ - ٤٦٣ هـ)

دراسة وتحقيق وتخريج

الدكتور عبد الله مرحول السوالمة

[الجزء الثاني]

(باب كاف) *

باب أبى كثير

٧٥١ - أبو كثير السُّحَيْمى (١) الغُبَرى (٢). روى عن أبى هريرة. اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذَيْنَة (٣) (٤). روى عنه يحيى بن أبى كثير والأوزاعى وعكرمة ابن عمار (٥) كلثوم بن زياد (٦) وعمر بن رشد وأيوب بن عتبة، وابنه زفر بن يزيد (٧). هو عندهم ثقة. وقد روى عن (ابنه) (٨) زفر بن يزيد ملازم بن

* هكذا في الأصل "باب" وقد جرت عادة المؤلف أن يكتب في مثل هذا "حرف" كذا. ٧٥١ - كنى مسلم (ص ٨٣٣). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب). الثقات (٥/ ٥٣٩) الجرح (٤/ ٢/ ٢٧٦). التهذيب (١٢/ ٢١١). التقريب (٢/ ٤٦٥) وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة./ بخ. م. هـ. (١) بضم السين وفتح الحاء المهملتين وبعدها ياء مثناة من تحتها وفى آخرها ميم. هذه النسبة إلى سُحَيم وهو بطن من بنى حنيفة. اللباب (٢/ ١٠٧). (٢) بضم الغين وفتح الباء الموحدة وفى آخرها راء - هذه النسبة إلى غير بن غَنْم ابن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل، بطن من يشكر. اللباب (٢/ ٣٧٤). (٣) أذينه، بضم الهمزة، مصغرا. (٤) في الجرح "يزيد بن عبد الرحمن بن أُذيْنَة ويقال: ابن غُفَيْلَة. وفى التهذيب قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير، وقيل: يزيد بن عبد اللَّه بن أذيْنة. وقيل: ابن غُفَيْلة. (٥) أصله من البصرة، صدوق يغلط. وفى روايته عن يحيى بن أبى كثير اضطراب ولم يكن له كتاب. من الخامسة. التقريب (٢/ ٣٠). (٦) له ترجمة في الجرح (٣/ ٢/ ١٦٤)، اللسان (٤/ ٤٨٩). (٧) له ترجمة في الجرح (١/ ٢/ ٦٠٨). (٨) في الأصل "أبيه" وهو تصحيف. والمثبت هو الصحيح كما في الجرح (٢/ ١/ ٦٠٨). =

عمرو (١).

٧٥٢ - وأبو كثير الذى يروى عن ابن عمر. اسمه دينار. روى عنه محمد بن إسحاق. هو مجهول عندهم.

٧٥٣ - أبو كثير (٢). روى عن على. اسمه رفيع. كذا قال بعضهم: وقال غيره: أبو كبير. وقيل: أبو كبيرة (٣). روى عنه عمران بن حدير.

(١) ملازم بن عمرو: هو السحيمى، صدوق. انظر الميزان (٤/ ١٨٠). ٧٥٢ - كنى مسلم (ص ٨٣٣). الجرح (١/ ٢/ ٤٣١). وقال عن أبيه: هو مجهول. الثقات (٤/ ٢١٩). التاريخ الكبير (٢/ ٢٤٦). ديوان الضعفاء (ص ٩٧). تعجيل المنفعة (ص ٨٣). اللسان (٢/ ٤٣٥) وقال: مجهول. كنى ابن منده (٢٠٢/ ب). ٧٥٣ - كنى مسلم (ص ٨٤١). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣٢٧). الجرح (١/ ٢/ ٥١٠). (٢) الذى عند مسلم. والبخارى، وابن أبى حاتم "أبو كثيرة" وعبارة الجرح "رفيع والد عبد العزيزى بن رفيع أبو كثيرة، ويقال: أبو عقبة وقد فرق البخارى بين رفيع أبى كثيرة، ورفيع أبى عقبة انظر المراجع أعلاه وكذا فعل ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٣٩) حيث فرق بينهما. واللَّه أعلم. (٣) هكذا في الأصل "كبيرة" والذى عند مسلم والبخارى وابن أبى حاتم "كثيرة".

