الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
الجزء الخامس
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف: خير الدين الزركلي
الجزء الخامس
دار العلم للملايين
ص. ب. ١٠٨٥ بيروت -
لبنان تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧
تابع حرف العين
تابع عل
ابن هِلال
(٦٤٩ - ٧٢٩ هـ = ١٢٥١ - ١٣٢٩ م)
علي بن محمد بن عمر، أبو الحسن، نجم الدين ابن هلال الأزدي: من العلماء بالأصول والحديث.
من أهل دمشق. ولي نظر الأيتام، وتوفي بها. له " جزء فيه أحاديث وفوائد حسان عوالي - خ " في دار الكتب المصرية (٥٢٥٩٨ ب) خرجه لنفسه عن ١٢ شيخا (١) .
ابن بَرِّي
(نحو ٦٦٠ - ٧٣٠ هـ = نحو ١٢٦١ - ١٣٣٠ م)
علي بن محمد بن الحسين الرباطي، أبو الحسن، المعروف بابن بري: عالم بالقراآت، من أهل تازة. ولي رياسة ديوان الإنشاء فيها. من كتبه " الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع - ط " أرجوزة في القراآت، لقيت من الذيوع في شمالي إفريقية مثل ما لقي كتاب " الآجرومية " (٢) .
الْخَازن
(٦٧٨ - ٧٤١ هـ = ١٢٨٠ - ١٣٤١ م)
علي بن محمد بن إبراهيم الشيحيّ علاء الدين المعروف بالخازن: عالم بالتفسير والحديث، من فقهاء الشافعية. بغدادي الأصل، نسبته إلى " شيحة " بالحاء المهملة، من أعمال حلب. ولد ببغداد، وسكن دمشق مدة، وكان خازن الكتب بالمدرسةُ السميساطية فيها. وتوفي بحلب. له تصانيف، منها " لباب التأويل في معاني التنزيل - ط " في التفسير، يعرف بتفسير الخازن،
و" عدة الأفهام في شرح عمدة الأحكام - خ " في فروع الشافعية، و" مقبول المنقول - خ " الجزء السابع منه، وهو في عشر مجلدات، في الحديث (١) .
الجِلْدَكي
(٠٠٠ - بعد ٧٤٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٤١ م)
علي بن محمد بن أيدمر الجلدكيّ، عز الدين: كيميائي حكيم اختلفت المصادر في اسمه واسم أبيه.
نسبته إلى " جلدك " من قرى خراسان على فرسخين من مشهد الرضا. صنَّف أحد كتبه في
دمشق عام ٧٤٠ هـ وآخر في القاهرة " بأواخر شوال ٧٤٢ هـ ". من كتبه
كنز الاختصاص في معرفة الخواص - ط " وعليه اسمه " علي بن محمد " وبه أخذت، ومنه نسخة مخطوطة باسم " درّة الغوّاص وكنز الاختصاص " عليها اسمه أيدمر، و" البدر المنير في معرفة أسرار الإكسير - خ " وهو الّذي ألفه في دمشق، وعليه اسمه " أيدمر بن علي " وكذا سماه صاحب كشف الظنون، وتابعه بروكلمن. وله " البرهان في أسرار علم الميزان - خ " أجزاء منه، واسمه عليه " علي بن أيدمر " ومنه " مختصر - خ " سمي فيه أيدمر بن عبد الله، و" المصباح في علم المفتاح - ط " الجزء الأول منه، كيمياء، واسمه فيه " عليّ بن أيدمر بن عليّ " وبه أخذ الكاتب عنه في الدائرة الإسلامية، و" نتائج الفكر في أحوال الحجر - ط " وهو
الّذي ألفه بالقاهرة. قال صاحب كشف الظنون: " هو لا يدمر بن عبد الله الجلدكي ". وله " لوامع الأفكار المضية - خ " رسالة، و" نهاية الطلب في شرح المكتسب في زراعة الذهب - خ " ثلاثة مجلدات. كتب اسمه عليه " أيدمر بن علي " في خزانة الرباط (٤٦ جلاوي) (١) .
