٥
﷽
بابُ ١ حرفِ الغين
بابُ غالبٍ
[٢١٧٣] غالبُ بنُ عبدِ اللهِ -ويُقالُ: ابنُ عُبَيْدِ اللهِ، والأكثرُ يقولون فيه: ابنُ عبدِ اللهِ- اللَّيْثِيُّ ٢، ويُقالُ: الكلبيُّ، والصوابُ: غالبُ ٣ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُسْفِرٍ ٤ اللَّيْثِيُّ، بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ في ستِّينَ راكبًا إلى بني المُلَوِّحِ بالكَدِيدِ، وكانوا قد قتَلوا أصحابَ بشيرِ بنِ سُوَيدٍ، [وأمَره] ٥ أن يُغِيرَ عليهم، فخرَج، قال جُنْدَبُ بنُ مَكِيثٍ ٦: كنتُ في سَرِيَّتِه، فقتَلْنا واسْتَقْنا النَّعَمَ، وذلك عندَ أهلِ السِّيَرِ في سنةِ خمسٍ.
وهو الذي بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ عامَ الفتحِ ليُسَهِّلَ له الطَّريقَ، روَى عنه قَطَنُ ٧ بنُ عبدِ ٨ اللهِ.
٦
[٢١٧٤] غالبُ بنُ أبجرَ ١ المُزَنِيُّ ٢، ويُقالُ: غالبُ بنُ ذِيخٍ ٣، ولعلَّه جَدُّه، يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ، روَى عنه عبدُ اللهِ بنُ مَعْقِلٍ ٤، كذا قال شَرِيكٌ، عن منصورٍ، عن عُبَيْدِ بنِ الحسنِ [أبي الحسنِ] ٥، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ، عن غالبِ بنِ ذِيخٍ ٦، وقال غيرُه: عن عُبَيدِ بنِ حسنٍ، عن ابنِ ٧ مَعْقِلٍ، عن غالبِ بنِ أَبْجَرَ، والحديثُ واحدٌ في الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ قولُه ﷺ: "إنَّما كَرِهْتُ لكم جَوَالَّ القريةِ" ٨.
٧
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* * *
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٠٥)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٤٩٨، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١٣٢)، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٦٧ (٦٦٩، ٦٧٠) من طريق شريك، عن منصور، عن عبيد بن الحسن، عن غالب بن ذيخ دون ذكر ابن معقل، قال ابن أبي خيثمة: كذا قال شريك: عن أبي الحسن، وأبو الحسن هو عبيد بن الحسن. . . ونقص الإسناد: ابن معقل، ورجال من مزينة، وقال: غالب بن ذيخ، وقد اتفق مسعر وشعبة على: غالب بن الأبجر.
٨
بابُ غَزِيَّةَ
[٢١٧٥] غَزِيَّةُ بنُ عمرِو بنِ عطيةَ بنِ خنساءَ بنِ مَبْذولِ بنِ عمرِو بنِ غَنْمِ بنِ مازنِ بنِ النَّجَّارِ الأنصارِيُّ المازِنيُّ ١، شهِد أُحُدًا مع رسولِ اللهِ ﷺ.
[٢١٧٦] غَزِيَّةُ بنُ الحارثِ الأَسْلَمِيُّ ٢، ويُقالُ: الأنصارِيُّ ٣ المازِنيُّ، ويُقالُ: الخُزاعِيُّ، روَى عنه عبدُ اللهِ بنُ رافعٍ مولى أمِّ ٤ سَلَمةَ، له صُحْبةٌ، وحديثُه صحيحٌ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، إنَّما هو الجهادُ والنِّيَّةُ" ٥.
* * *
٩
بابُ غُطَيفٍ
[٢١٧٧] غُطَيفُ -ويُقالُ: غُضَيفُ ١ - بنُ الحارِث الكِنْدِيُّ ٢، ويُقالُ: السَّكُونيُّ، له صحبةٌ ٣، يُعَدُّ في أهلِ الشامِ، يُخْتلَفُ فيه، روَى عنه يونسُ بنُ سيفٍ، فقال: عن غُطَيفِ بنِ الحارثِ، أو الحارثِ ابنِ غُطَيفٍ ٤، وقال غيرُه: غُطَيفُ بنُ الحارثِ، ولم يَشُكَّ ٥، وقال العُقَيلِيُّ: يُقالُ: غُطَيفٌ الكِنْدِيُّ، وأبو غُطَيفٍ، ويُقالُ: غُضَيفٌ ٦، وهو الصَّحيحُ ٧.
[٢١٧٨] غُطَيفُ بنُ الحارثِ الكِنْدِيُّ ٨، آخَرُ، [والدُ عِيَاضِ] ٩
١٠
ابنِ غُطَيفٍ، تَفَرَّدَ بالرِّوايةِ عنه ابنُه عِيَاضٌ، فيما ذكَر الأَزْدِيُّ المَوصِليُّ ١.
فيه وفي الذي قبلَه نَظَرٌ، والاضطرابُ في ذلك كثيرٌ جِدًّا.