باب أبى كامل

٥٧٤ - أبو كامل مُظَفَّر (١) بن مدرك، كان من ابناء خراسان. سكن بغداد، وهو معدود في البغداديين. روى عن زهير بن معاوية، وشيبان النحوى (٢)، وحماد ابن سلمة. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير، هو عندهم صدوق ثقة.

٧٥٥ - أبو كامل الجَحْدَرى (٣). فضيل بن حسين. روى عن الفضيل بن سليمان (٤)، وحماد بن سلمة، وأبى عوانة، وخالد بن الحارث (٥).

روى عنه عبد الواحد بن محمد (٦) وأبو زرعة الرازى ومسلم بن الحجاج.

٧٥٤ - كنى مسلم (ص ٨٣٥). تاريخ بغداد (٣/ ١٢٥). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). التهذيب (١٠/ ١٨٣). تذكرة الحفاظ (١/ ٣٥٧). طبقات الحفاظ (ص ١٥٩). التقريب (٢/ ٢٥٥). وقال ابن حجر: ثقة، من صغار التاسعة. (ت: ٢٠٧) وقد ذكره ابن عدى وغيره في شيوخ البخارى، وهو وهم فإنه لم يلحقه./ ت. س. (١) مظفر: بتشديد الفاء المفتوحة. كما في التقريب (٢/ ٢٥٥). (٢) هو شيبان بن عبد الرحمن التيمى، النحوى، ثقة صاحب كتاب، يقال: انه منسوب الى نحوه بطن من الأزد. لا إلى علم النحو، من السابعة. التقريب (١/ ٣٥٦). اللباب (٣/ ٣٠١). ٧٥٥ - كنى مسلم (ص ٨٣٥). الجرح (٣/ ٢/ ٧١). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ) التهذيب (٨/ ٢٩٠). التقريب (٢/ ١١٢). وقال ابن حجر: ثقة، حافظ، من العاشرة (ت: ٢٣٧) / خت. م. د. ت. س. (٣) بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين. (٤) صدوق، له خطأ كثير، من الثامنة. التقريب (٢/ ١١٢). (٥) ثقة، ثبت، من الثامنة. التقريب (١/ ٢١٢). (٦) له ترجمة في الجرح (٣/ ١/ ٢٣).

باب أبى الكنود

٧٥٦ - أبو الكنود الأزدى كوفى، روى عن على بن أبى طالب وعبد اللَّه بن مسعود. وقيل: اسمه عمرو بن حُبْشى (١). وقيل: عبد اللَّه بن عويمر (٢). روى عنه أبو إسحاق السبيعى.

٧٥٧ - أبو الكنود. ثعلبة بن أبى الكنود، الحمراوى (٣)، عن عائشة وعبد اللَّه ابن عمرو بن العاص، ومالك بن عبادة الغافقى (٤) يعد في المصريين. روى عنه خالد بن يزيد (٥)، وسليمان بن أبى زينب (٦).

٧٥٦ - كنى مسلم (ص ٨٣٦). الإصابة (٤/ ٣/ ١٦٦). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). التهذيب (١٢/ ٢١). التقريب (٢/ ٤٦٦). وقال ابن حجر: مقبول، من الثانية./ ق (١) حبشى: بالضمة وسكون الموحدة، كسر المعجمة بعدها ياء النسب. تبصير المنتبه (١/ ٣٩٩). (٢) الذى في الإصابة والتهذيب "قيل: اسمه عبد اللَّه بن عامر وقيل: عبد اللَّه بن عمران، وقيل: عبد اللَّه بن عويمر، وقيل: ابن سعيد. وقيل: عمرو بن حبشى". ٧٥٧ - كنى مسلم (ص ٨٣٦). الثقات (٤/ ٩٩). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ) التاريخ الكبير (١/ ٢/ ١٧٥). الجرح (١/ ١/ ٤٦٣). (٣) الحَمْراوى: بفتح الحاء وسكون الميم وبالراء وفى آخره واو هذه النسبة إلى الحمراء وهو موضع بفسطاط مصر. اللباب (١/ ٣٨٨). (٤) مالك بن عبادة الغافقى، مصرى له صحبة (ت: ٨٥) روى عنه وداعة بن حميد الحميدى وثعلبة بن أبى الكنود. التجريد (٢/ ٤٥). الجرح (٤/ ١/ ٢١٢). (٥) خالد بن يزيد، هو الجمحى السكسكى، المصرى، ثقة فقيه من السادسة التقريب (١/ ٢٢٠). التهذيب (٣/ ١٢٩). (٦) له ترجمة في الجرح (٢/ ١/ ١١٨).