الدِّيواني
(٦٦٣ - ٧٤٣ هـ = ١٢٦٥ - ١٣٤٢ م)
علي بن محمد بن أبي سعد بن عبد الله، أبو الحسن الواسطي المعروف بالديواني: خاتمه المقرئين بواسط. مولده ووفاته فيها. له " جمع الأصول " و" روضة التقرير - خ " في شستربتي (٣٦٩٥) قصيدتات في القراآت، وشرحهما (٢) .
القَزْوِيني
(٠٠٠ - ٧٤٥ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٤ م)
علي بن محمد بن أحمد، أبو الحسن، تاج الدين القزويني: عالم بفقه الشافعية، له نثر ونظم وأدب.
من قزوين. سكن بغداد ودرّس فيها بالنظاميّة إلى أن توفي. وكف بصره في أواخر أعوامه.
له تصانيف، منها " شرح المصابيح " للبغوي، و" المحيط بفتاوى أقطار البسيط " و" العجاب " في النحو، و" الرغاب " في التصريف، و" اللطائف " و" شرح المقامات الحريرية " (١) .
ابن فَرْحُون
(٦٩٨ - ٧٤٦ هـ = ١٢٩٨ - ١٣٤٥ م)
علي بن محمد بن أبي القاسم ابن فرحون اليعمري المدني، نور الدين: أديب، تونسي الأصل مولده ووفاته في المدينة. دخل دمشق والقاهرة غير مرة. وصنف كتبا، منها الزاهر في
المواعظ والحكايات والأحاديث والذخائر - خ " و" تواريخ الأخبار والتعريف بنسب النبي المختار - خ " في خزانة الرباط (١٣٤٨ د) و" نزهة النظر وتحفة الفكر " في شرح لامية العجم. وله نظم في " ديوان " (٢) .
ابن الجَيّاب
(٦٧٣ - ٧٤٩ هـ = ١٢٧٤ - ١٣٤٩ م)
علي بن محمد بن علي بن سليمان، أبو الحسن ابن الجياب: شاعر أندلسي غرناطي أنصاري، من شيوخ لسان الدين ابن الخطيب. له " ديوان شعر - خ " قطعة منه، بالظاهرية في ١٣ ورقة، ونسخة في دار الكتب مرتبة على الحروف. ويقال: إن جامع " ديوانه " هو لسان
الدين (١) .
ابن عَمَّار
(٠٠٠ - ٧٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٤ م)
علي بن محمد بن أبي بكر، جلال الدين ابن عمار: من قضاة الدولة المجاهدية في اليمن، ثم من وزرائها. كان عاقلا حسن السيرة. تولى نظر عدن، ثم وزارة المجاهد الرسولي واستم فيها إلى أن توفي (٢) .
ابن الد ريهم
(٧١٢ - ٧٦٢ هـ = ١٣١٢ - ١٣٦١ م)
علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح الثعلبي الشافعيّ، تاج الدين، المعروف بابن الدريهم وبابن أبي الخير: باحث كثير التصانيف، من أهل الموصل. سافر إلى دمشق والقاهرة تاجرا، أكثر من مرة. ثم بعثه الناصر (حسن) رسولا إلى ملك الحبشة فوصل إلى قوص فمات بها. من كتبه " الإنصاف بالدليل في أوصاف النيل " و" سلم الحراسة في علم الفراسة " و" إقناع الحذاق في أنواع الأوفاق " و" بسط الفوائد في حساب القواعد " و" تنائي المُناظر في المرَائي والمناظر " و" رسالة التراضي بين الأمير والقاضي " و" إيقاظ المصيب في ما في الشطرنج من المناصيب " و" كنز الدرر في حروف أوائل السور " و" غاية الإعجاز في الأحاجي والألغاز " و" غاية المغنم في الاسم الأعظم - خ " و" منهج الصواب في قبح استكتاب أهل الكتاب - خ " نسختان: إحداهما في المكتبة العربية بدمشق، مذكور فيها أنها لعلي ابن الدريهم، والثانية في دار الكتب المصرية ذكر أنها لعلي بن أبي الفتح (٣) .