[٢١٧٩] غُطَيفُ بنُ الحارثِ الثُّمالِيُّ ٢، ذكَره ابنُ أبي خَيْثمةَ في الصَّحابةِ، وذكَره أبو أحمدَ الحاكمُ في كتابِ "الكُنَى" ٣، فقال: أبو أسماءَ غُضَيفُ بنُ الحارثِ السَّكُونيُّ، ويُقالُ: الثُّمالِيُّ، ويُقالُ: الأَزْدِيُّ، شامِيٌّ، أدرَك النبيَّ ﷺ.
وذكَر له حديثَ معاويةَ بنِ صالحٍ، قال: أخبرَني يونسُ بنُ سيفٍ، عن غُضَيْفِ بنِ الحارثِ، قال: مهما نَسِيتُ مِن الأشياءِ فإِنِّي لم أَنْسَ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ و٤ يَدُه اليُمْنَى على اليُسْرَى في الصلاةِ ٥.
١١
بابُ الأفرادِ في الغينِ
[٢١٨٠] غَيْلانُ ١ بنُ سَلَمَةَ بنِ شُرَحبيلٍ الثَّقَفِيُّ ٢، أسلَم يومَ الطَّائفِ، وكان عندَه عَشْرُ نسوةٍ، فأمَره رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَتَخَيَّرَ مِنْهنَّ أربعًا، روَى حديثَه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ مِن روايةِ مَعْمَرٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالمٍ، عن أبيه ٣، ولم يُتابَعْ مَعْمَرٌ ٤ على هذا الإسنادِ.
و٥ قد روَى عن غَيْلانَ هذا بشرُ ٦ بنُ عاصمٍ.
ومَن نَسَبَ غَيْلانَ بنَ سَلَمةَ، [قال: هو غَيْلانُ بنُ سَلَمةَ] ٧ بنِ مُغِيثِ ٨ بنِ مالِك بنِ كعبِ بنِ عمرِو بنِ سعدِ بنِ عوفِ بنِ قَسِيٍّ ٩،
١٢
وهو ثقيفٌ، وأُمُّه سُبَيَعةُ بنتُ عبدِ شمسٍ.
أسلَم بعدَ ١ فتحِ الطَّائِف ولم يُهاجِرْ، وكان أحدَ وُجُوهِ ثَقِيفٍ ومُقَدَّمِيهم ٢، هو ممن وفَد على كسرَى ٣، وخبرُه معه عَجِيبٌ، قال له كسرى ذاتَ يومٍ: أيُّ وَلَدِك أَحَبُّ إليك؟ قال: الصَّغيرُ حتَّى يَكْبَرَ، والمريضُ حتَّى يَبْرَأَ، والغائبُ حتَّى يَئُوبَ، فقال له ٤ كسرى: زِهْ ٥، مَالَك ولهذا الكلامِ، وهذا كلامُ الحكماءِ، وأنتَ مِن قومٍ جُفَاةٍ لا حكمةَ فيهم، فما غِذاؤُك؟ قال: خبزُ البُرِّ، قال: هذا العقلُ مِن البُرِّ لا مِن اللَّبنِ والتَّمرِ ٦.
وكان شاعرًا مُحْسِنًا، تُوفِّي غَيْلانُ بنُ سَلَمةَ في آخرِ خلافةِ عمرَ ٧.
١٣
[٢١٨١] غَرَفةُ بنُ الحارثِ الكِنْدِيُّ ١، يُكنَى أبا الحارِث ٢، سكَن مصرَ ٣، له صُحْبةٌ وروايةٌ، مِن حديثهِ ما رواه ابنُ المباركِ، قال: أخبَرني حَرْملةُ بنُ عِمْرانَ، [قال: حدَّثني] ٤ كعبُ بنُ عَلْقَمَةَ، أنَّ غَرَفةَ بنَ الحارثِ الكِنْدِيَّ -[وكانَتْ] ٥ له صُحْبَةٌ مِن ٦ النبيِّ ﷺ- سمِع ٧ نصرانيًّا شَتَمَ ٨ النبيَّ ﷺ، فضرَبه، [فدَقَّ أَنفَه] ٩، فرُفِع إلى عمرِو بنِ العاصِي، فقال له: إنَّا قد ١٠ أَعْطَيْناهمُ العهدَ، فقال له غَرَفةُ: مَعَاذَ اللهِ أن نُعطِيَهم ١١ العهدَ على أن يُظْهِروا شَتْمَ النبيِّ ١٢ ﷺ، إنَّما أَعْطَيناهمُ العهدَ على أن نُخَلِّيَ بينَهم وبينَ
١٤
كنائسِهم، يقولون [فيها ما] ١ بَدَا لهم، وأَلَّا نُحَمِّلَهم ما لا يُطِيقون، وإن أرادَهم عَدُوٌّ قاتَلْنا دونَهم ٢، وعلى أن نُخَلِّيَ بينَهم وبينَ أحكامِهم، إلَّا أن يَأْتونا راضِين بأحكامِنا، فنَحْكُمَ بينَهم ٣ بحُكْمِ اللهِ، وحُكْمِ رسولِه، وإن غَيَّبوا ٤ عَنَّا لم نَعرِضْ لهم، فقال عمرٌو: صَدَقتَ ٥.