باب كنى شتى

٧٥٨ - أبو الكميت (١) راشد. عن ابن عمر، له حديث واحد. روى عنه جرير بن عبد الحميد وكان لا يرضاه.

٧٥٩ - أبو كردوس الحنفى (٢)، على بن كردوس سمع ابن عمر. روى عنه عكرمة بن عمار.

٧٦٠ - أبو كِبْران (٣). الحسن بن عقبة المرادى كوفى. عن عبد خير (٤) والشعبى والضحاك. روى عنه وكيع وعبيد اللَّه بن موسى وأبو نعيم.

٥٧٨ - التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٩٣). وقال: قال جرير: كان قذافا للمحصنات، كنى مسلم (ص ٨٤٣). الجرح (١/ ٢/ ٤٨٣). وقال: رأى ابن عمر، روى عنه جرير بن عبد الحميد، يعرف بحديث واحد، وكان جرير لا يرضاه سمعت أبى يقول ذلك. المقتنى في سرد الكنى (١١٦/ ب). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). الميزان (٢/ ٣٦). اللسان (٢/ ٤٤٠). ديوان الضعفاء والمتروكين (ص ٩٨) وقال: قال جرير: قذاف للمحصنات. (١) الذى في الميزان واللسان "أبو الكميت". ويقال: "أبو مكيث، كوفى". ٧٥٩ - كنى مسلم (ص ٨٤). الثقات (٥/ ١٦٥) التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٢٩٣). الجرح (٣/ ١/ ٢٠٢). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). (٢) في الثقات زيادة "من أهل اليمامة". ٧٦٠ - كنى مسلم (٨٤٢). الجرح (١/ ٢/ ٢٨). وقال عن أبيه: يكتب حديثه. تاريخ ابن معين (١١٥/ ٢). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٣٠١) كنى الدولابى (٢/ ٩٠). كنى ابن منده (٢١٣/ أ). (٣) هكذا هنا وكذا في كنى مسلم. وتاريخ ابن معين "كبران بالباء الموحدة. وفى بقية المراجع بالياء المثناة "كيران" وقال الدكتور أحمد في تحقيق تاريخ ابن معين: أبو كبران. ضبط في كنى مسلم بكسر الكاف وبعدها باء ساكنة. اهـ. التاريخ (٣/ ٣٠٥). (٤) مخضرم، ثقة، من الثانية، لم تصح له صحبة. التقريب (١/ ٤٧٠).

٧٦١ - أبو كُدَيْنة (١). يحيى بن المهلب البجلى. كوفى سمع عطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن والاعمش. ومغيرة (٢) وقابوس بن (أبى) (٣) ظبيان روى عنه شاذان، أسود بن عامر (٤) ومحمد بن الصلت (٥)، وأبو نعيم. قال ابن معين: أبو كدينة ثقة (٦).

٧٦٢ - أبو كُرَيْب (٧) محمد بن العلاء بن كريب الهمدانى سمع أبا بكر بن عياش، ويعلى بن عبيد، وابن المبارك، وحفص بن غياث. روى عنه الناس كثيرًا وكان نبيلًا صدوقًا.