المَهْدي لِدِين الله
(٧٠٥ - ٧٧٣ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٧١ م)
علي بن محمد بن علي بن منصور، من سلالة الناصر ابن الهادي إِلى الحَقّ: من أئمة الزيدية في اليمن. ولد في هجرة من قرى " إلهان " وكانت دعوته سنة ٧٥٠ هـ في مدينة " ثلا " وبويع له بعد وفاة المؤيد باللَّه يحيى بن حمزة، فافتتح صنعاء، واستولى على صعدة وذمار، وقاتل الباطنية وخرب قراهم، وكانت القوافل تقضي الشهر والشهرين بين صنعاء وظفار، فأمن الطرق، وأزال سبع عشرة إمارة مستقلة، وفلج سنة ٧٧٢ (أو أصيب بعلة في دماغه " فتولى ابنه محمد (الناصر) شؤون الإمامة. وتوفي المهدي بذمار ونقل إلى صعدة. وكان فقيها مجتهدا، له تصانيف ومختصرات ورسائل (١) .
الْخُزَاعي
(٧١٠ - ٧٨٩ هـ = ١٣١٠ - ١٣٨٧ م)
علي بن محمد بن أحمد بن موسى ابن مسعود، أبو الحسن ابن ذي الوزارتين، الخزاعي: بحاثة مؤرخ أديب، أندلسي الأصل. مولده بتلمسان، ووفاته بفاس. استكتبه السلطان إبراهيم المريني.
ثم كتب في ديوان بني زيان بتلمسان. واستقر أخيرا في بلاط بني مرين. وصنف للسلطان المتوكل على الله أبي فارس المريني (سنة ٧٨٦ هـ كتابه " تخريج الدلالات السمعية، على ما كان في عهد رسول الله ﷺ من الحرف والصنائع والعمالات الشرعية - خ " اطلع عبد الحي الكتاني على نسخة منه غير تامة، فأضاف إليها زيادات كثيرة ونسب الكتاب كله إليه، وسماه " التراتيب الإدارية - ط " في مجلدين، وعلمت
أن ما فات الكتاني من كتاب الخزاعي هو نحو ربعه ثم رأيت هذا الربع في إحدى خزائن تطوان الخاصة ونقلت عنه خزانة الرباط نسخة بالتصوير الشمسي (١) .
ابن اللَّحَّام
(٠٠٠ - ٨٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠١ م)
علي بن محمد بن عباس بن شيبان، أبو الحسن علاء الدين ابن اللحام: فقيه حنبلي أصله من بعلبكّ. سكن دمشق وصنف كتبا، منها " القواعد الأصولية والأخبار العلمية في اختيارات
الشيخ تقي الدين ابن تيمية - خ " في المحمودية بالمدينة (٣٤ - أصول الفقه) وناب في الحكم بدمشق ثم توجه إلى مصر واستقر مدرسا في المنصورية إلى أن توفي عن نيف وخمسين عاما (٢) .
ابن وَفَا
(٧٥٩ - ٨٠٧ هـ = ١٣٥٧ - ١٤٠٥ م)
علي بن محمد بن محمد بن وفا، أبو الحسن القرشي الأنصاري الشاذلي المالكي: متصوف، إسكندري الأصل. مولده ووفاته بالقاهرة. له مؤلفات، منها " الوصايا - خ " رسالة، و" الباعث على الخلاص في أحوال الخواص " و" العروش - خ " في شستربتي (٣٦٩٢) و" الكوثر المترع من الأبحر الأربع " في الفقه، و" المسامع الربانية - خ " تصوف، و" مفاتيح الخزائن العلية - خ " تصوف، و" ديوان شعر وموشحات - خ "
قال السخاوي: وشعره ينعق بالاتحاد المفضي إلى الإلحاد، وكذا نظم أبيه في أواخر أمره.
وقال أيضا: كثر أتباعه وأتباع أبيه فرتب لهم أذكارا بتلاحين كان يستميل بها قلوب العوام.
وأثنى عليه المقريزي، فقال: كان جميل الطريقة، مهيبا معظما، دان أصحابه بحبه، واعتقدوا رؤيته عبادة وبذلوا له رغائب أموالهم. وقال الشعراني: لم ير في مصر أجمل منه وجها ولا ثيابا " (١) .
ابن هطيل
(٠٠٠ - ٨١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٠ م)
علي بن محمد النجري المعروف بابن هطيل: من فضلاء اليمن. نشأ وتعلم في مدينة حوث، وسكن صنعاء وتوفي بها. له " شرح المفصل " و" شرح الظاهرية " صنفه للمنصور علي بن محمد (٢) .