وروَى عبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ، عن ابنِ المباركِ، عن حَرْملةَ بنِ عمرانَ، عن ٦ عبدِ اللهِ بن الحارثِ الأَزْدِيِّ، عن غَرَفةَ بنِ الحارِثِ، قال: شَهِدْتُ ٧ رسولَ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوداعِ، وأُتِيَ بِبُدْنٍ، فقال: "ادْعُوا لي أبا حسنٍ"، فَدُعِيَ له، فقال له: "خُذْ بِأَسْفَلِ الحَرْبةِ"، وأخَذ رسولُ اللهِ ﷺ بأَعْلاها، ثمَّ طَعَنَا بها البُدْنَ، فَلَمَّا ركِب بَغْلَتَه أَرْدَفَ عليًّا ﵁ ٨.
١٥
وذكَره الحُلْوانيُّ ١، عن عبدِ اللهِ بنِ صالحٍ، عن حَرْملةَ بنِ عمرانَ، عن كعبِ بن عَلْقَمَةَ، قال: كان غَرَفةُ بنُ الحارِث له صُحْبَةٌ، وقاتَل مع عكرمةَ بنِ أبي جَهْلٍ في الرِّدَّةِ ٢.
روَى عنه عبدُ اللهِ بنُ الحارثِ الأَزْدِيُّ، وكعبُ بنُ عَلْقَمةَ.
[٢١٨٢] غَسَّانُ العَبْدِيُّ ٣، والدُ يحيى بنِ غَسَّانَ، قدِم على النبيِّ ﷺ في وفدِ عبدِ القيسِ، إسنادُ حديثِه في الأشربةِ والأوعيةِ مضطربٌ ٤.
١٦
[٢١٨٣] غَنَّامٌ ١، رجلٌ مِن الصَّحابةِ مذكورٌ في أهلِ بدرٍ، وابنُ غَنَّامٍ مذكورٌ في الصَّحابةِ الرُّواةِ عن النبيِّ ﷺ ٢.
حديثُه عندَ ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرحمنِ، عن عبدِ اللهِ بن عَنْبسةَ، عنه، مِن حديثِ سليمانَ بنِ بلال، [عن ربيعةَ] ٣.
* * *
١٧
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[الاستدراك على الاستيعاب لابن أمين]
الاستدراك لابن الأمين حرف الغين
٤٧٨ - غالب بن بشر الأسدي، ذكره وثيمة، أسد الغابة ٤/ ٣٣٦، والتجريد ٢/ ١، والإصابة ٨/ ٥٠٢.
٤٧٩ - غسان بن حبيش، ذكره وثيمة أيضًا، تقدم في ص ١٥.
٤٨٠ - غيلان مولى رسول الله ﷺ، ذكره ابن السكن، تقدم في ص ١٢.
٤٨١ - غنيم بن قيس أبو العنبر، ذكره عبد الغني وغيره، المؤتلف والمختلف لعبد الغني ٢/ ٥٥٦، وتقدم ص ١٦.
٤٨٢ - غِشْمينُ ١ بن خَرَشَة القارئ، قاتل عَصْماء بنت مروان اليهودية التي كانت تهجو النبيّ ﷺ، وذكره ابن دريد ٢.
١٨
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[الاستدراك على الاستيعاب لابن أمين]
٤٨٣ - غَرَفة الأزدي، له صحبة، وكان من أصحاب الصفة، ذكره ابن السكن، وأورد له حديثًا، قاله خلف، أسد الغابة ٤/ ٣٣٧، والتجريد ٢/ ١، والإصابة ٨/ ٤٧٥.
١٩
بابُ ١ حرفِ الفاءِ
بابُ فَضالةَ
[٢١٨٤] فضالةُ بنُ عُبَيدِ بنِ نافذِ ٢ بنِ قيسِ بن صُهَيْبِ بنِ الأصرمِ ابنِ جَحْجَبَى بنِ كُلْفَةَ بنِ عوفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بنِ مالِك بنِ الأوسِ الأنصارِيُّ العَمْرِيُّ الأوسِيُّ ٣، يُكنَى أبا محمدٍ، أَوَّلُ مشاهدِه أُحُدٌ، ثمَّ شهِد ٤ المشاهدَ كلَّها، ثمَّ انتَقَلَ إلى الشامِ فسكَن دمشقَ وبنَى بها دارًا، وكان فيها قاضِيًا لمعاويةَ، وماتَ بها، وقبرُه معروفٌ بها إلى اليومِ، وكان معاويةُ اسْتَقْضَاه في ٥ خُرُوجِه إلى صِفِّينَ، وذلك أنَّ أبا الدَّرداءِ لَمَّا حَضَرتْه الوفاةُ قال له معاويةُ: مَن تَرى لهذا الأمرِ؟ فقال: فَضالةَ بنَ عُبَيدٍ، فلمَّا ماتَ أرسَل إلى فَضالةَ بن عُبَيدٍ فَوَلَّاه القضاءَ،