٧٦١ - كنى مسلم (ص ٨٤٢). الطبقات الكبرى (٦/ ٣٨٢). الجرح (٤/ ٢/ ١٨٨) التهذيب (١١/ ٢٨٩). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). الخلاصة (ص ٤٢٨) التقريب (٢/ ٣٥٩). وقال ابن حجر: صدوق، من السابعة/ خ. ت. س. (١) بضم الكاف وفتح الدال وبعد التحتانية نون. كما في التقريب والخلاصة انظر المراجع أعلاه. (٢) هو ابن مقسم. كما في التهذيب. انظر المراجع أعلاه. (٣) لم تكن في الأصل. والمثبت هو الصحيح كما في التهذيب (١١/ ٢٨٩). وانظر الترجمة (٧٤٧). (٤) شاذان، لقب وهو أسود بن عامر، شامى، نزل بغداد، ثقة من التاسعة التقريب (١/ ٧٦). (٥) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدى، الكوفى، ثقة، من كبار العاشرة التقريب (١/ ١٧١). (٦) التاريخ (٢/ ٦٦٦). التاريخ رواية الدرامى (ص ٢٣٨). ٧٦٢ - كنى مسلم (ص ٨٤٣). الجرح (٤/ ١/ ٥٢). وقال: سئل أبى عنه فقال: صدوق. التاريخ الصغير (ص ٢٣٦). الطبقات الكبرى (٦/ ٤١٤). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٩٧). طبقات الحفاظ (ص ٢١٧). التهذيب (٩/ ٣٨٥). التقريب (٢/ ١٩٧). وقال ابن حجر: مشهور بكنيته، ثقة حافظ من العاشرة (ت: ٢٤٧) / ع. (٧) كريب، بضم الكاف وفتح الراء. كما هو مضبوط في التقريب (٢/ ١٩٧).

باب حرف اللام

٧٦٣ - أبو لبابة (١). قيل: مولى عائشة أم المؤمنين. أسمه مروان. وقيل بل هو مولى عبد الرحمن بن زياد (٢). روى عن عائشة وأنس بن مالك. روى عنه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعنبسة الرازى (٣) نا عبد الوارث بن سفيان قال: نا قاسم بن أصبغ. قال: نا أبو بكر بن أبى خيثمة أحمد بن زهير قال: سألت يحيى بن معين عن أبى لبابة الذى يروى عنه حماد بن زيد فقال: اسمه مروان مولى عائشة، بصرى ثقة (٤).

٧٦٣ - كنى مسلم (ص ٨٤٥). الجرح (٤/ ١/ ٢٧٢). الثقات (٥/ ٤٢٤). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٧٢). التهذيب (١٠/ ٩٩). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). تهذيب الكمال (٣/ ١٣١٨). التقريب (٢/ ٢٤٠) وقال ثقة، من الرابعة. ت. س. (١) جاء في التهذيب والتقريب "مروان أبو لبابة الوراق البصرى مولى عائشة ويقال: مولى هند بنت المهلب. ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد" فجعل أبا لبابة هذا ومولى هند بنت المهلب واحدًا. وقد فرق بينهما ابن حبان والبخارى وابن أبى حاتم. واللَّه أعلم. (٢) في تهذيب الكمال زيادة "العقيلى". (٣) في تهذيب الكمال "عنبسة الوزان" وذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ١/ ٤٠٢) عنبسة الوزان سمع أبا لبابة روى عنه القطان. وقال: سألت أبى عنه فقال: لا بأس به. اهـ. (٤) يذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ١/ ٢٧٢) قال: أنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إلى قال: سألت يحيى بن معين عن أبى لبابة فذكره إلخ.

٧٦٤ - أبو ليلى الكندى. سلمة بن معاوية (١) الكوفى. روى عن سلمان وأم سلمة. روى عنه أبو إسحاق السبيعى وغيره.