ابن العَفِيف
(٧٥٢ - ٨١٣ هـ = ١٣٥١ - ١٤١٠ م)
علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري النابلسي: فاضل من أهل نابلس. ولي قضاءها. له " رشف المدام في وصف الحمام " و" كشف القناع في وصف الوداع ". وله شعر (٣) .
الْجُرْجَاني
(٧٤٠ - ٨١٦ هـ = ١٣٤٠ - ١٤١٣ م)
علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني: فيلسوف. من كبار العلماء بالعربية.
ولد في تاكو (قرب استراباد) ودرس في شيراز. ولما دخلها تيمور سنة ٧٨٩هـ فرَّ الجرجاني إلى
سمرقند. ثم عاد إلى شيراز بعد موت تيمور، فأقام إلى أن توفي. له نحو خمسين مصنفا، منها " التعريفات - ط " و" شرح مواقف الإيجي - ط " و" شرح كتاب الجغميني " في الهيئة، و" مقاليد العلوم - خ " و" تحقيق الكليات - خ " و" شرح السراجية - ط " في الفرائض، و" الكبرى والصغرى في المنطق - ط " و" الحواشي على المطول للتفتازاني - ط " و" مراتب الموجودات - خ " رسالة، ورسالة في " تقسيم العلوم - خ ". و" رسالة في فن أصول الحديث - ط " و" شرح التذكرة للطوسي - خ " في الهيئة، و" شرح الملخص - خ " هيئة، و" حاشية على الكشاف - خ " إلى آية " أن الله لا يستحيي " في القرويين (١) .
ابن الأَدَمي
(٧٦٨ - ٨١٦ هـ = ١٣٦٦ - ١٤١٣ م)
علي بن محمد بن محمد، أبو الحسن، صدر الدين ابن الأدمي: قاض، من الشعراء الكتاب المترسلين. مولده ووفاته في دمشق. باشر كتابة السر في دمشق ثم قضاءها. وجُمع له في دولة المؤيد بين القضاء والحسبة. وأصيب مرارا وامتحن من أجل اختصاصه بالمؤيد. وأكثر من مدح ابنه ناصر الدين محمد. له " ديوان - خ " في الظاهرية ثمان وأربعون ورقة، وآخر فيها يقاربه سماه " المثالث والمثاني " قال السخاوي بعد أن أثنى على شعره: ونظمه سائر. وأشار الى أنه كان مستهترا يأتي مالا يليق بالفقهاء (٢) .
المَنْصُور الزَّيْدي
(٧٧٥ - ٨٤٠ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٣٦ م)
على (المنصور) ابن محمد (صلاح الدين الناصر) ابن علي (المهدي) ابن محمد الحجاج بن يوسف، أبو الحسن، نجاح الدين، من سلالة الهادي يحيى ابن الحسين، ويقال له ابن صلاح: صاحب صنعاء اليمن، وابن صاحبها. ملكها بعد أبيه سنة ٧٩٣ هـ بعهد منه. وطالت أيامه وعظم شأنه. وأضاف إلى صنعاء " صعدة " بعد محاصرته لملكها عدة سنين. واستولى على حصون للإسماعيلية، وأخرجهم من " ذي مرمر " وصفت له تلك البلاد حتى مات بصنعاء. وللسيد محمد بن إبراهيم الوزير كتاب فيه، سماه " الحسام المشهور في الذب عن دولة الإمام المنصور " (١) .
ابن أَبي القاسِم
(٧٦٩ - ٨٣٧ هـ = ١٣٦٧ - ١٤٣٣ م)
علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر، من سلالة الهادي يحيى ابن الحسين: مفسّر يماني، من مجتهدي الزيدية. صنف " تجريد الكشاف - خ " وأضاف إليه لطائف ودقائق، مجلدات في مكتبة خدا بخش. و" تفسيرا للقرآن " في ثمانية أجزاء، كما يقول الشوكاني، منها جزء في شستربتي (٤١٩٥) أنجزه سنة ٧٨٩هـ وعاش عاكفا على إقراء الطلبة إلى آخر حياته. وكتب " رسالة " إلى تلميذه محمد بن إبراهيم، ابن الوزير (المتوفى سنة ٨٤٠) كانت سببا لأن يصنف ابن الوزير كتابه المشهور " العواصم والقواصم " (١) .