٧٦٥ - أبو ليلى الذى روى عنه مالك ﵀ حديث القسامة (٢) قال فيه

٧٦٤ - كنى مسلم (ص ٨٤٤). التهذيب (١٢/ ٢١٦). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). التقريب (٢/ ٤٦٧) وقال: ثقة، من الثانية./ بخ. د. ق. (١) في التهذيب "أبو ليلى الكندى يقال: مولاهم الكوفى، اسمه سلمة بن معاوية، وقيل: معاوية بن سلمة، وقيل: سعيد بن أشرف بن سنان وقيل: المعلى. اهـ. ٧٦٥ - كنى مسلم (ص ٨٤٤). كنى الدولابى (٢/ ٩٢). التهذيب (١٢/ ٢١٥). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٩٨). الثقات (٥/ ٢٧). الجرح (٢/ ٢/ ٦٧) و(٤/ ٢/ ٤٣١). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). التقريب (٢/ ٤٦٧). وقال: أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى، المدنى ويقال: اسمه عبد اللَّه ثقة، من الرابعة./ بخ. م. د. س. ق. (٢) القسامة: بالفتح، كالقسم وحقيقتها أن يقسم من أولياء الدم خمسون نفرا على استحقاقهم دم صاحبهم، إذا وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله فإن لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يمينًا ولا يكون فيهم صبى ولا امرأة، ولا مجنون، ولا عبد أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم، فإن حلف المدعون استحقوا الدية، وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية، وقد أقسم يقسم قسمًا وقسامة: إذا حلف. وقد جاءت على بناء الغرامة والحمالة، لأنها تلزم أهل الموضع الذى يوجد فيه القتيل. اهـ. النهاية (٤/ ٦٢). والحديث أخرجه مالك في الموطأ "كتاب القسامة" باب تبدئة أهل الدم في القسامة (٢/ ٨٧٧) من طريق ابن أبى ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى خيثمة أنه أخبره رجال من كبراء قومه. فذكروا قصة حويِّصة، ومحيِّصة، ومن طريق مالك أخرجه، البخارى "كتاب الأحكام" باب كتاب الحاكم إلى عمالة والقاضى إلى امنائه (١٣/ ١٨٤)، ومسلم "كتاب القسامة" باب القسامة (٣/ ١٢٩٤)، وهو حديث طويل وفيه قصة حويصة ومحيصة، وقتل اليهود لعبد اللَّه بن =

أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة الأنصارى (١).

قال فيه ابن إسحاق: أبو ليلى عبد اللَّه بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة (٢). روى عن سهل بن أبى حثمة. وقد اختلف فيه رواة الموطأ والأكثر ما قلت لك. وهو عند جميعهم ثقة (٣).

تتمّة حاشية من الصفحة السابقة عبد الرحمن بن سهل وأنه -ﷺ- قال لهم "أما أن يدوا صاحبكم وأما أن يؤذنوا بحرب" إلخ الحديث. (١) هكذا في الأصل "أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة الأنصارى" والذى في الموطأ وفى الصحيحين. وبعض المراجع الأخرى كالتهذيب وتاريخ البخارى، والجرح "أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى حثمة". (٢) انظر سيرة ابن هشام (٢/ ٢٢٦) و(٢/ ٣٥٥). قلت: وممن قال فيه عبد اللَّه بن سهل: البخارى، والدولابى في الكنى. وقال ابن أبى حاتم في باب من اسمه "عبد اللَّه بن سهل أبو ليلى" وقال في الكنى: أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن سهل الأنصارى الحارثى روى عن سهل بن أبى حثمة. . " وقال ابن حبان في الثقات: "عبد اللَّه بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى، أحد بنى حارثة، يروى عن عائشة وسهل بن أبى حثمة كنيته أبو ليلى، روى عنه مالك وابن إسحاق اهـ. وأما مسلم فقد قال: "أبو ليلى، عبد الرحمن بن سهل الحارثى". إلخ. انظر مصادر الترجمة. (٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٢١٥) قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة اهـ.

٧٦٦ - أبو لَبِيد (١) الجهضمى. لِمَازة (٢) بن زَبَّار (٣). روى عن عمر وعلى بن أبى طالب وأبى موسى الاشعرى وعبد الرحمن بن سمرة. روى عنه الزبير بن خرِّيت (٤)، والربيع بن سليم (٥)، ورآه حماد بن زيد ذكره أحمد بن حنبل فقال (٦): صالح الحديث، وأثنى عليه ثناءً حسنًا. (قال أبو عمر: كان أبو لبيد ناصبيًا (٧) يبغض على بن أبى طالب) (٨).

٧٦٦ - كنى مسلم (ص ٨٤٥). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). تصحيفات المحدثين (٢/ ٧٠٤). الطبقات الكبرى (٧/ ٢١٣). كنى الدولابى (٢/ ٩٢). الجرح (٣/ ٢/ ١٨٢). الثقات (٥/ ٣٤٥). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٥١). الميزان (٤/ ٥٦٥). التهذيب (٨/ ٤٥٧). التقريب (٢/ ١٣٨). (١) لبيد: بفتح اللام كسر الباء الموحدة. تبصير المنتبه (٣/ ١٢٢٧). (٢) لمازة، بكسر اللام وتخفيف الميم وبالزاى. كما في التقريب (٢/ ١٣٨). (٣) زبّار: بفتح الزاى وتثقيل الموحدة وآخره راء. تبصير النتبه (٢/ ٦٣٧). (٤) الزبير بن خِريب، بكسر الخاء وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم فوقانية، ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٥٨). (٥) هو الربيع بن سليم الأزدى أبو سليمان الخلقانى قال أبو حاتم هو شيخ اهـ. الجرح (١/ ٢/ ٤٦٣). (٦) الجرح (٣/ ٢/ ١٨٢). (٧) النصب: يقال: ناصب وناصبى وهو الغالى في بغض على بن أبى طالب وهم من الخوارج انظر الفرق بين الفرق (ص ٧٢). أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمتشابهات (ص ١٥٤). (٨) الحق في الهامش.

٧٦٧ - أبو لبيد السرخسى (١) الكلبى (٢). روى عن ابن المبارك، والمفضل بن فضالة وابن أبى الزناد. روى عنه أبو قدامة ومحمد بن يحيى وسلمة بن شبيب (٣).

٧٦٨ - أبو لِيْنَة (٤) بن أبى مريم. اسمه النضر. قيل: النضر بن مطرف.

وقيل: النضر بن طهمان. روى عن سعيد بن جبير، والقاسم (٥) بن عبد الرحمن والضحاك بن مزاحم. روى عنه الفضل بن موسى السينانى، وإسماعيل بن زكريا الخُلْقانى (٦)، ووكيع، وأبو نعيم ومروان بن معاوية. وأبو معاوية الضرير. قال ابن معين: أبو لينة النضر ثقة (٧).

٧٦٧ - كنى مسلم (ص ٨٤٥). الجرح (٤/ ١/ ٥٤). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٢٠٧). كنى الدولابى (٢/ ٩٢). اللسان (٥/ ٣٥٦). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). وقال: أبو لبيد محمد بن غياث السرخسى الكلبى. فذكره. (١) السرخسى، نسبة إلى مدينة سرخس من بلاد خراسان. اللباب (٢/ ١١٢). (٢) ذكر مسلم والبخارى، وابن أبى حاتم وابن منده والدولابى، وابن حجر: أن اسمه "محمد بن غياث" انظر المراجع أعلاه. (٣) ثقة، من كبار الحادية عشرة. التقريب (١/ ٣١٦). ٧٦٨ - كنى مسلم (ص ٨٤٧). الجرح (٤/ ١/ ٤٧٦). اللسان (٦/ ١٦٥). تاريخ ابن معين (٢/ ٦٠٥). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). الاكمال (٧/ ١٨٨). (٤) لينة، بكسر اللام وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم نون وهاء الاكمال (٧/ ١٨٨). (٥) هو كوفى، ثقة عابد، من الرابعة. التقريب (٢/ ١١٨). (٦) الخُلْقانى: بضم الخاء وسكون اللام وفتح القاف، وفى آخرها نون - نسبة إلى بيع الخَلق من الثياب وغيرها. اللباب (١/ ٤٥٦). (٧) قاله أبو قدامة السرخسى عن يحيى بن معين. انظر الجرح (٤/ ١/ ٤٧٦).

٧٦٩ - أبو ليلى الكندى (١). عبد اللَّه بن ميسرة، ضعيف الحديث.

٧٧٠ - أبو لؤلؤة. يروى عن ابن عمر وعلقمة بن عبد اللَّه المزنى (٢) اسمه النضر. روى عنه وكيع.

٧٦٩ - كنى مسلم (ص ٤٣)، (ص ٨٤٤). الجرح (٢/ ٢/ ١٧٧) وقال: سئل أبى عنه فقال: لين. وسئل عنه أبو زرعة فقال: واهى الحديث ضعيف الحديث. الضعفاء والمتروكين (ص ٦٦). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٢٠٧). الميزان (٢/ ٥١١). المجروحين (٢/ ٣٢). تاريخ ابن معين (٢/ ٣٣٣) التهذيب (٦/ ٤٨). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). التقريب (١/ ٤٥٥). وقال: ضعيف، كان هشيم يكنيه أبا إسحاق وأبا عبد الجليل. وغير ذلك يدلسه. من السادسة./ عس. قلت: وذكره مسلم في موضعين: في باب أبى إسحاق. فقال: أبو إسحاق عبد اللَّه بن ميسرة ويقال: أبو ليلى ويقال أبو عبد الجليل. . إلخ. وذكره أيضًا في باب أبى ليلى. فقال: أبو ليلى عبد اللَّه بن ميسرة" إلخ. (١) في بعض المصادر "الحارث، الكوفى". ٧٧٠ - كنى مسلم (ص ٨٤٧). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٨٨). الجرح (٤/ ١/ ٤٧٤). اللسان (٧/ ٩٩) وقال: لا يعرف. كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). (٢) ثقة، من الثالثة. التقريب (٢/ ٣١).

حرف الميم

باب أبى محمد

٧٧١ - أبو محمد الذى روى عن ابن عمرو ابن عباس، والبراء بن عازب وأبى الطفيل. اسمه كثير. روى عنه المبارك بن فضالة وغيره.

٧٧٢ - أبو محمد الحِمَّانى (١). عن أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وأبى سعيد الرقاشى. اسمه راشد (٢). روى عنه حماد بن زيد، وابن المبارك، وأبو نعم وأبو معشر البراء، ومحمد بن أبى عدى (٣).

٧٧١ - كنى مسلم (ص ٨٥٢). الثقات (٥/ ٣٣٢) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٠٨) التهذيب (٨/ ٤٣١). التقريب (٢/ ١٣٤). وقال: بصرى، مقبول، من الرابعة/ بخ. ٧٧٢ - كنى مسلم (ص ٨٥٤). الثقات (٤/ ٢٣٤). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٩٤) الجرح (١/ ٢/ ٤٨٤). التهذيب (٣/ ٢٢٨). التقريب (١/ ٢٤٠). وقال: صدوق ربما أخطأ، من الخامسة./ بخ. ق. (١) الحمانى، بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم وفى آخرها نون - هذه النسبة إلى حمان، وهى قبيلة من تميم. اللباب (١/ ٣٨٦). (٢) في الثقات، والتهذيب (راشد بن نجيح). (٣) هو محمد بن إبراهيم بن أبى عدى، وقد ينسب إلى جده. بصرى، ثقة، من التاسعة. التقريب (٢/ ١٤١).

٧٧٣ - أبو محمد حبيب (١) العَجَمى (٢)، بصرى، روى عن الحسن وأبى تميمة الهجيمى. روى عنه حماد بن سلمة ويزيد بن يزيد الخثعمى (٣) وحماد بن عطية (٤)، وجعفر بن سليمان. كان عابدًا فاضلًا زاهدًا (٥).

٧٧٤ - أبو محمد الذى روى عن أبى موسى الأشعرى. اسمه عون. روى عنه أبو هلال الراسبى. حديثه منقطع وهو مجهول.

٧٧٣ - كنى مسلم (ص ٨٦٠). الجرح (١/ ٢/ ١١٢). كنى ابن منده (٢٠٤/ ب) التهذيب (٢/ ١٨٩). التقريب (١/ ١٥٠). وقال: زاهد ثقة، عابد من السادسة./ بخ. (١) زاد في التهذيب والتقريب "ابن محمد". (٢) بفتح العين والجيم وفى آخرها ميم - نسبة إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حبيب العجمى. اهـ. اللباب (٢/ ٢٣٦). (٣) ترجمته في الجرح (٤/ ٢/ ٢٩٧). (٤) قال أبو حاتم: هو شيخ: الجرح (١/ ٢/ ١٤٥). (٥) يذكر ابن حجر: التهذيب (٢/ ١٨٩) قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: كان ثقة وفوق الثقة، قليل الحديث. اهـ. ٧٧٤ - كنى مسلم (ص ٨٧٠). وقال: حديثه منقطع. الجرح (٣/ ١/ ٣٨٦). وقال: روح عن أبى موسى الأشعرى حديثًا منقطعًا. . . سمعت أبى يقول ذلك. ويقول: هو مجهول. الميزان (٣/ ٣٠٧). وقال: مجهول.